摘要：中職學(xué)校德育課教學(xué)需要改革現(xiàn)存問題，可以通過教師素質(zhì)、教學(xué)方法、對(duì)德育課的重視程度、教學(xué)內(nèi)容四個(gè)方向?qū)Υ朔N現(xiàn)狀進(jìn)行探討和分析。并通過這四個(gè)方面提高德育課教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校德育課;現(xiàn)狀;改革

一、引言

中職學(xué)校是實(shí)施職業(yè)教育的學(xué)校，實(shí)行的職教院校，面向的是尚未發(fā)育完全的初中生、與中學(xué)生文化程度相當(dāng)者的學(xué)生以及高中生畢業(yè)生，旨在培育大批技術(shù)人才;而現(xiàn)如今由于很多中職學(xué)校過分的看重培養(yǎng)學(xué)生技能，卻忽視了對(duì)于學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。接下來將根據(jù)中職學(xué)校德育課的現(xiàn)狀，具體探析中職學(xué)校的德育課改革。

二、中職學(xué)校德育課教學(xué)現(xiàn)狀

中等職業(yè)學(xué)校德育課是各專業(yè)學(xué)生的必修的基礎(chǔ)課，它是高校法制教育、職業(yè)道德教育、精神衛(wèi)生教育的主要場(chǎng)所;中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的對(duì)象都是一些價(jià)值觀和世界觀還未形成的未成年人，這些青年也是未來祖國發(fā)展的中堅(jiān)力量。為此，中職學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化和完善學(xué)校的道德教育。但是，根據(jù)調(diào)研，目前中職學(xué)校的道德教育課程實(shí)施情況并不盡如人意。許多中小學(xué)的道德教育課程教學(xué)內(nèi)容單一，教師缺乏激情和好的教學(xué)方法，學(xué)生缺乏主動(dòng)性和積極性，厭學(xué)、逃課現(xiàn)象較為常見，對(duì)家庭作業(yè)和測(cè)驗(yàn)的漠不關(guān)心，考試成績(jī)較差。因此，如何針對(duì)這些問題進(jìn)行改革，是目前每個(gè)中職教育工作者和教育工作者需要面對(duì)和思考的問題。

三、中職學(xué)校德育課教學(xué)效果不佳的原因

（一）教師看待問題角度有待拔高

部分教師的知識(shí)面不夠全面。道德這一概念在我國的歷史發(fā)展較為長(zhǎng)久，老子認(rèn)為世間之事，無不以德行為先。德之高，不受人之托。這里的道和德在當(dāng)時(shí)其實(shí)還有分別表達(dá)著各自的意思。而如今的德育卻包含著政治、思想、道德、民主、法制等內(nèi)容，但教師自身在面對(duì)這些豐富的知識(shí)體系時(shí)，卻還不能夠完全具備扎實(shí)的思想政治理論知識(shí)和必要的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ);這就會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中不得不照本宣科、內(nèi)容單調(diào)，使得學(xué)生提不起對(duì)課堂的興趣、逃課。有的教師不關(guān)心社會(huì)世界的時(shí)政變化。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論只有與實(shí)踐相連才會(huì)貼近時(shí)代和生活，才會(huì)使得年輕的學(xué)子更加的有使命感從而重視課堂的學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)方法不夠多樣

教學(xué)是一項(xiàng)充滿藝術(shù)的事業(yè)，需要德育教師動(dòng)腦思考，如何在符合教學(xué)規(guī)律同時(shí)結(jié)合學(xué)生的教學(xué)技巧來將理論知識(shí)傳授給學(xué)生;德育老師不僅應(yīng)該具備豐富的知識(shí)體系同時(shí)還要具備使學(xué)生樂于接受知識(shí)的能力。然而，部分學(xué)校對(duì)有效的課堂教學(xué)方式缺乏深入的探討，仍然采用了“填鴨式”和“一言堂”的教學(xué)方式，始終以自身為中心而忽視學(xué)生的心理和教學(xué)效果從而導(dǎo)致德育課效果不佳。教師可以在課堂中與學(xué)生不斷的進(jìn)行互動(dòng)，這意味著既可以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱情同時(shí)也可以增加師生友誼。就像第斯多惠說的：“教室里的藝術(shù)不是講授的藝術(shù)，而教室里的藝術(shù)是激發(fā)、啟發(fā)和激活?！笨墒?，一個(gè)沒有激情，沒有主動(dòng)性的人，又如何能讓一個(gè)沉睡的人蘇醒過來^[1]。

（三）對(duì)德育課的重視程度低

中職學(xué)校的教學(xué)模式是以教學(xué)技巧為主。因此，目前我國職業(yè)教育界普遍存在著重專業(yè)課、輕視普通課、重技能、輕理論的傾向，有些教師和教師對(duì)德育課的忽視。而中職中學(xué)的德育課教學(xué)卻缺乏深入的探討，在中小學(xué)德育課教師培養(yǎng)和提升的空間有限，他們無法像專業(yè)課老師一樣，外出參觀從而導(dǎo)致他們往往見識(shí)少、社會(huì)體驗(yàn)少;并且中職學(xué)校的德育老師的教輔資料較少使得他們只能自己搜集課外資料，教學(xué)方法也只能通過他們自己研究;這些都是使得德育課教學(xué)效果質(zhì)量低的突出問題。當(dāng)今的中國，處于現(xiàn)代工業(yè)快速發(fā)展的時(shí)代，需要學(xué)校為社會(huì)發(fā)展提供大量的具有工匠精神的勞動(dòng)者。如何通過提升德育課程教育實(shí)效，為社會(huì)和企業(yè)培育出“德技雙馨”的技能型人才，為國家工業(yè)發(fā)展提供具有現(xiàn)代工業(yè)水平的大國工匠事關(guān)中國未來工業(yè)發(fā)展的未來。因此，要求中職學(xué)校必須重視對(duì)德育課教學(xué)的投入力度。

（四）教學(xué)內(nèi)容枯燥

當(dāng)今的中職學(xué)校德育教學(xué)內(nèi)容生硬并且與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系不緊密，課堂內(nèi)大量的知識(shí)往往抽象、空洞，距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)。因此，學(xué)生不能夠在課堂上展現(xiàn)充分的積極性，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極配合教師豐富德育課程教學(xué)內(nèi)容，增加課程內(nèi)容，將抽象、枯燥的知識(shí)深入淺出、生動(dòng)活潑的展現(xiàn)出來，使學(xué)生易于理解，還可以使學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和世界觀。

四、提升中職學(xué)校德育課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策

（一）教學(xué)目標(biāo)貫穿生活化、職業(yè)性和實(shí)踐性

要使職業(yè)教育的特點(diǎn)更加凸顯，尤其要注意職業(yè)教育的特點(diǎn)，強(qiáng)化其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和職業(yè)生活的關(guān)系，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用或合理地設(shè)定職業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)境，以強(qiáng)調(diào)職業(yè)實(shí)踐的教學(xué)方向。職業(yè)教育應(yīng)該始終堅(jiān)持職業(yè)教育、生活化教育和實(shí)踐性教育。

（二）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有社會(huì)生活、職業(yè)生活性

“課程標(biāo)準(zhǔn)”的中專德育教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要突出中專的特點(diǎn)。在課程內(nèi)容上要注意充分反映職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)，重視與社會(huì)生活、職業(yè)生活緊密結(jié)合的課程內(nèi)容，充分發(fā)揮或創(chuàng)造職業(yè)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。在中職德育課程的實(shí)施中，許多與大學(xué)生的工作密切相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)越來越受到廣大師生的歡迎。只有激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們就會(huì)積極地投入學(xué)習(xí)，從而獲得了教育的實(shí)效。在新的教學(xué)大綱中，尤其要重視學(xué)生的職業(yè)道德、勞動(dòng)精神、職業(yè)道德等方面的培養(yǎng)。所以，在進(jìn)行德育課程的設(shè)計(jì)與安排時(shí)，應(yīng)該把這種專業(yè)知識(shí)融入到課程的教材之中，從而實(shí)現(xiàn)課程的職業(yè)化。

（三）教學(xué)方法靈活多樣

中職德育課程由于其課程的內(nèi)容過于籠統(tǒng)，而且面向高職生，使其對(duì)于某些抽象的東西更為難以掌握。在培養(yǎng)學(xué)生的積極性和積極性方面，教師的教育方式尤為關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，應(yīng)采取多種形式的教學(xué)手段，比如案例互動(dòng)教學(xué)、辯論教學(xué)等，使學(xué)員積極主動(dòng)地投入到教學(xué)活動(dòng)之中，從而使中職德育課教學(xué)更加有效^[2]。

（四）實(shí)施多元評(píng)價(jià)

在開展教育評(píng)估時(shí)，教師的教育成效未必就是最主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，更要重視對(duì)其自身的發(fā)展和發(fā)展，也就是對(duì)其進(jìn)行了全面的評(píng)估。也就是說，這堂課的同學(xué)是否能夠把對(duì)倫理的理解轉(zhuǎn)變成自己的道德行動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須實(shí)行發(fā)展評(píng)估，堅(jiān)持評(píng)估的多樣性。評(píng)估對(duì)象應(yīng)與培養(yǎng)對(duì)象相聯(lián)系，并根據(jù)最終的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行階段性、動(dòng)態(tài)地調(diào)整評(píng)估行為，使之與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。因此，這個(gè)過程是有發(fā)展意義的，但是要有一個(gè)清晰的目的，才會(huì)讓我們的培養(yǎng)對(duì)象變得更為完整。

結(jié)論

總之，德育課的一個(gè)主要問題是：上課時(shí)講授知識(shí)點(diǎn)，畫知識(shí)點(diǎn)，把知識(shí)點(diǎn)記在腦子里，把知識(shí)點(diǎn)放在腦子里，把知識(shí)點(diǎn)放在試卷上，把知識(shí)點(diǎn)放在批改的時(shí)候，再根據(jù)知識(shí)點(diǎn)來判斷，這樣的分?jǐn)?shù)，是非常不公平的。但在新時(shí)代，要從知識(shí)、能力、覺悟三個(gè)層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合考核，學(xué)生的道德教育和技能教育，就如同車之兩輪，鳥之雙翼，二者是不可偏廢的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中職學(xué)校德育課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與思考——以綿陽市中職學(xué)校為例[J].

[2] 朱思達(dá).德育教學(xué)的實(shí)效性難題及其解決策略[J].教學(xué)與管理，2018（11）：111-114.

姓名：王愛英 畢業(yè)于曲阜師范大學(xué) 學(xué)歷：大學(xué)本科? 職稱：高級(jí)講師