王慧 劉健

摘 要：在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，中國(guó)農(nóng)村正逐步回歸人們的視野。藝術(shù)家通過(guò)在地實(shí)踐開(kāi)展鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，正逐漸成為鄉(xiāng)村振興中不可忽視的一股力量。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村議題由來(lái)已久，藝術(shù)家與鄉(xiāng)村的情緣并非偶然。分析當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展所面臨的困境，從藝術(shù)家的鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐角度出發(fā)，研究其在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、人才和生態(tài)四個(gè)方面的重要作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐;鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村振興

當(dāng)前，在政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下村莊規(guī)劃工作加快推進(jìn)，鄉(xiāng)村風(fēng)貌得到極大改善，公共基礎(chǔ)設(shè)施也在不斷完善。但這種城市建設(shè)模式缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展原動(dòng)力與美感方面的挖掘以及對(duì)地域風(fēng)俗文化的保護(hù)和藝術(shù)指導(dǎo)，使當(dāng)前農(nóng)村人居環(huán)境整治多為追求外觀層面的整潔美觀和現(xiàn)代化。這種缺乏深度的鄉(xiāng)村“美容”方式帶來(lái)的更多的是曇花一現(xiàn)的效果，風(fēng)光過(guò)后便顯出原形。鄉(xiāng)村一直是藝術(shù)家的熱門(mén)創(chuàng)作場(chǎng)所，中國(guó)的藝術(shù)家群體也一直關(guān)注著鄉(xiāng)村建設(shè)。藝術(shù)家的參與不僅可以彌補(bǔ)當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的不足，還在鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面蘊(yùn)含著巨大的能量。他們具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧，通過(guò)文化創(chuàng)新深入挖掘鄉(xiāng)村特色，發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，與村民一同參與這場(chǎng)鄉(xiāng)村變革，探索中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的全新路徑，由內(nèi)向外地帶動(dòng)鄉(xiāng)村各方面的發(fā)展。

一、藝術(shù)家鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐的背景及含義

（一）藝術(shù)家鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐背景

鄉(xiāng)村是中國(guó)文明的起源地。然而我國(guó)鄉(xiāng)村文化卻在當(dāng)下的現(xiàn)代化過(guò)程中被消解。許多農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展中被機(jī)械所取代，傳承與發(fā)展面臨困境，進(jìn)而逐步淡出人們的視野。文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融、相互影響的。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)卻不是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，鄉(xiāng)村文化的沒(méi)落究其原因是現(xiàn)今鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)薄弱。進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村居民在返鄉(xiāng)過(guò)程中不斷將城市文化帶入鄉(xiāng)村，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化在農(nóng)村人口流失與城市文化沖擊中走向沒(méi)落。

隨著鄉(xiāng)村振興工作的展開(kāi)，什么樣的路徑更加適合中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展、如何高效解決現(xiàn)今鄉(xiāng)村發(fā)展所面臨的問(wèn)題，成為人們討論的重點(diǎn)。在日本越后妻有大地藝術(shù)祭成為藝術(shù)振興鄉(xiāng)村樣本后，中國(guó)近些年的藝術(shù)介入鄉(xiāng)村實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)也正在不斷增多。通過(guò)藝術(shù)家在地實(shí)踐，一大批相對(duì)成熟的藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)案例涌現(xiàn)出來(lái)，如“碧山計(jì)劃”“許村計(jì)劃”“羊蹬藝術(shù)合作社”和“臺(tái)南市土溝社區(qū)營(yíng)造”等實(shí)踐項(xiàng)目都以自身發(fā)展證明了藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的可行性。藝術(shù)家是從事生產(chǎn)勞動(dòng)的工匠中的一個(gè)群體，而隨著城市生活節(jié)奏的不斷加快，他們很難在浮躁的都市生活中潛心創(chuàng)作。中國(guó)的藝術(shù)家群體一直在關(guān)注著鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村作為重要的創(chuàng)作場(chǎng)所，吸引著眾多藝術(shù)家的目光，使一些富有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)作熱情的藝術(shù)家投入鄉(xiāng)村振興建設(shè)浪潮。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)村振興的一種創(chuàng)新模式，正在中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)中持續(xù)散發(fā)活力。

（二）藝術(shù)家鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐的含義

藝術(shù)家鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的一種實(shí)踐形式，指藝術(shù)家通過(guò)在地實(shí)踐在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，參與鄉(xiāng)村建設(shè)。在地實(shí)踐（Practicing Locally），又稱(chēng)地方實(shí)踐或本土實(shí)踐，是一個(gè)基于“此人、此地、此時(shí)”的實(shí)踐，表現(xiàn)為對(duì)“人”的關(guān)懷、對(duì)“地”的應(yīng)答和對(duì)“時(shí)”的呈現(xiàn)。藝術(shù)家鄉(xiāng)村在地實(shí)踐，即藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的探索，運(yùn)用藝術(shù)手段實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村的修復(fù)，以藝術(shù)介入重建城鄉(xiāng)之間的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)家鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐的焦點(diǎn)不是藝術(shù)本身，而是通過(guò)重振鄉(xiāng)村文化激發(fā)出中國(guó)人民內(nèi)心深處的鄉(xiāng)情。

二、藝術(shù)家鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐的主要形式

（一）“持續(xù)”式的在地實(shí)踐

“持續(xù)”式的藝術(shù)家在地實(shí)踐主要表現(xiàn)為藝術(shù)家長(zhǎng)期的鄉(xiāng)村駐留，其形式主要為搬至鄉(xiāng)村生活或在鄉(xiāng)村創(chuàng)辦工作室，這種形式能夠使藝術(shù)家深度融入村莊與村民的日常生活，壯大鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍，同時(shí)還可以為藝術(shù)家提供更大的創(chuàng)作空間，幫助其拓展人脈，不斷探索世界。藝術(shù)家可以在鄉(xiāng)村獲得創(chuàng)作靈感，并通過(guò)藝術(shù)改變鄉(xiāng)村空間，為鄉(xiāng)村帶來(lái)獨(dú)特的文化氛圍，將當(dāng)?shù)孛袂榕c自然資源相結(jié)合，呈現(xiàn)獨(dú)具匠心的藝術(shù)表達(dá)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以藝術(shù)致敬鄉(xiāng)間大地，幫助人們親近大地和自然。藝術(shù)家長(zhǎng)期的駐留能讓文化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村發(fā)展起來(lái)，村民可從中得到更多的經(jīng)濟(jì)收益，村莊環(huán)境氛圍也能得到一定改變。

（二）“斷續(xù)”式的在地實(shí)踐

“斷續(xù)”式的在地實(shí)踐分為兩種，一種是藝術(shù)家舉辦或參與鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)，另外一種是藝術(shù)家短期駐留。中國(guó)鄉(xiāng)村的大地上已經(jīng)出現(xiàn)了“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”“桐廬大地藝術(shù)節(jié)”“四川省鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)”等眾多鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)，這些鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)有著較大的影響力，吸引著大眾的目光。鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)是一種誕生于鄉(xiāng)村的藝術(shù)表現(xiàn)形式。原始的鄉(xiāng)村環(huán)境為藝術(shù)家提供了豐富的藝術(shù)元素與全新的創(chuàng)作空間。為期幾周或幾個(gè)月的村莊駐地創(chuàng)作活動(dòng)，具有藝術(shù)家類(lèi)別多元、活動(dòng)內(nèi)容豐富、輸出效果較佳等特點(diǎn)。如何最大限度利用藝術(shù)家短期駐留帶來(lái)的活力與創(chuàng)造力是鄉(xiāng)村面臨的問(wèn)題。藝術(shù)家雖然已經(jīng)離開(kāi)，但由其留下的各種藝術(shù)作品組成的創(chuàng)意集群也會(huì)為鄉(xiāng)村帶來(lái)發(fā)展。

三、藝術(shù)家鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐對(duì)鄉(xiāng)村振興的助力作用

（一）助力鄉(xiāng)村人才匯聚

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)使鄉(xiāng)村對(duì)于人才的需求進(jìn)一步增長(zhǎng)。人員流失成為鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)振興的難題。大量青壯年人口流向城鎮(zhèn)加速了鄉(xiāng)村發(fā)展要素的流失，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)一步衰落。相比之下，藝術(shù)家更愿意下鄉(xiāng)、留鄉(xiāng)。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興源自藝術(shù)家的鄉(xiāng)村在地實(shí)踐，其本質(zhì)是社會(huì)人才投身鄉(xiāng)村建設(shè)。中國(guó)農(nóng)村地域廣闊，有著獨(dú)特的創(chuàng)作環(huán)境和較低的消費(fèi)水平，這些因素吸引著藝術(shù)家的到來(lái)。藝術(shù)家的鄉(xiāng)土情結(jié)和創(chuàng)作熱情，促使他們以外來(lái)人才的身份被引進(jìn)村莊，并通過(guò)駐留、創(chuàng)辦工作室等方式融入鄉(xiāng)村，以藝術(shù)創(chuàng)作的方式參與鄉(xiāng)村建設(shè)。這種以藝術(shù)家群體為主的人才引進(jìn)方式，正成為當(dāng)前鄉(xiāng)村人才引進(jìn)和人才隊(duì)伍建設(shè)的一種新模式。鄉(xiāng)村的人才隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，本土農(nóng)業(yè)人才的培養(yǎng)更是困難重重，而藝術(shù)家在農(nóng)村農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)和宣傳方面有著巨大的潛力。藝術(shù)家可以將藝術(shù)創(chuàng)作與農(nóng)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，形成更加形象生動(dòng)且通俗易懂的培訓(xùn)內(nèi)容，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，幫助農(nóng)村培養(yǎng)出更多農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才，提高農(nóng)村人才的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。除此之外，藝術(shù)家在鄉(xiāng)村地區(qū)的活躍，會(huì)不斷提升鄉(xiāng)村自身吸引力與村民的認(rèn)知水平，促進(jìn)農(nóng)村人才匯聚，確保鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）助力鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新

鄉(xiāng)村文化振興以傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心。藝術(shù)家對(duì)于繁榮農(nóng)村傳統(tǒng)文化和豐富農(nóng)村文化生活有著不可估量的作用。藝術(shù)家可通過(guò)共同生活、舉辦藝術(shù)節(jié)或創(chuàng)辦工作室的方式介入村民日常生活，為農(nóng)村文化注入新的活力，振興農(nóng)村文化。這有利于提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)效果與農(nóng)民的整體素質(zhì)，有益于展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自信，守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”。在繁榮農(nóng)村傳統(tǒng)文化方面，藝術(shù)家能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的挖掘與創(chuàng)新以及傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展。通過(guò)公共藝術(shù)實(shí)踐，以地域文化為立足點(diǎn)，做好文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以藝術(shù)普惠大眾，使村民逐漸樹(shù)立文化保護(hù)意識(shí)。由于鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)風(fēng)俗文化和傳統(tǒng)手工技藝早已融入村民生活，在“習(xí)以為?！钡囊庾R(shí)下這些文化很難被當(dāng)?shù)卮迕袼庾R(shí)到。藝術(shù)家對(duì)文化有著敏銳的洞察力，在與村民共同生活過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)并記錄這些被忽略的農(nóng)耕文化，用其富有創(chuàng)造性的思維進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。這種由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化衍生出的新藝術(shù)形態(tài)，因保留著原有的文化韻味而更容易被村民所接受。傳統(tǒng)村落中的老房子承載著古建筑文化與農(nóng)耕文明，藝術(shù)家可在此創(chuàng)辦工作室，對(duì)老屋進(jìn)行修繕保護(hù)，為傳統(tǒng)村落保護(hù)注入新的活力。在豐富農(nóng)村群眾文化生活方面，藝術(shù)家可以環(huán)境設(shè)計(jì)優(yōu)化農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施，提高農(nóng)村公共文化服務(wù)水平。同時(shí)可舉辦農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、豐收節(jié)等文化活動(dòng)，為廣大農(nóng)民提供高質(zhì)量的精神產(chǎn)品和自我表達(dá)的平臺(tái)，更新農(nóng)民思想觀念，提振其精神風(fēng)貌，打造城鄉(xiāng)居民共享的鄉(xiāng)村文化旅游品牌。

（三）助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展

區(qū)域發(fā)展需要依靠產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)。目前我國(guó)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)仍面臨著結(jié)構(gòu)單一的問(wèn)題，而鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺是解決農(nóng)村問(wèn)題的前提。近年來(lái)，有關(guān)鄉(xiāng)村藝術(shù)家駐留的項(xiàng)目日漸流行，一些成熟的鄉(xiāng)村藝術(shù)家駐留項(xiàng)目逐漸形成藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，為中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展賦能。文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)緊密聯(lián)系著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，具有高產(chǎn)出、低能耗和無(wú)污染的特點(diǎn)，這同鄉(xiāng)村綠色發(fā)展目標(biāo)不謀而合。藝術(shù)家本身就具有文化產(chǎn)品生產(chǎn)與銷(xiāo)售的服務(wù)產(chǎn)業(yè)特征，其參與和進(jìn)駐使鄉(xiāng)村以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為可能。藝術(shù)家是文化內(nèi)容的制造者，是文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的生產(chǎn)者。我國(guó)許多村莊都有屬于自己的特色農(nóng)產(chǎn)品，這些特色農(nóng)產(chǎn)品是村莊主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但由于缺少對(duì)產(chǎn)品的包裝而處于發(fā)展瓶頸期。藝術(shù)家可憑借自身敏銳的文化嗅覺(jué)與較強(qiáng)的創(chuàng)作能力，為農(nóng)產(chǎn)品提供品牌策劃與包裝設(shè)計(jì)方案，為農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供新思路，助力鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展。藝術(shù)家在助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游因其獨(dú)特的地域文化特色和可參與性，受到越來(lái)越多人的青睞，能夠給游客帶來(lái)全新的旅游體驗(yàn)。藝術(shù)的融入能夠優(yōu)化傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，充實(shí)鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目，使其各有特色，不再千篇一律，持續(xù)吸引城鎮(zhèn)游客下鄉(xiāng)游玩消費(fèi)，為民宿發(fā)展提供有機(jī)土壤，全面促進(jìn)農(nóng)村消費(fèi)，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。文化產(chǎn)業(yè)的形成會(huì)進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的文化附加值和村民收入，全面提高農(nóng)業(yè)效益和競(jìng)爭(zhēng)力。另外，還能夠深入發(fā)掘農(nóng)村農(nóng)業(yè)的多種功能和價(jià)值，推動(dòng)農(nóng)業(yè)、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，逐步在鄉(xiāng)村形成農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)更多農(nóng)民參與其中。

（四）助力鄉(xiāng)村生態(tài)宜居建設(shè)

隨著農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)農(nóng)村逐漸擺脫了“臟、亂、差”，其粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式得到改善，農(nóng)村垃圾處理方式不斷得到創(chuàng)新，村民環(huán)境保護(hù)意識(shí)也都在不斷增強(qiáng)，鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌逐步改善，并達(dá)到外觀整潔的標(biāo)準(zhǔn)。但美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不應(yīng)只局限于外觀上的整潔統(tǒng)一，而應(yīng)追求由內(nèi)而外的整體美。藝術(shù)家善于發(fā)現(xiàn)美的要素，若深入鄉(xiāng)村可以發(fā)現(xiàn)許多獨(dú)特的自然景觀，充分挖掘特色鄉(xiāng)村元素，以尊重原始自然風(fēng)貌為前提改善鄉(xiāng)村環(huán)境，在優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境的同時(shí)打造人與自然和諧共生的新格局。同時(shí)，可用藝術(shù)手段改善村容村貌，通過(guò)公共藝術(shù)的在地性，就地取材，將各式各樣的文化符號(hào)帶入村莊環(huán)境，豐富鄉(xiāng)村意境。其中，墻繪藝術(shù)在當(dāng)前鄉(xiāng)村中較為常見(jiàn)。墻繪藝術(shù)對(duì)環(huán)境有著美化作用。藝術(shù)家可用顏料為村社、民居增添色彩，使之成為鄉(xiāng)村中美麗的風(fēng)景線，從而打造良好的宜居環(huán)境。鄉(xiāng)村擁有豐富的生態(tài)資源，如何正確處理其生態(tài)資源價(jià)值開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，是相關(guān)研究人員一直討論的話題。藝術(shù)家的駐留可為鄉(xiāng)村生態(tài)宜居發(fā)展不斷積累要素，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)從“村容整潔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鷳B(tài)宜居”創(chuàng)造有利條件。藝術(shù)家可以藝術(shù)視角進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，建造出符合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村風(fēng)貌的景觀，不斷美化鄉(xiāng)村公共空間環(huán)境，提升鄉(xiāng)村觀賞價(jià)值，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)家在鄉(xiāng)村振興中扮演著助力村落發(fā)展的角色，堅(jiān)持因地制宜開(kāi)展鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，將村莊與村民置于中心位置，充分尊重鄉(xiāng)村歷史文化。這種以村落發(fā)展為主、藝術(shù)家在地實(shí)踐為輔的鄉(xiāng)村建設(shè)路徑，正成為中國(guó)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的主要模式。互惠互利是此模式最大的特點(diǎn)。藝術(shù)家通過(guò)切身感受鄉(xiāng)村魅力，推動(dòng)藝術(shù)多元化發(fā)展，鄉(xiāng)村也因藝術(shù)改造與修復(fù)而獲得重生。該模式從村莊實(shí)際出發(fā)，幫助鄉(xiāng)村加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升鄉(xiāng)村基本公共服務(wù)水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村消費(fèi)，對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、人才和生態(tài)方面的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

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作者簡(jiǎn)介：

王慧，碩士，西安理工大學(xué)副教授。研究方向：美術(shù)學(xué)。

劉健，西安理工大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)與工程應(yīng)用。