熊小燕

【摘 要】疫情時期，特殊環(huán)境下，觀鄉(xiāng)村小學美術(shù)教育教學現(xiàn)狀，思美育與人類生活的聯(lián)系。在國家力量的強大引領(lǐng)下，我們面對突發(fā)狀況及時做出調(diào)整與轉(zhuǎn)變，因材施教，因時而興，乘勢而變。以大美精神弘揚大愛情懷，融合美術(shù)核心素養(yǎng)，達到以美育人的目的，調(diào)整轉(zhuǎn)變美術(shù)教學的方式方法，以藝術(shù)筆墨構(gòu)建有時代溫度及生活烙印的心靈發(fā)聲，使學生真正意義上成為身心健康發(fā)展的社會人。

【關(guān)鍵詞】后疫情時代 繪畫日記 生活教育

2020年伊始，當人們還沉浸在準備年貨的忙碌氣氛中，一場全球性災難正向我們悄悄逼近。新冠肺炎疫情肆虐，打亂了我們正常的生活，本該熱鬧的春節(jié)顯得寂靜，天真純潔的孩子們只能透過窗口仰望方寸藍天。在國家力量的強大引領(lǐng)下，教育部面對突發(fā)狀況及時做出調(diào)整與轉(zhuǎn)變，因材施教，因時而興，乘勢而變?，F(xiàn)就后疫情背景下鄉(xiāng)村小學美術(shù)教學現(xiàn)狀進行分析與思考，進而探究調(diào)整轉(zhuǎn)變美術(shù)教學的方式方法，以大美精神弘揚大愛情懷，以藝術(shù)筆墨構(gòu)建有時代溫度及生活烙印的心靈發(fā)聲，從而守衛(wèi)校園這方凈土，呵護學生的身心健康。

一、“后疫情”時代，需要對鄉(xiāng)村小學生源和美術(shù)教學現(xiàn)狀再分析

最近教育部又提出了中小學生美育要求，號召全體美術(shù)和藝術(shù)教師要關(guān)心和支持中小學生在美育上有所建樹和成就。在“后疫情”背景下，抓好美術(shù)教育又成為新的挑戰(zhàn)。

（一）新時代，鄉(xiāng)村小學美術(shù)學習狀況分析

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，為了獲得更好的生活條件，本地農(nóng)村人員逐步向城市遷徙，致使本地農(nóng)村小學生源逐步減少;外來務工人員從全國各地涌入經(jīng)濟發(fā)達城市，而這些務工人員子女也成了當?shù)剞r(nóng)村小學生源的最大來源。以本校為例，本校地處城市邊緣，又是城市交界處，人口流動量大，家長學歷低，工作和經(jīng)濟收入相對不穩(wěn)定，自我保健意識較弱，生活環(huán)境也相對不理想，對孩子的藝術(shù)教育無暇顧及，加之對美術(shù)課的不了解，意識上認識不足，造成美術(shù)課上的基本物質(zhì)條件難以保證。

（二）疫情后，鄉(xiāng)村小學美術(shù)教學中存在的問題

受新冠肺炎疫情影響，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于深入做好中小學“停課不停學”工作的通知》，2.4萬余在線課程在22個在線課程平臺免費開放。其中，我市積極利用“錫慧在線”平臺，開發(fā)了近3000個網(wǎng)上課程教學課例，保證了學生的線上知識學習。但對于非工具性學科，由于網(wǎng)上學習時間不利于控制，又受美術(shù)學科特點的制約，工具的準備、操作過程的引導等，加之鄉(xiāng)村小學生家庭狀況，致使學生參與度不能保證，難以分享到高效便利的教學資源。據(jù)本校情況了解，有部分學生地處外省市，該地區(qū)網(wǎng)絡欠發(fā)達，沒有網(wǎng)絡信號，線上課程都難以保證。在復工復學后，本校外來務工子女較多，人口大量跨區(qū)流動，在疫情的長期備戰(zhàn)關(guān)鍵時刻，容易產(chǎn)生認識不到位、防范跟不上的情況，加之生活的壓力、疫情的蔓延、對待孩子學習問題上的手足無措，這些都會讓家長和學生產(chǎn)生焦躁心理。

二、“后疫情”時代，需要探尋更有效的鄉(xiāng)村美術(shù)教育新途徑

陶行知先生把生活教育定義為“是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育”。學生的認知大多來源于生活，教師應引導學生取材于生活，創(chuàng)造于生活，回歸于生活，使學生真正意義上成為身心健康發(fā)展的社會人。

（一）觀照生活，記錄發(fā)現(xiàn)之美

當下，國內(nèi)外的疫情情況就是“鮮活”的“教科書”?？萍际侄窝该桶l(fā)展的今天，記錄生活的方式多種多樣，照片、視頻、隨筆、日記等可在朋友圈、微博等平臺發(fā)布。對小學生來說，常態(tài)記錄生活的形式就是寫日記。一直以來，筆者有意識地鼓勵學生以繪畫的形式記錄生活，在美術(shù)教育領(lǐng)域就是繪畫日記。繪畫日記，是兒童用畫筆在紙上畫下來的“話”，它是兒童敘述對事物、對生活、對眼中世界的好奇與理解的一種載體，是兒童心象的自然流淌。繪畫日記沒有經(jīng)過成人加工，是最原生態(tài)的作品。因此，它最生動、鮮活，也最具有感染力。一支筆，一張紙，自信流暢的線條，無拘無束、縱橫交錯，上面密密麻麻的都是他內(nèi)心想說的“話”，也可以利用日記插畫的形式表現(xiàn)。畫畫時，能觀察到、想到的不一定能馬上表現(xiàn)到位，已表現(xiàn)出來的東西一定是觀察到、想到了的，離做到還有一段距離。所以，用繪畫日記記錄生活，讓兒童把對視覺藝術(shù)的獨特認識和自我表達高度結(jié)合，無形中起到了發(fā)現(xiàn)美的作用。在被疫情困住的空間里，在疫情不斷演變發(fā)展的時期，讓繪畫日記記錄自己的一段生活，載入人生旅程的史冊，回首過往，細細品味，更能體會生活的意義。

（二）回歸生活，領(lǐng)略創(chuàng)新之美

疫情給了我們很大的啟示，讓我們不得不重新反思自身、審視自然、關(guān)注環(huán)境。在疫情復課后的美術(shù)教學中，結(jié)合線上教學，筆者結(jié)合疫情進行美術(shù)教學，搜集相關(guān)資料了解病毒，讓學生用美術(shù)語言，結(jié)合病毒形態(tài)特征表現(xiàn)病毒并展開表情聯(lián)想和變異想象。疫情復學后，口罩一時登上熱門，成為每個人的必備品。而自我保護意識較弱的小學生，他們不習慣成天戴口罩，各人口罩也極其容易混淆，還有用過的口罩的處理方式，這些都成為一個新的待解決課題。在這樣一個問題情境的驅(qū)動下，設(shè)計口罩題材單元課程，分為如下課時：“我的口罩”“口罩里的聯(lián)想”“春天般的口罩”，使學生正確了解病毒的傳染途徑，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習慣，消除戴口罩的恐懼和焦慮心理。面對疫情，在美術(shù)教材的動物單元，結(jié)合疫情與動物，把教學重心放在和平相處、共享生活的層面，作業(yè)中體現(xiàn)我的動物朋友，講述與動物相處的故事，利用視頻，將生活中對待動物的正面和負面影響都呈現(xiàn)在學生面前，讓學生內(nèi)心產(chǎn)生對比，為繪本設(shè)計、繪畫創(chuàng)作積累素材，更重要的是從問題的表面看到事物的本質(zhì)，拓展思維，掌握方法。

（三）學會生活，實現(xiàn)傳承之美

自古以來，美術(shù)與生活是緊密相關(guān)的，就心理領(lǐng)域而言，美術(shù)及其教育活動就是人類醫(yī)治心理疾病、保障心理健康的一種手段。人們發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品及其構(gòu)成因素均有良好的心理治療作用。遠古的美術(shù)作品，如日鳥月蛙、儺戲面具等，被賦予神秘色彩，被人們當作祛病鎮(zhèn)邪、保佑吉祥平安的護身符。后來的美術(shù)形式，如門神年畫，表達了人們對幸福的渴望。隨著時代發(fā)展和人們認知水平的提高，美術(shù)元素還出現(xiàn)在了各行各業(yè)。如病房的藍色環(huán)境，對病人的情緒有很好的調(diào)節(jié)作用;而紅色更容易激發(fā)人的斗志。疫情恰逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，對于年齡尚小的小學生來說，既難忘又不免有些心理落差，換種方式過春節(jié)、貼門神，或許能給壓抑的生活增添色彩。于是，可以從認門神、畫門神課程建構(gòu)中國傳統(tǒng)文化課程系列，讓學生理解美術(shù)在生活中的作用。美術(shù)教材中有魚的紋樣、鳥的紋樣系列課程，于是在此基礎(chǔ)上，針對中、高年級融合蝙蝠的紋樣課程，一方面端正對蝙蝠的認知，使學生能夠具備客觀看待問題、分析問題的能力;另一方面結(jié)合美術(shù)學科特點，體會千百年來美術(shù)帶給人們精神層面的滿足，通過不同的文化背景下的美術(shù)賞析，區(qū)分丑陋與美麗。從一個個寓意深刻的藝術(shù)作品中，學生感受到人類自古對美好的向往和文明的發(fā)展，深刻認識美術(shù)來源于生活，還原生活并高于生活。

三、“后疫情”時代，需要美術(shù)教師以新的眼光和手法跟進美育

進入后疫情時代，多項活動相應減少，單一的學校生活能讓學生在美育方面獲得什么？

（一）抓牢美術(shù)本質(zhì)，讓美術(shù)教育更加貼近學生和學校生活

鄉(xiāng)村學校有成為藝術(shù)靈感源泉的特質(zhì)，用收割后的麥稈穿編，用碎布頭創(chuàng)作手工作品，石頭畫，樹葉畫，泥塊造實景模型，沒水的彩筆沒準又能煥發(fā)新的生命。有了美術(shù)的眼光和頭腦，學生會看到生活處處是希望。

（二）放大美術(shù)視野，使美術(shù)教育成為美育的重要組成部分

疫情時期，“看”云展覽，“賞”名畫，“學習”中華傳統(tǒng)文化等，這種以賞為主的美術(shù)教學活動，積累精神財富，提升美術(shù)素養(yǎng)，填補了學生心靈的空白。任何一種表達方式都顯現(xiàn)出美育的目的，為人育人。

綜上所述，面對“后疫情”時代的生活需要我們更理性，鄉(xiāng)村美育要以當今國家對美術(shù)教育的要求，透過生活廣角，聚焦事物本質(zhì)，散發(fā)理性思維，使學生學到的知識和技能最終轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實問題的能力和素養(yǎng)，彰顯育人思維。

【參考文獻】

[1]楊景芝.美術(shù)教育與人的發(fā)展：兒童美術(shù)教學法研究[M].北京：人民美術(shù)出版社，2007.

[2]尹少淳.小學美術(shù)教學策略[M].北京：北京師范大學出版社，2010.