李微秋

摘要：新時(shí)代的小學(xué)語文教學(xué)不僅僅是語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，更要把我國的傳統(tǒng)文化的核心以及內(nèi)涵融入教學(xué)當(dāng)中，建立小學(xué)生的民族情懷，鞏固小學(xué)生傳統(tǒng)文化的基底，與此同時(shí)更有效地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;教學(xué)策略

小學(xué)語文本身是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，具有工具性和人文性的特點(diǎn)，如果教師在教學(xué)時(shí)，只注重工具性，而忽略了人文性，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)不能全面發(fā)展。中華民族幾千年的歷史文化，都是靠文字來傳承。因此，在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的傳承，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以提高學(xué)生的文學(xué)性和藝術(shù)性，同時(shí)也拓寬了他們的文學(xué)視野，增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，是一項(xiàng)非常有意義的教學(xué)活動(dòng)。將傳統(tǒng)文化充分融入小學(xué)語文教學(xué)中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感，并且?guī)椭鷮W(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生保持積極向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

一、小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀與問題

雖然小學(xué)語文課文中不乏許多與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課文，但開展專門的傳統(tǒng)文化教學(xué)所受到的重視程度還是偏低。

首先，由于課文中包含的傳統(tǒng)文化較為片面，要更好理解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的歷史與發(fā)展需要教師為學(xué)生拓展許多相關(guān)的知識(shí)與內(nèi)容。但目前小學(xué)語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)更加偏向于課本，教師為學(xué)生拓展、補(bǔ)充的內(nèi)容較少且不全面，導(dǎo)致很多課文雖然與傳統(tǒng)文化相關(guān)，但教師并沒有帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并對學(xué)生進(jìn)行精神塑造。

其次，目前語文學(xué)習(xí)的整體方向更偏重于對學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、解題技能的教育，而降低了語文學(xué)習(xí)中人文修養(yǎng)教學(xué)的整體比重。這種現(xiàn)象的根源是教師受到了應(yīng)試教育思維的消極影響，使教育教學(xué)活動(dòng)追求的目標(biāo)更加偏重于考試的分?jǐn)?shù)。所以，語文學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)生品質(zhì)、性格的培養(yǎng)重視程度偏低，雖然有像傳統(tǒng)文化這樣積極的載體，但在語文學(xué)習(xí)中并未發(fā)揮其應(yīng)有的積極影響。

最后，很多教師在講解的過程中只是伴隨課文教學(xué)進(jìn)行簡要的說明，很少會(huì)開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專門的教學(xué)活動(dòng)，缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃。很多學(xué)生在這樣的條件下難以對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生豐富的理解與共鳴，無法領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化中更加深層次的內(nèi)涵，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果并不理想。

二、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐策略

（一）將字詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合

字詞教學(xué)是小學(xué)語文中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。很多教師在字詞教學(xué)時(shí)沒有深入挖掘字詞的歷史與內(nèi)涵，但字詞學(xué)習(xí)也可以與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合。一些漢字往往在歷史中經(jīng)歷過演變更新，最終變成現(xiàn)在我們運(yùn)用的樣子。了解漢字的歷史也是非常有趣的過程，可以建立學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。通過歷史可以得知大部分漢字在古時(shí)候都通過畫畫的形式記錄，畫的內(nèi)容與字的含義有關(guān)，進(jìn)而一步步簡化變形。

教師可以提前在網(wǎng)上收集相關(guān)資料，在識(shí)字過程中對學(xué)生進(jìn)行提問，吸引學(xué)生思考，如“你知道漢字在古時(shí)候的寫法與現(xiàn)在的寫法有什么不同嗎？”“最早的文字是什么樣的？”隨后對學(xué)生進(jìn)行講解分享。在了解漢字歷史后，再深入了解漢字的基本含義。例如“孝”這個(gè)字，“孝”可以看作上面是“老”字，下面是“子”字。結(jié)合起來就是當(dāng)人老了過后，需要依靠子女，子女是老人最好的支撐者。這樣的解釋與孝的本義也是非常契合的。孝的精神要求我們要對自己的父母盡孝，因?yàn)槲覀冏鳛樽优歉改咐先ズ笞詈玫闹С终?。教師在教學(xué)的過程中，將這些具有良好品德的字進(jìn)行更加細(xì)致的講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到傳統(tǒng)文化中一些良好的品德，并通過對漢字的學(xué)習(xí)來深入了解漢字的歷史與意義，都是對傳統(tǒng)文化積累的良好方式。

（二）將古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合

中國文化博大精深，在歷史的長河中，孕育了很多歷史文學(xué)的瑰寶。它們內(nèi)容豐富，形式多樣，其中古詩詞是古代文人抒發(fā)情感，表達(dá)思想的重要方式。在小學(xué)語文教材中，有很多古詩詞的優(yōu)秀代表作，比如部編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊中唐代詩人白居易的《暮江吟》、宋代詩人蘇軾的《題西林壁》等，都是中華文學(xué)歷史長河中的代表人物，他們的作品也都被廣泛流傳閱讀。

此外，語文教師還要在上課前對古詩詞的教學(xué)內(nèi)容有全面的理解，從時(shí)代背景、寫作背景、作者的經(jīng)歷等方面準(zhǔn)備，并把這些內(nèi)容全部融入教學(xué)中，拓展學(xué)生對傳統(tǒng)文化的掌握和理解。例如，在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語文五年級(jí)下冊中唐代詩人王昌齡的《從軍行》時(shí)，教師首先要讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞中的注釋，通過注釋理解整首詩的意思，如果有不明白的地方提出來，大家共同討論。教師可以利用多媒體技術(shù)，先播放一段關(guān)于唐代時(shí)期的視頻，讓學(xué)生直觀形象地了解那個(gè)時(shí)代的情況，然后通過反復(fù)的朗讀，體會(huì)詩人的心情。并且提出問題：假如你生活在詩人那個(gè)年代，你會(huì)怎么做？當(dāng)我們生活在這個(gè)和平繁盛的年代，作為祖國的未來，我們青少年需要做些什么？通過兩個(gè)時(shí)代的對比，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，并且鼓勵(lì)學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，樂觀向上。

（三）將課余活動(dòng)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合

國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶，在豐富校園文化的同時(shí)，筆者立足實(shí)際，利用早讀、班隊(duì)課、午間等時(shí)間進(jìn)行誦讀，或課外補(bǔ)充誦讀，或開展以經(jīng)典誦讀為主題的活動(dòng)，如“古典詩詞進(jìn)校園——經(jīng)典誦讀活動(dòng)”“我愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誦讀活動(dòng)”“人人愛經(jīng)典——你我共建文化校園”等。用學(xué)生喜聞樂見、寓教于樂的方式誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進(jìn)課堂，發(fā)展校園文化，滋養(yǎng)學(xué)生心靈。

三、結(jié)語

總而言之，基于新課改的教育背景下，滲透傳統(tǒng)文化屬于實(shí)現(xiàn)“立德樹人”教育目標(biāo)的關(guān)鍵，但是因遭受外界等其他因素的影響，促使很多學(xué)生對傳統(tǒng)文化的掌握少之又少。對此，為解決這一現(xiàn)象的存在，更好地傳播和發(fā)展傳統(tǒng)文化，教師可以在小學(xué)語文教學(xué)中，通過文言文教學(xué)、寫作教學(xué)以及課外閱讀等途徑，逐漸深入滲透傳統(tǒng)文化，從而發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的重要性，并為學(xué)生的日后生活及學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

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