余月飛

摘要：小學(xué)語文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化節(jié)教育的優(yōu)勢科目，因此，教師要在小學(xué)語文教學(xué)過程中深挖教材中的傳統(tǒng)文化因素，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承的重要性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;教學(xué)策略

中華文化源遠(yuǎn)流長，在其發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化成為了中華文化的標(biāo)志性文化之一，在人類精神文明的衍變過程中做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而教育體系中的語文科目就是更好的傳承傳統(tǒng)文化的一種重要載體，其涵蓋著中華民族的精神和靈魂。在信息快速發(fā)展的今天，大多數(shù)的小學(xué)生對(duì)中國的傳統(tǒng)文化都不夠了解，對(duì)于中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)基本功德的弘揚(yáng)都無法做的很好，更不用說弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。所以，當(dāng)前小學(xué)語文教師將課堂作為學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，不僅能夠提高小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，同時(shí)還可以增強(qiáng)小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。

一、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教育中的缺失

對(duì)中國學(xué)生以及廣大人民群眾而言，中華文化是貫穿中國發(fā)展歷史的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)中國文化發(fā)展的重要根基。然而，伴隨中國全球化程度不斷提高，小學(xué)生對(duì)外國的文化接受度也越來越高，小學(xué)生對(duì)外國的節(jié)日、飲食等認(rèn)同度也在日益提升，與之同時(shí)也伴隨來了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解程度不足，甚至部分小學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)佳節(jié)也不清晰，這是現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)過程中的重點(diǎn)問題。目前部分教師在教學(xué)的時(shí)候，僅僅是追求學(xué)生的成績，沒有對(duì)學(xué)生加以傳統(tǒng)文化的灌輸和引導(dǎo)。對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容教師也只是照本宣科式地講解，缺乏細(xì)致入微的分析。例如，針對(duì)小學(xué)教材中的《三字經(jīng)》內(nèi)容，學(xué)生僅僅是記憶和背誦，卻不理解其中的具體價(jià)值，更不理解其背后承載的道理。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

（一）立足課程資源，挖掘課文內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不能脫離于課文的學(xué)習(xí)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化往往是課文學(xué)習(xí)內(nèi)容中的一個(gè)分支，在課文的學(xué)習(xí)上加入對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)可以讓學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)感悟更加豐富，豐富學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。所以要深入挖掘課文內(nèi)涵，并且積極聯(lián)系實(shí)際，帶給學(xué)生更多思考的空間。

小學(xué)課本中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的很多課文是古詩與文言文，如小學(xué)古詩中《九月九日憶山東兄弟》描述的是重陽節(jié)紀(jì)念親人的內(nèi)容。重陽節(jié)對(duì)于學(xué)生來說并不陌生，但重陽節(jié)的由來是什么？古時(shí)候的人是怎么過重陽節(jié)的？為什么要過重陽節(jié)？這些問題在現(xiàn)實(shí)中很少引起學(xué)生思考。教師可以讓學(xué)生以這些問題為主進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)文化的歷史由來、現(xiàn)實(shí)意義、演變過程進(jìn)行講解，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與愛國熱情。

除此之外，古詩、文言文學(xué)習(xí)中的作者也非常有學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的必要。如詩人中的唐宋八大家，在語文課本上都是常見人物，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)反復(fù)遇到。而這些詩人身上也有著可貴的品質(zhì)與非常高的文化造詣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中加以累積，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，還能提升學(xué)生自身的語文修養(yǎng)，鞏固語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)。

（二）開展經(jīng)典誦讀，滲透傳承意識(shí)

前文中已經(jīng)不斷強(qiáng)調(diào)，從現(xiàn)代化的小學(xué)語文教學(xué)工作的實(shí)際情況來看傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，而詩詞誦讀則是學(xué)生具體學(xué)習(xí)過程中的重要策略方法之一。所謂的誦讀，就是學(xué)生能夠包含自己的情感，將古詩詞進(jìn)行朗讀的一種方式，不僅能夠提高學(xué)生語感，更能夠有效傳承、容納我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在小學(xué)語文教材的內(nèi)容選擇上，經(jīng)常會(huì)有非常豐富、經(jīng)典的古詩詞語和句子，學(xué)生只有充分了解、背誦、誦讀的基礎(chǔ)上，才能真正意義上激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知，并使其轉(zhuǎn)化為自己所用。在平日的教學(xué)過程之中，教師要使用多元化的教學(xué)策略組織教學(xué)工作，除了傳統(tǒng)的教學(xué)策略以外，教師還可以組織各類比賽。

語文教學(xué)之中，考量到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的根本以及特質(zhì)，教師就需要將教學(xué)的重點(diǎn)擺在誦讀的過程之中，通過誦讀的方式讓學(xué)生感受到文化的魅力。教師要利用好有限的課堂，讓學(xué)生以誦讀的方式體會(huì)情感文化價(jià)值。教師也需要積極主動(dòng)地和學(xué)生推薦不一樣的書籍進(jìn)行閱讀，包括《增廣賢文》《三字經(jīng)》《百家姓》，也要引導(dǎo)學(xué)生通過自己的方式方法，了解到不同的文化內(nèi)容，助力學(xué)生豐富自己的文化底蘊(yùn)。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨的時(shí)候，教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行文章或者古詩詞的誦讀比賽，讓學(xué)生能夠更為深刻地感知自己的傳統(tǒng)佳節(jié)，并且感受到我國文人騷客的思想品質(zhì)，積極汲取其中的優(yōu)秀元素，轉(zhuǎn)化為自己所用，實(shí)現(xiàn)良性的學(xué)習(xí)互動(dòng)。

（三）引導(dǎo)課外閱讀，豐富文化積累

在小學(xué)階段，教師僅僅依托于課本的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀和拓展，幫助學(xué)生充分深化自己的知識(shí)量和體系，讓學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到提高。從小學(xué)階段開始，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生建立良好的名著閱讀習(xí)慣，包括四大名著在內(nèi)的優(yōu)秀著作，不僅傳承了我國悠久的文化歷史，還象征著多元化的意義。針對(duì)四大名著而言，分門別類且多元化角度地進(jìn)行了我國政治、軍事、文化、素質(zhì)等豐富內(nèi)容的輸出，不僅僅是時(shí)代上的縮影，更是能夠通過這樣的方法實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文綜合能力的提高，讓學(xué)生充分感受到來自文化的價(jià)值內(nèi)容。

例如，《三國演義》中的一個(gè)故事《草船借箭》，通過諸葛亮借箭的故事我們充分認(rèn)識(shí)到了諸葛亮的足智多謀?！端疂G傳》中塑造了108個(gè)好漢形象，其中的《魯智深倒拔垂楊柳》更是體現(xiàn)出了這個(gè)人物的智勇雙全。中國是一個(gè)歷史悠久的國家，教師一定要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史文化故事的學(xué)習(xí)和討論，從而從歷史情節(jié)或者歷史人物中，感受到中華民族的優(yōu)秀品德。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化是語文學(xué)習(xí)中需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)與理解的內(nèi)容，不僅可以提升學(xué)生需要的語文學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)，還可以完成對(duì)學(xué)生德育教育的要求。通過開展更好的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)可以有效提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的整體興趣。在這個(gè)過程中，教師要積極借鑒已有的經(jīng)驗(yàn)，重視學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，找出存在的問題不斷進(jìn)行創(chuàng)新與改善，帶給學(xué)生更高質(zhì)量的語文教學(xué)體驗(yàn)。

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