任海燕

關(guān)鍵詞：道德與法治;思政課堂;建設(shè);立德樹人

引言：“人之初、性本善”這個(gè)耳熟能詳?shù)娜纸?jīng)對(duì)當(dāng)代青少年教育的影響是極其深遠(yuǎn)的，而我們也十分清楚，人的本性雖善，但每一個(gè)孩子都有他區(qū)別與別人的獨(dú)有特點(diǎn)，我們稱之為性格，每一個(gè)孩子的性格的形成和培養(yǎng)是需要父母重視、老師引導(dǎo)其思想鑄就的，一個(gè)人有怎樣的思想決定著這個(gè)人的處事風(fēng)格，最終也決定著這個(gè)人成就事業(yè)的心境。因此當(dāng)小學(xué)生開始接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該將真實(shí)的社會(huì)環(huán)境、氛圍展示給他們，并告訴他們生在這樣的一個(gè)國(guó)家是何其幸運(yùn)的一件事情。讓他們?cè)凇笆欠怯^、價(jià)值觀、人生觀”的樹立過程中有一個(gè)明確的方向。這就要求我們?cè)谛W(xué)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期完善思想政治教育，將我們對(duì)小學(xué)生的品德教育作為立德樹人的重要根基來落實(shí)，接下來我們就講講怎樣善用思政課堂來提高立德樹人實(shí)效的。

1.提高政治站位，加強(qiáng)自律自省，為學(xué)生做好榜樣，起到表率作用。

教師是一個(gè)無比神圣的職業(yè)，承擔(dān)著培育后輩、教書育人的重要職責(zé)。也是直接與學(xué)生接觸，長(zhǎng)期可以和學(xué)生親近的人，可以說無論在哪里，教師都會(huì)受到學(xué)生的信賴，更有甚者還會(huì)和學(xué)生建立起良好的溝通渠道，成為學(xué)生非常信任的人。我們可以得出一個(gè)結(jié)論：學(xué)生進(jìn)入學(xué)校接觸老師實(shí)際上也是他們踏入社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的第一步，老師在這其間給予學(xué)生怎樣的印象，也會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)理解。因此作為老師，尤其是思政老師才更應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)到自身思想素質(zhì)建設(shè)對(duì)學(xué)生的思想品德養(yǎng)成的重要性，時(shí)刻保持自律，以“吾日三醒吾身”的飽滿精神出現(xiàn)在學(xué)生面前，為學(xué)生樹立起一個(gè)榜樣、一個(gè)標(biāo)桿，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)和模仿的主體，讓他們?cè)谒枷氲赖聦W(xué)習(xí)與建立的過程中有一個(gè)合格的參考。

2.提升專業(yè)技能，明確教學(xué)目的，與學(xué)生建立心橋，增強(qiáng)溝通效果。

思想政治課堂是當(dāng)前素質(zhì)教育的重要陣地，老師與學(xué)生在這有限的時(shí)間里需要作深層次的溝通，才能提升學(xué)生思想政治建設(shè)的成效。對(duì)于小學(xué)生來說思想政治教育相對(duì)來說太過生硬，我們主要還是要將道德教育與法治教育相結(jié)合來夯實(shí)思想政治教育的基礎(chǔ)，因此設(shè)立了《道德與法治》這門課程，其目的還是為了做好思政課堂的前站工作：在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)明辨是非對(duì)錯(cuò)、懂得傳承美德和知道禮義廉恥的人，同時(shí)也是為了引導(dǎo)他們養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而一步一步協(xié)助他們樹立起健全的思想品德、人格尊嚴(yán)1]。這對(duì)思政老師的專業(yè)性也就提出了一個(gè)更高的要求，我們的老師也需要通過不斷地學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能和教學(xué)水平等綜合素質(zhì)。在開展教學(xué)的過程中與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同提高，從學(xué)生的角度看待問題，思考問題，用辯證的思維解決問題，與學(xué)生架起一座暢通無阻的情感渠道，進(jìn)一步加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。充分理解他們對(duì)事物的看法，找出區(qū)別與大人思維方式的不同點(diǎn)和根本原因，理性地解決這些問題，做好解釋并說服引導(dǎo)其向正確的方向發(fā)展。

3.拓寬教學(xué)渠道，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，讓學(xué)生親近思政，熱愛思政課堂。

以前我們說一個(gè)課堂的教學(xué)成效好不好，關(guān)鍵是看老師的教學(xué)水平的專業(yè)性強(qiáng)不強(qiáng)?，F(xiàn)在我們不能這樣片面的認(rèn)識(shí)了，其實(shí)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生才是主體，要想讓思政課堂起到好的教學(xué)效果，只靠老師單方面的講述傳授是不行的。學(xué)生這一主體的體現(xiàn)足以說明，受教育方才是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重中之重，而老師作為知識(shí)的傳播者，即在耕耘，也在傳教，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，因此我們說現(xiàn)在的教學(xué)過程中，學(xué)生才是主體，老師的引導(dǎo)離不開學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果同樣離不開老師的教學(xué)方式。故此怎樣讓思政課堂更具人性化，讓兩個(gè)主體的受益都相得益彰呢，首先要從教學(xué)資源的整合上下功夫，如小學(xué)三年級(jí)上學(xué)期的《道德與法治》：教材中涉及的“快樂學(xué)習(xí)、我們的學(xué)校、安全護(hù)我成長(zhǎng)和家是最溫暖的地方”這四大板塊，我們?cè)谌粘ｉ_展教學(xué)的時(shí)候不能直接以課堂講述為主，那樣太過于枯燥，不利于學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。我們可以看到每一個(gè)單元的內(nèi)容對(duì)象主體都是小學(xué)生，內(nèi)容均涉及思想塑造，可以想到思政教育被單獨(dú)提到課堂教學(xué)中來的真正意義是將學(xué)生的思想建設(shè)提上了教育改革的歷史篇章，其重視程度已經(jīng)顯而易見了。通過第一章對(duì)“快樂學(xué)習(xí)”內(nèi)容的解讀，老師可以與其他學(xué)科任課老師進(jìn)行協(xié)商，將學(xué)生成長(zhǎng)過程中的學(xué)習(xí)經(jīng)過、學(xué)習(xí)成果收集起來，編輯成冊(cè)發(fā)給學(xué)生，讓他們看到自己的校園生活，在選擇一個(gè)有意義的時(shí)間點(diǎn)，展開一個(gè)很有儀式感的交付，這樣學(xué)生在接受思政教育的同時(shí)，自身也會(huì)感到無比的光榮，一方面加強(qiáng)的他們的自我意識(shí)，另一方面也增進(jìn)了老師與學(xué)生之間的感情，同時(shí)也起到了讓他們重視學(xué)習(xí)的真實(shí)目的。而整個(gè)過程是需要各科任課老師的通力配合與精心制作的，也是需要學(xué)校全力支持，完成整個(gè)活動(dòng)的開展。因此說要不斷拓寬教學(xué)渠道，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，讓學(xué)生早日融入學(xué)校的思政教育，親歷教育過程，享受教育成果，從心里熱愛思政課堂[2]。

4.合理規(guī)劃，科學(xué)授課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂實(shí)效。

我們知道，思想教育是貫穿孩子一生的重要教育，學(xué)?？恳还?jié)課、兩節(jié)課是不可能有什么好的效果的，這就要求我們的老師在開展思政教育的同時(shí)要將對(duì)學(xué)生的德育工作做在前面，“以德育人、立德樹人”，緊握道德教育這根弦，將塑造學(xué)生高尚品德教育作為校風(fēng)建設(shè)擺在教育的第一位，在營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)一步加強(qiáng)校園課堂的思政教育，合理規(guī)劃思政課堂建設(shè)，以開展教師思想政治建設(shè)為抓手，不斷提升師資力量水平，提高教師對(duì)思政教育的重視程度，將道德教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)相結(jié)合，在思政課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來提升課堂實(shí)效。怎樣提升課堂實(shí)效呢？例如在學(xué)習(xí)三年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)第三單元“安全護(hù)我成長(zhǎng)”第7課的過程中，老師可以從生命的孕育著手，相信很多學(xué)生對(duì)自己的到來也是十分感興趣的，他們也在無時(shí)無刻地探索自己是怎么來到這個(gè)世界上的，緊接著我們也可以讓小學(xué)生分享一兩件與父母之間的感人小事，將學(xué)生的注意力引到他們自己身上，再引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到有父母陪伴的生活是多么美好，講述父母與孩子的感情是世間所有感情中最為崇高的，也是最值得珍惜的，聽聽學(xué)生是怎樣看待父母的，相信很多學(xué)生一方面對(duì)父母的愛是毋庸置疑的，但也相信在漫長(zhǎng)生活中存在著或多或少地不理解和溝通障礙。教會(huì)他們：“愛是相互的”，孩子需要父母的愛，父母同樣需要孩子的關(guān)心。在情感上給予幫助，使孩子在對(duì)父母的認(rèn)識(shí)中正確看待生命，珍視生命[3]。

結(jié)束語：思政課堂在當(dāng)前的教育大環(huán)境中的建設(shè)已然進(jìn)入了快車道，民族復(fù)興的希望進(jìn)一步體現(xiàn)在小學(xué)生的思想道德教育中，一個(gè)怎樣的教育稱得上是素質(zhì)教育，首先要看學(xué)校的思政課堂教育對(duì)學(xué)生思想上的影響有多重多深，而如今我們也在不斷的探索小學(xué)思政課堂陣地建設(shè)和舞臺(tái)打造的實(shí)效性。希望不負(fù)民族，永攀希望，爭(zhēng)取民族的偉大復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)并越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃佳.大中小學(xué)思政課一體化目標(biāo)體系的理論探索[J].百科論壇電子雜志，2020，（9）：48-49.

[2]韓秀梅.當(dāng)前中小學(xué)法制教育體系研究[J].科教導(dǎo)刊，2020，（14）：128-129.doi：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.05.063.

[3]劉寶超，馮晶.新時(shí)代農(nóng)村中小學(xué)法制教育變革路徑研究[J].現(xiàn)代交際，2019，（20）：52，51.