翟偉東

初中語文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化教育的滲透探究

翟偉東

（甘肅省隴南市成縣王磨學(xué)區(qū),甘肅隴南742500）

近些年來，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，中國人也越來越擁有更多的文化認同感和文化自豪感。尤其是我們源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，以其歷久彌堅的精神內(nèi)涵走向世界，影響世界，正在掀起一股關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的研究熱潮。而進行傳統(tǒng)文化教育最直接、最有效的途徑便是語文教學(xué)，尤其是初中語文教學(xué)，這時候打下的基礎(chǔ)既是對之前學(xué)習(xí)成果的一個積淀，也是為了日后對素質(zhì)教育乃至深入研究做好準備。所以這對從事初中語文教學(xué)的廣大教師們提出了新的要求，必須積極吸收領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，采取行之有效的手段，讓傳統(tǒng)文化滋潤更多學(xué)生，啟迪學(xué)生新思維。

初中語文；傳統(tǒng)文化；課堂；教學(xué)；文化滲透

中國傳統(tǒng)文化是先人們思維方式、價值取向以及智慧總結(jié)的集合，是一種物質(zhì)文化同精神文化的結(jié)合體。它歷久不衰，經(jīng)過時間的洗禮反而催發(fā)出更加璀璨的光輝。作為中國人，應(yīng)該保持高度認同感。因此，初中語文教師在引導(dǎo)學(xué)生成才的過程中，一定要重視傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的發(fā)自內(nèi)心深處的熱愛。這不單單是為了學(xué)好語文這一門重要的課程，更是為了繼承和發(fā)揚中華民族的光榮傳統(tǒng)，讓每個學(xué)生都無愧于社會主義接班人這一倍感榮耀的身份。

一、傳統(tǒng)文化滲透的重大意義

（一）個體的塑造與升華

進入新時代以來，現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，家庭條件優(yōu)越，從小過著衣食無憂的生活，被視為家庭的掌上明珠。雖然是時代變革賦予了初中生們享受生活的權(quán)利，但是在這種舒適環(huán)境下滋潤著的學(xué)生，也會存在一些性格上乃至價值觀上的偏差?；蚴亲运阶岳只蚴欠彩戮宰约簽橹行?，丟掉了一些過去備受推崇的傳統(tǒng)美德。語文教學(xué)不單單是認識文字、積累文化水平、傳播文化，更在某些方面承擔著塑造與提升人物品性的責任。它能夠有助于提高學(xué)生審美標準，幫助學(xué)生樹立正確而又健康的價值取向。而語文中的美多數(shù)來自我國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化能夠以其深刻而又飽滿的蘊藏價值影響著人們的心靈，在傳播美與愛的過程中，幫助初中生不斷完善自己，努力把自己塑造成為一個內(nèi)外兼修、充滿正能量的個體，在愛家、愛國中不斷樹立強烈的民族自信心。

（二）增強學(xué)生對民族精神的認可和自豪

傳統(tǒng)文化不單單是一種語言文化，不單單是一些人們奉之為經(jīng)典讀物的佳作，簡單四個字，蘊含的是無窮無盡的智慧以及中華民族勇于探索、不畏艱難、敢于斗爭、創(chuàng)新創(chuàng)造等一系列不勝枚舉且具有獨特標簽的民族精神。只有不斷地引導(dǎo)初中生深入了解這些價值內(nèi)涵的滋味，才能對人生長遠的規(guī)劃有更加清晰的認識。初中生只有多接觸這些精神，不斷領(lǐng)悟以及轉(zhuǎn)化，豐富自己的內(nèi)涵，才能使自己的綜合素質(zhì)得到顯著提高，才能在未來真正肩負起時代賦予的重任。

（三）打通學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的康莊大道

語文學(xué)習(xí)對于一些學(xué)生來說是一個不斷重復(fù)的枯燥課程，如果某個學(xué)生的文化素養(yǎng)不高，他可能會認為這只是一門應(yīng)付考試的學(xué)科，每天都是在與枯燥的文字以及文字背后的潛臺詞打交道。著名作家巴金先生曾經(jīng)說過，自己的成就和年少時期堅持反復(fù)背誦《古文觀止》有著密不可分的聯(lián)系。由此可見，傳統(tǒng)文化的根基不深，就很難在語文學(xué)科上有所作為，甚至是越來越興趣淡薄。而語文學(xué)不好，影響的便是生活的方方面面，尤其是在當代應(yīng)試教育的大背景下，初中語文沒有一個好的基礎(chǔ)，高中語文就顯得越來越難以應(yīng)對。所以滲透傳統(tǒng)文化是一個重要工作，也是初中語文教師幫助學(xué)生克服自身不足，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)自信與興趣的必要途徑。

二、傳統(tǒng)文化滲透方式的探析

（一）對教材進行深度挖掘，創(chuàng)造文化情境

初中語文教材上的范文，都是經(jīng)過很多專家把關(guān)，歷經(jīng)層層篩選保留下的經(jīng)典之作，其中也有數(shù)不盡的傳統(tǒng)文化資源，例如唐詩宋詞、文言文等。在學(xué)習(xí)這類佳作的過程中，教師們要尋找恰當?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生們深挖這類作品中反映的作者的情感思想，例如憂國憂民的愛國情懷、舍生忘死的國家大義、兩肋插刀的朋友之情以及懷才不遇的憂愁之感等等，這些情感在古詩詞的描述中更加生動，更加感人，更加散發(fā)著不朽的光彩，對提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。因此教師們要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化“美”，以此為契機，把傳統(tǒng)文化的價值持續(xù)輸入到學(xué)生心中。另外在日常教課過程中，也可以刻意地創(chuàng)造一種傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)情境，這樣在某種程度上也可以充分調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。例如在教室張貼一些課本中會接觸到的名人名言，等學(xué)到該課時，再以此為引題，讓大家談?wù)剬τ谶@些名言的感悟，最后再引出學(xué)習(xí)主題。在課間時，也可以播放一些傳統(tǒng)古典音樂或者詩詞，人為地創(chuàng)造古典文化熏染的氛圍，或是利用多媒體方式播放相關(guān)影片片段的方式更直接地呈現(xiàn)人物性格以及創(chuàng)作背景，更有感染力。比如，在學(xué)習(xí)杜甫代表作七言律詩《登高》時，教師可以穿著一襲白衣，模仿杜甫此時的樣貌以及心態(tài)，融入感情地朗讀，抒發(fā)出窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。

（二）推薦經(jīng)典讀本，豐富課外學(xué)習(xí)

無論是何種學(xué)習(xí)，僅僅依靠課堂上教師的引導(dǎo)都是遠遠不夠的，都是極其被動且不長久的。語文作為一門涉及內(nèi)容極其廣泛的學(xué)科，更加要注重課外的拓展與延伸。因為課本上的范文雖然經(jīng)典，雖然都是佳作，但是相比于流傳五千年的中國傳統(tǒng)文化的星辰大海，都是微不足道的。所以教師們需要引領(lǐng)學(xué)生們增強課外閱讀，拓寬自己的視野和認知，不斷實現(xiàn)自身的文化積累。但是經(jīng)典如此之多，如何選擇也是一個難題，教師們畢竟閱歷豐富，在讀本選擇上也更有心得和經(jīng)驗。所以語文教師們可以為學(xué)生每學(xué)期量身訂造一個讀物候選名單，基于學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況以及知識寬度而定，當作一種學(xué)習(xí)任務(wù)布置下去，讓傳統(tǒng)文化的滋潤成為一種陪伴生活的好習(xí)慣，起到一種“潤物細無聲”的長遠作用。需要格外注意的是，教師在推薦的時候也要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，不可強行灌注。比如可以介紹佳作里廣為人知的經(jīng)典名言，再以此為切入點，介紹一些有關(guān)人物的比較新穎有趣的故事情節(jié)或者是引人入勝的坊間雜談，讓學(xué)生自主地想要去了解、去學(xué)習(xí)，這才是最好的效果。

（三）豐富教學(xué)形式，讓經(jīng)典沒有距離感

經(jīng)典雖然經(jīng)歷了漫漫歲月的考驗而愈發(fā)顯得更有生命力，但是由于語言表達形式的不同以及生活環(huán)境的迥異，所以對于當代的人們尤其是心智尚未完全成熟、經(jīng)歷尚不豐富的初中生來說，有時候想要全面而又深刻地領(lǐng)會作者的意圖是不太容易的，甚至是容易發(fā)生誤差的?；诖?，教師在教學(xué)中就更要注意采用一種能夠被廣泛接受的接地氣的方式拉近傳統(tǒng)經(jīng)典與學(xué)生的距離，增加彼此的熟悉感和親近感。例如，央視經(jīng)常會舉辦一些弘揚傳統(tǒng)文化的競賽類節(jié)目，例如《古詩詞大會》《成語大會》《百家講壇》等等，這類節(jié)目既有趣味性，也有比拼的激烈性，更有廣泛的共鳴性，引發(fā)全民關(guān)注，是能夠真正讓人們感覺傳統(tǒng)文化就在身邊的優(yōu)秀節(jié)目。教師在授課中，也可以引入相關(guān)片段，播放給大家看，提高大家學(xué)習(xí)古典文化的興趣，同時也更利于理解和吸收。借鑒于此，也可以向?qū)W校建議，組織相關(guān)類弘揚傳統(tǒng)文化的競賽，掀起大家學(xué)習(xí)的熱潮。

（四）文化結(jié)合實踐，深入領(lǐng)悟文化精髓

馬克思曾提出，實踐是檢驗真理的唯一標準，人們只有不斷地實踐，才能更好地認識自然，改造自然。這句話同樣適用于傳統(tǒng)文化傳承中，人們只有把傳統(tǒng)文化同實踐活動相結(jié)合，才能更好地領(lǐng)悟其中的精髓，才能更好地發(fā)揚光大，把這種高尚的價值觀傳承給后輩。文化造人，不拘一格，作為教師，不應(yīng)該完全拘泥于一板一眼的流程式教學(xué)模式，而應(yīng)該樹立一種開放型的教學(xué)理念，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，拓寬學(xué)習(xí)通道，讓學(xué)生不僅成為文化知識的消費者，更是探索者、發(fā)現(xiàn)者、參與者。例如，一些好的古典作品傳遞的價值觀受作者當時所處的大環(huán)境影響，可能存在一種消極甚至是有封建意味的思想潛藏其中，學(xué)生們要學(xué)會去粗取精，不可全盤接受。這時候就需要語文教師引領(lǐng)學(xué)生對其中一些有爭議的內(nèi)容進行討論和篩選，最后匯編成有利于當代學(xué)生成長的一種經(jīng)驗之談。通過這樣一個形式，學(xué)生們的領(lǐng)悟能力也能得到進一步提高，在行動上也就更愿意追隨自己思考并認同的經(jīng)典，并且效仿堅持。

（五）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展活動

為了促使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化做進一步了解，教師的教學(xué)不能僅限于課堂，在學(xué)生的日常生活中，也可以進行傳統(tǒng)文化的教學(xué)。我國有很多的傳統(tǒng)文化節(jié)日，教師在實際教學(xué)中可以以傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的背景，對其進行深入的分析。在以往語文教學(xué)中，教師很容易忽視文化的教學(xué)，而學(xué)生的文化素養(yǎng)也就會有一定的影響?；诖?，教師可以結(jié)合文章以及其中的節(jié)日進行教學(xué)，并且可以結(jié)合節(jié)日的特色開展相關(guān)的文化活動，讓學(xué)生根據(jù)一些習(xí)俗對我國的文化做一定的了解，從而讓學(xué)生感受節(jié)日的氣氛，進一步加強文化教學(xué)。

以部編版八年級上冊語文《慶祝舊歷元旦》為例。文章中提到了元旦，元旦是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，教師上本節(jié)課前可以讓學(xué)生交流一下元旦大家是怎樣度過的，讓學(xué)生在班級內(nèi)進行分享。然后到元旦的前期，教師就可以組織元旦晚會，讓學(xué)生參加，營造元旦節(jié)的氣氛，從而讓學(xué)生對元旦做進一步的了解，同時感受我國傳統(tǒng)節(jié)日的獨特習(xí)俗。通過這種方式，不僅可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，同時也能加強學(xué)生對文化知識的學(xué)習(xí)。

（六）進一步豐富教學(xué)的形式

要想讓學(xué)生結(jié)合語文知識對我國優(yōu)秀的文化進行學(xué)習(xí)，首先教師就要經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)，對課本的內(nèi)容做全面的了解，然后對有關(guān)的文化進行深入的理解，在實際的教學(xué)中才能結(jié)合教材進行有效的文化教學(xué)。并且教師也要豐富自己的教學(xué)形式，根據(jù)學(xué)生的特點選擇適合的方法對文化內(nèi)容進行引進。但是從以往的語文教學(xué)來看，教師采用的教學(xué)形式過于單一，無法讓學(xué)生對引入的文化產(chǎn)生興趣，因此教師就要結(jié)合課本以及引入文化選擇合適的方法開展教學(xué)活動。教師就可以結(jié)合多媒體引入一定的故事或者視頻，吸引學(xué)生的眼球。但是教師也要注意，在引入故事以及視頻時，一定要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，避免引入的內(nèi)容過于突兀，從而進一步提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

以部編版七年級下冊語文《阿長與<山海經(jīng)>》為例，文章中出現(xiàn)了《山海經(jīng)》，教師就要抓住這一重點，為學(xué)生介紹有關(guān)的內(nèi)容，其中包括很多的神話作品，如《精衛(wèi)填海》。為了讓學(xué)生更加深入地理解故事的內(nèi)容，教師就可以利用多媒體播放有關(guān)的視頻，讓學(xué)生進行觀看。從而讓學(xué)生能夠?qū)ξ覈幕鬟M一步地了解，感受其中的魅力以及作者的情感。

（七）語文教師要重視開拓傳統(tǒng)文化

語文教師在教學(xué)時，應(yīng)該勤奮分析語文教材，深入鉆研教材內(nèi)容，促使學(xué)生更多地接觸傳統(tǒng)文化，感知傳統(tǒng)美德，從而錘煉自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教學(xué)過程中，教師要注意學(xué)生表達能力的培養(yǎng)，激勵學(xué)生經(jīng)常積累傳統(tǒng)文化知識，比如名言警句、詩詞歌賦、諺語俗語等，并且在語文學(xué)習(xí)中加以運用。語文教學(xué)中融入這些傳統(tǒng)文化，可以更加豐富學(xué)生的文化知識儲藏。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓學(xué)生在過程中體驗古人高尚的品行、寬廣豪宕的精神境界以及寬闊的胸懷眼界等，以此增強學(xué)生語文知識和智力發(fā)展，還能鍛造他們的韌性。

以部編版七年級上冊語文《論語十二章》為例，本節(jié)課主要就是讓學(xué)生對論語做一定的了解，教師就要對其中每一句的真實含義充分講解。尤其是針對句子中的重點字詞，教師要反復(fù)地進行強調(diào)，讓學(xué)生從字詞到句子一步步地進行了解，從而感受其中蘊含的哲理，體會孔子以及其弟子的大愛精神，感受其崇高的精神境界，從而進一步認識我國傳統(tǒng)文化。

（八）合理設(shè)置教學(xué)目標

為了能讓初中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化找到契合點，最重要的就是要明確教學(xué)目標。教師就要改變理念，在創(chuàng)建文化的過程中，不僅要讓學(xué)生對基礎(chǔ)的知識進行把握，同時要求學(xué)生對古詩詞的含義做進一步的理解，將感受傳統(tǒng)文化設(shè)置成教學(xué)的目標，促使學(xué)生能夠提高重視，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受創(chuàng)作者的情感，從而能讓語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化真正契合。

以部編版七年級下冊語文《黃河頌》為例，本節(jié)課主要就是讓學(xué)生對其中的詞句進行理解。在對本節(jié)課的知識進行教學(xué)時，教師首先就要確立目標。首先就是對文章進行背誦，其次就是對文章中的重點字詞語句以及基礎(chǔ)的語文知識進行掌握，最后就是讓學(xué)生領(lǐng)會文章中真正的情感，領(lǐng)略我國當時革命英雄磅礴的革命氣勢，引導(dǎo)學(xué)生對我國的紅色傳統(tǒng)文化做進一步的理解。通過明確目標，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的方向，不僅可以讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語文知識，同時加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。對于學(xué)生未來的發(fā)展有非常大的幫助。

三、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是中華文明的精神命脈，它引領(lǐng)了無數(shù)中華兒女為之奮斗并且將美好品德撒向了世界各地。傳統(tǒng)文化在當代學(xué)生的延續(xù)，不僅是為了完成課程，更是為了讓學(xué)生們的思想得到進一步提升與進化，樹立正確的價值觀，為中華民族培育更多希望和精彩的未來。所以，教師們更應(yīng)該深刻認識到時代賦予的重任，因材施教，選擇合適的方式在傳統(tǒng)文化和學(xué)生心靈之間構(gòu)建橋梁，讓初中生們更加健康地成長，讓中國傳統(tǒng)文化更加有生命力地傳承下去，在每個學(xué)生心中播下光明的種子。

[1] 孫曉凡.怎樣在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[J].課外語文,2021,4(10):27-28.

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[3] 姜再學(xué).怎樣在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[A].2020年基礎(chǔ)教育發(fā)展研究高峰論壇論文集[C].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心,2020:3.

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