仁真尼瑪

(西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院 四川 成都 610041)

讀羅常培先生的《語言與文化》有感

仁真尼瑪

(西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院 四川 成都 610041)

羅常培先生1950年出版的《語言與文化》是我國第一部語言文化學(xué)或語言社會學(xué)開創(chuàng)性的著作。語言與文化，語言與社會，本來就有千絲萬縷的聯(lián)系，研究語言與文化與社會之間的關(guān)系一直是語言學(xué)家社會學(xué)家關(guān)心的問題。

語言；文化；人類語言學(xué)

引言

讀了羅常培寫的《語言與文化》一書后，使我對語言與文化相互之間的關(guān)系有了更深的體會。這本書共分為8章，第一章是引言，第六章是總結(jié)，而文章討論了六個方面的問題。在引言中，我了解到語言不能離開文化而存在，而所謂的文化就是社會遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它決定我們的生活組織。語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，它們可以相互協(xié)助和啟發(fā)。也有學(xué)者說，文化是一個復(fù)雜的總和，包括知識，信仰，藝術(shù)，道德，法律，習(xí)俗，和一個人以社會一員的資格所獲得的其他一切能為習(xí)慣。

這本書也大致由六個大部分組成，第一是從詞語的語淵和演變推溯過去文化的遺跡；第二是從造詞心里看民族的文化程度；第三是從借詞看文化接觸；第四是，從地名看民族遷徙的蹤跡；第五是從親屬稱謂看婚姻制度。

在各國語言里有許多詞匯現(xiàn)在的通行含義和它們最初的語淵不盡相同，如果不明了它們過去的文化背景，我們也不能推出它們之間的關(guān)系，如果知道它們的歷史，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)有趣的語義演變，還可以文化進(jìn)展的階段有所了解。因此可以說，從一個民族的語言的發(fā)展我們可以很容易的得知其文化的發(fā)展情況。在第二章《從語詞的語源和變遷看過去文化的遺跡》中，羅常培舉了大量的例子，讓我初窺語詞的進(jìn)化史，簡直就像是說家家都有一本難念的經(jīng)，許多語詞都有一段有趣的進(jìn)化史。印象最深刻的就是說墻和窗的那一段，歐系語言中含有墻意思的詞最早時都有纏繞、編織的意思，說明在國外墻也是從籬笆開始的，而窗則直譯成風(fēng)眼、眼孔，多么形象！

第三章《從造詞心理看民族的文化程度》，我們可以發(fā)現(xiàn)，從許多語言的習(xí)用語或俚語里，我們也可以發(fā)現(xiàn)造詞的心理過程和那個民族的文化程度。讀了這一章，我們可以發(fā)現(xiàn)某些地方的方言中的詞語非常的直觀，就像象形文字一看就能根據(jù)形狀圖形明白意思一樣，這些詞讓聽的人立刻就能會意，造詞人的心理一覽無余。最令我驚訝的是俅子將衣、被、麻布稱作一樣?xùn)|西，果然一個民族的文化程度，從他們對東西的稱呼就能初步了解了。

第四章《從借字看文化的接觸》，語言的本身固然可以映射出歷史的文化色彩，但遇到和外來文化接觸時，它可以吸收新的成分和久有的糅和在一起。所謂的借字，就是一國語言里所參雜的外來語成分，它可以表現(xiàn)兩種文化接觸后在語言上所發(fā)生的影響，反過來，從語言的糅合也窺察文化上的交流。

中國自有歷史以來，所接觸的民族多很多，當(dāng)兩種文化接觸時，必然會發(fā)生相互借詞的現(xiàn)象，羅常培用簡潔的語言向讀者解釋了“借字”(借詞的定義，用十二個詞語的例子形象地向讀者展現(xiàn)了漢語借詞所顯示的中外文化交流，還有近代中國借詞的四種方式、漢語里借詞多于貸詞的四個原因、外國語里的漢語貸詞研究、貸詞還原的誤會、研究貸詞的困難、英語里的漢語貸詞的研究。這章的內(nèi)容非常豐富，也非常有趣令我收獲頗多。

第五章為《從地名看民族遷徙的蹤跡》，第六章為《從姓氏和別號看民族來源和宗教信仰》，中華民族原來是融合許多部族而成，盡管每個部族華化的程度以及很深，可是從姓氏上有時還可以窺探它的來源。包括“從姓氏所反映的民族來源”、“從姓氏和別號所反映的宗教信仰”、“父子連名制”是藏緬族的文化特征”等內(nèi)容。這讓我想到了古時候的部族，一個姓氏的人都住在一起，不、應(yīng)該說是一個部族里的人都是一個姓氏的，而如今很多時候也能從一個人的姓判斷他的民族。

第七章為《從親屬稱謂看婚姻制度》親屬稱謂，這是我一直很迷茫的問題，農(nóng)村里親戚很多，但我一直都不怎么住在老家，偶爾一次回家探望，往往看見一個人卻不知道應(yīng)該叫他什么，好生尷尬。我比較仔細(xì)地讀了這一章，不看不知道，一看嚇一跳，原來姻親以及稱謂也會有這么復(fù)雜的學(xué)術(shù)名稱，并行從表，交錯從表，不多讀幾次根本不能知道文字下的含義。羅常培的《語言與文化》一書非常有意思，看了之后極大地拓寬了我再語言學(xué)方面的知識面。

結(jié)語

這篇文章給我的啟發(fā)是：第一語言是社會組織的產(chǎn)物，是跟著社會發(fā)展的進(jìn)程而演變的。語義的發(fā)展史跟跟社會生活演變史是分不開的。第二語言不是孤立的，是和多方面聯(lián)系的，語言是社會組織的產(chǎn)物，語言的發(fā)展與社會的發(fā)展息息相關(guān)。第三是語言的材料可以幫助考訂文化因素的年代，語言向文化一樣，由不同年代的各個因素組成。如果能夠把文化變遷和語言變遷的關(guān)系理清就可以估量文化因素的相對年代。第四是文化變遷有時也會影響語音或語形。

[1] 馬學(xué)良主編《語言學(xué)概論》[M]華東工學(xué)院出版社。

[2] 葉蜚生、徐通鏘著《語言學(xué)鋼要》[M]北京大學(xué)出版社。

[3] 霍凱特著《現(xiàn)代語言學(xué)教程》[M]北京大學(xué)出版社。

[4] 羅常培、王均著《普通語音學(xué)剛要》[M]商務(wù)印書出版社。

[5] 羅常培著《語言與文化》[M]新星出版社。

[6] 索緒爾著《普通語言學(xué)教程》[M]商務(wù)印書館。

[7] 岑運(yùn)強(qiáng)主編：《語言學(xué)基礎(chǔ)理論》[M]北京師范大學(xué)出版社，1994年

[8] 詹人鳳著：《語言學(xué)概論》，高等教育出版社，2007年周毛草著：《瑪曲藏語10.研究》，民族出版社，2003年8月第一版

仁真尼瑪，男,藏族,西南民族大學(xué)15級在讀研究生，藏語言文學(xué)，研究方向：語言與文化。

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1672-5832(2017)12-0031-01