摘 要：大學(xué)應(yīng)參與社會(huì)生活，參與社會(huì)促使大學(xué)回歸本我，提升大學(xué)意志。文章以一流大學(xué)作為研究對(duì)象，以重大事件作為研究媒介，并將一流大學(xué)與重大事件相互結(jié)合得出：一流大學(xué)參與重大事件是繼承大學(xué)意志的體現(xiàn)。一流大學(xué)在參與重大事件中主要扮演著國(guó)家的引領(lǐng)者、社會(huì)的批判者和正義的維護(hù)者的角色。三者相互聯(lián)系、互有側(cè)重，國(guó)家的引領(lǐng)者是基礎(chǔ)，社會(huì)的批判者是根本，正義的維護(hù)者是大學(xué)的外在表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：一流大學(xué);重大事件;參與;角色

中圖分類號(hào)：G640? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）02-0032-05

當(dāng)下，大學(xué)的社會(huì)責(zé)任理念已被世界廣泛認(rèn)可，關(guān)于其研究，國(guó)外文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，但細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)萬(wàn)變不離其宗，其主要研究仍以經(jīng)典著作為基礎(chǔ)進(jìn)行延伸。其中克拉克·克爾在《大學(xué)的功用》中提出大學(xué)“介入生活理念”[1]，他認(rèn)為：“如今大學(xué)已經(jīng)延伸至社會(huì)生活的整個(gè)邊界以突出其大學(xué)在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的積極性與主動(dòng)性”;博克在其著作中認(rèn)為在多元化大學(xué)觀念的引導(dǎo)下，大學(xué)應(yīng)該主動(dòng)服務(wù)社會(huì)，但大學(xué)應(yīng)該考慮多種價(jià)值觀念，以保證學(xué)術(shù)自由[2]。存在主義學(xué)家雅斯貝爾斯在《大學(xué)之理念》中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)為大學(xué)提供了法律和物質(zhì)基礎(chǔ)上的援助，因此大學(xué)是“服務(wù)于所有人利益基礎(chǔ)的重心，大學(xué)是提供職業(yè)所需的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和實(shí)際訓(xùn)練的中心”[3]。凱文·凱里雖未在其專著中專門(mén)論述大學(xué)服務(wù)社會(huì)，但指出未來(lái)的大學(xué)必將是隨時(shí)隨地的大學(xué)，人人都能享有平等的教育權(quán)力，以突出大學(xué)服務(wù)社會(huì)的功能觀念[4]。近些年，我國(guó)也同樣強(qiáng)調(diào)大學(xué)積極服務(wù)社會(huì)，履行大學(xué)責(zé)任，踐行大學(xué)使命。在相關(guān)政策的指導(dǎo)下，部分學(xué)者也將研究旨趣集中于大學(xué)服務(wù)社會(huì)和大學(xué)的社會(huì)責(zé)任這一具有現(xiàn)實(shí)和理念意義上的研究。根據(jù)其研究階段可劃分為理念建構(gòu)期和實(shí)踐行動(dòng)期。理念建構(gòu)期主要以王冀生、眭依凡等學(xué)者為代表對(duì)于什么是大學(xué)的社會(huì)責(zé)任和使命，如何履行大學(xué)的社會(huì)責(zé)任，以及我國(guó)大學(xué)的社會(huì)責(zé)任實(shí)施情況等方面進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡述[5]，這一具有現(xiàn)實(shí)和理念意義的研究為從事相關(guān)研究的學(xué)者提供了借鑒意義;實(shí)踐行動(dòng)期是指將大學(xué)服務(wù)社會(huì)理念付諸于實(shí)踐階段，這一時(shí)期花開(kāi)兩朵，各表一枝，但總體而言，學(xué)者們主要立足于國(guó)內(nèi)與國(guó)外兩大視野，對(duì)國(guó)內(nèi)與國(guó)外大學(xué)服務(wù)社會(huì)進(jìn)行總結(jié)和反思，以為我國(guó)大學(xué)服務(wù)社會(huì)提供實(shí)踐指導(dǎo)。本文以一流大學(xué)作為研究對(duì)象，以社會(huì)學(xué)角色論作為理論基礎(chǔ)，借用重大事件作為研究媒介，重新探討大學(xué)在參與服務(wù)社會(huì)生活中應(yīng)該承擔(dān)哪些角色，并進(jìn)一步細(xì)化扮演哪些角色。

一、一流大學(xué)參與重大事件是繼承大學(xué)意志的體現(xiàn)

石中英認(rèn)為“教育學(xué)研究中的概念分析是認(rèn)識(shí)和理解教育實(shí)踐的需要，是構(gòu)建教育理論體系的需要，也是提高當(dāng)前我國(guó)教育學(xué)研究質(zhì)量的需要”[6]，重大事件作為核心概念，概念界定精準(zhǔn)，往往事半功倍。當(dāng)下，相關(guān)學(xué)者對(duì)重大事件的研究旨趣不同，對(duì)其研究的側(cè)重點(diǎn)也略有不同，通過(guò)對(duì)其梳理其特征含義主要涉及以下幾點(diǎn)：第一，重大事件相對(duì)于一般事件而言具有一般事件所不具有的特殊性;第二，重大事件涉及的領(lǐng)域較為廣泛，至少在國(guó)內(nèi)或國(guó)外的某一個(gè)方面對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響;第三，重大事件發(fā)生時(shí)，國(guó)家的綜合實(shí)力備受考驗(yàn)，本國(guó)重點(diǎn)大學(xué)在處理重大事件過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用;第四，重大事件對(duì)社會(huì)可能產(chǎn)生積極、消極影響，也可能并不產(chǎn)生影響?；诖?，本文將以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生消極影響的社會(huì)性突發(fā)公共事件作為重大事件的核心概念以探討一流大學(xué)在重大事件中的角色扮演。

大學(xué)意志強(qiáng)調(diào)大學(xué)不應(yīng)平凡。一流大學(xué)作為其杰出代表更應(yīng)體現(xiàn)杰出之意。早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適先生就曾經(jīng)喊出建設(shè)世界一流大學(xué)的設(shè)想，胡適認(rèn)為：“吾他日能見(jiàn)中國(guó)有一國(guó)家大學(xué)，可比之哈佛、英之牛津、劍橋，德之柏林，法之巴黎，吾死瞑目矣”[7]，新中國(guó)成立初期，我國(guó)為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提出要建設(shè)一批重點(diǎn)大學(xué)以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1993年，《中國(guó)教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，為適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求，要辦100所重點(diǎn)大學(xué)和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)。此后，中國(guó)為建設(shè)一流大學(xué)先后頒布了211工程和985工程，為加快建設(shè)一流大學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2010年，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出要在2020年建成具有一定知名度和高水平的若干一流大學(xué)。2015年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和世界一流學(xué)科建設(shè)總體方案》中進(jìn)一步提出要建設(shè)具有中國(guó)特色的世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，因此一流大學(xué)的杰出是歷史和國(guó)家多種因素的選擇。王建華認(rèn)為：“一流大學(xué)既然是世界一流，也必定是國(guó)內(nèi)一流大學(xué)?！盵8]一流大學(xué)更應(yīng)該內(nèi)外兼修以社會(huì)貢獻(xiàn)作為自身不平凡之體現(xiàn)。一流大學(xué)應(yīng)具有天下興亡匹夫有責(zé)的社會(huì)意識(shí)，知識(shí)分子應(yīng)身先士卒，身體力行，積極參與重大事件，將自身所學(xué)扎根于祖國(guó)大地。重大事件具有“規(guī)模性廣、影響力遠(yuǎn)和目的性強(qiáng)等特點(diǎn)”[9]。重大事件雖概念較為多元、宏觀且具有積極或者消極影響，但不難發(fā)現(xiàn)重大事件始終帶有不平凡之特性。一流大學(xué)參與重大事件并扮演自身角色是以其不平凡之本性去做不平凡之事，符合大學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，是繼承大學(xué)意志的體現(xiàn)。

二、一流大學(xué)參與重大事件中扮演的角色

角色本是戲劇概念，主要特指演員在扮演戲劇過(guò)程中所扮演的人物[10]。20世紀(jì)20-30年代，社會(huì)學(xué)家將角色引入到社會(huì)學(xué)進(jìn)而發(fā)展成為社會(huì)學(xué)的基本概念。角色往往不是孤立存在，角色更多是具有相互依存和相互聯(lián)系的特性，因此，社會(huì)學(xué)中的角色更多指?jìng)€(gè)人和社會(huì)組織在社會(huì)生活中所賦予的特定形象的社會(huì)角色。社會(huì)角色千變?nèi)f化，從不同角度出發(fā)劃分出不同的角色類型，根據(jù)角色的基本形態(tài)將角色劃分為“理想角色、實(shí)踐角色和領(lǐng)悟角色”[11]三種類型。一流大學(xué)作為社會(huì)組織，根據(jù)其在重大事件中所處的地位，可劃分為此三種角色類型，并在這些類型的基礎(chǔ)上，一流大學(xué)在重大事件中扮演著不同的角色。

（一）理想角色

社會(huì)學(xué)家認(rèn)為理想角色也稱期望角色，是指在一定的社會(huì)條件下對(duì)于特定的社會(huì)成員和組織所規(guī)定的一套義務(wù)、權(quán)力和規(guī)范。理想角色作為一流大學(xué)參與重大事件中賦予角色的基本形態(tài)主要是由社會(huì)對(duì)一流大學(xué)自身的期望狀態(tài)所決定的。在理想角色的形態(tài)下一流大學(xué)在重大事件中主要扮演著國(guó)家引領(lǐng)者的角色。

大學(xué)成為國(guó)家的引領(lǐng)者并不是一蹴而就，大學(xué)成為國(guó)家的引領(lǐng)者是在歷史和現(xiàn)實(shí)中不斷印證和證明過(guò)后的明智選擇。潘懋元認(rèn)為：“大學(xué)對(duì)社會(huì)引領(lǐng)的功能，既表現(xiàn)為顯性狀態(tài)也表現(xiàn)為隱性狀態(tài)，”[12]受其啟發(fā)，一流大學(xué)在重大事件中集中從科技和文化兩方面來(lái)引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展。

一流大學(xué)應(yīng)以科技引領(lǐng)民族發(fā)展。竺可楨強(qiáng)調(diào)，“大學(xué)的使命在于為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)中流砥柱之人才”[13]。大學(xué)并不是象牙塔，不應(yīng)隔離于社會(huì)之外，大學(xué)應(yīng)該努力改造社會(huì)、了解社會(huì)，因此一流大學(xué)在重大事件中應(yīng)采取實(shí)際行動(dòng)為民族發(fā)展保駕護(hù)航。首先，一流大學(xué)應(yīng)積極研發(fā)重大科技，助力國(guó)家抵抗重大事件。一流大學(xué)應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)刻苦攻關(guān)，集中主要力量研發(fā)重大科技助力國(guó)家抵抗重大事件，以盡早恢復(fù)正常生活秩序。其次，一流大學(xué)也應(yīng)聚焦未來(lái)前沿領(lǐng)域。聚焦尖端領(lǐng)域主要源于大學(xué)自身的辯證思維所得，未來(lái)科技的發(fā)展主要集中于人工大數(shù)據(jù)、人工智能等尖端領(lǐng)域，一流大學(xué)也應(yīng)將研究領(lǐng)域聚焦于尖端科技，以提升國(guó)家科技儲(chǔ)備實(shí)力。最后，一流大學(xué)應(yīng)以科技保護(hù)人民生命安全。重大事件作為矛盾的統(tǒng)一體具有雙面性。一流大學(xué)作為國(guó)家的引領(lǐng)者，引領(lǐng)的前提首先是守護(hù)，一流大學(xué)也應(yīng)守護(hù)人民安全。人民利益重于一切，生命權(quán)是人民最基本的權(quán)益，保護(hù)人民生命安全是人民利益的最基礎(chǔ)保障也是最高保障。

一流大學(xué)應(yīng)堅(jiān)守民族文化。首先，一流大學(xué)應(yīng)弘揚(yáng)主流觀念。縱觀歷史，凡是社會(huì)重大事件均有大學(xué)的參與，大學(xué)作為社會(huì)發(fā)展的急先鋒，在劃時(shí)代事件中具有不可磨滅的作用。蔡元培先生執(zhí)掌北大提出學(xué)術(shù)自由的辦學(xué)方陣，使得北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。五四前期，北京大學(xué)提出反對(duì)封建專制，提倡民主與科學(xué)，在一定程度上促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎(chǔ)和理論武器。為此在重大事件面前，一流大學(xué)應(yīng)身先士卒，主動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)價(jià)值觀念、愛(ài)國(guó)和民族精神，將家國(guó)和民族情懷置于核心地位，以促進(jìn)整個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展。其次，一流大學(xué)應(yīng)以民族意識(shí)作為發(fā)展之本。大學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展扎根于民族文化，帶有一定的時(shí)代氣息。縱觀世界高等教育的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)：一流大學(xué)都是以本民族文化為基礎(chǔ)進(jìn)行衍生、發(fā)展和壯大的。特別是中世紀(jì)開(kāi)始，世界高等教育的重心經(jīng)歷了四次轉(zhuǎn)移，大學(xué)的重心先后從意大利、英國(guó)、德國(guó)進(jìn)而轉(zhuǎn)向美國(guó)[14]，大學(xué)在轉(zhuǎn)移和發(fā)展過(guò)程中，所賦予的思想也在不斷地繼承和發(fā)展，大學(xué)雖先后歷經(jīng)人文主義、古典主義、理性主義和實(shí)用主義，但在發(fā)展過(guò)程中始終帶有自身民族的烙印。時(shí)至今日，大學(xué)儼然成為國(guó)家不可或缺的一部分。為此一流大學(xué)應(yīng)始終以民族意識(shí)為本，大力弘揚(yáng)中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)自信、以保護(hù)中華民族核心文化不受損、不變質(zhì)。

（二）領(lǐng)悟角色

領(lǐng)悟角色是指角色扮演者對(duì)自身所扮演角色的理解，是自我對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知形態(tài)。領(lǐng)悟角色是自身對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知基礎(chǔ)。不同的社會(huì)組織由于其自身所處社會(huì)環(huán)境、自我意識(shí)、自我價(jià)值觀等多方面的不同，其所做出的表現(xiàn)則略顯不同。領(lǐng)悟角色更側(cè)重于自身的看法，具有一定的主動(dòng)性。一流大學(xué)所具有的領(lǐng)悟角色類型決定于一流大學(xué)在重大事件中應(yīng)扮演著社會(huì)批判者的具體角色。

大學(xué)具有獨(dú)立、自由和批判的精神[15]，相對(duì)于獨(dú)立、自由，批判則更為重要。一流大學(xué)在重大事件中扮演社會(huì)的批判者主要在于自我批判和他人批判。自我批判主要是在重大事件過(guò)程中大學(xué)自我發(fā)展和自我超越的能力的批判，主要是對(duì)其大學(xué)內(nèi)部理念的自我審判;他人批判則在于對(duì)大學(xué)所處周圍環(huán)境進(jìn)行的示范和帶動(dòng)作用的批判，總之集中為兩點(diǎn)就是一流大學(xué)要處理好普遍和特殊之間的關(guān)系和基礎(chǔ)和關(guān)鍵之間的關(guān)系。

1.要正確處理好普遍和特殊之間的關(guān)系

首先要批判性地看待重大事件和一般事件之間的關(guān)系。重大事件作為社會(huì)特殊性事件，具有一般事件所不具有的特殊性，重大事件發(fā)生時(shí)，一流大學(xué)本應(yīng)將有限的資源集中以優(yōu)先解決重大事件，但大學(xué)對(duì)于一般事件不能置之不理，相反也應(yīng)適當(dāng)關(guān)注一般事件。相對(duì)于重大事件而言，一般事件雖不能在短期內(nèi)影響公眾生活，然而量變引起質(zhì)變，大學(xué)若對(duì)一般事件置若罔聞，一般事件也可能會(huì)變?yōu)樾碌闹卮笫录M(jìn)而影響國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。因此一流大學(xué)在處理重大事件的同時(shí)也應(yīng)兼顧一般事件。其次，要批判性地看待世界性和民族性之間的關(guān)系。大學(xué)要忠實(shí)于民族和國(guó)家。對(duì)于他國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政的行為，對(duì)于任何國(guó)家挑起褻瀆、辱沒(méi)本民族國(guó)家的言論，大學(xué)要敢于斗爭(zhēng)，以維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。同時(shí)大學(xué)也應(yīng)秉承志愿精神充當(dāng)世界性的大學(xué)，一流大學(xué)在參與國(guó)外重大事件時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持在政府的統(tǒng)一調(diào)配下發(fā)揮其自身的作用，對(duì)于因?yàn)橥话l(fā)性事件造成損失的國(guó)家和地區(qū)，大學(xué)應(yīng)在政府的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，積極參與，利用自身的科研優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)支援需要援助的國(guó)家和地區(qū)，在提供技術(shù)支撐的同時(shí)，也要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，增進(jìn)與他國(guó)之間的友誼。

2.要處理好基礎(chǔ)和關(guān)鍵之間的關(guān)系

基礎(chǔ)與關(guān)鍵作為一流大學(xué)在重大事件中不可回避的主要問(wèn)題，最為集中在于一流大學(xué)要批判性地看待大學(xué)的社會(huì)職能和其他職能之間的關(guān)系。重大事件從大學(xué)職能思考屬于社會(huì)服務(wù)職能，但大學(xué)不能將全部精力集中于這一職能，也應(yīng)兼顧其他職能，以為解決重大事件的解決提供支撐。首先，一流大學(xué)應(yīng)樹(shù)立大職能觀念。重大事件發(fā)生之時(shí)，大學(xué)多個(gè)職能在參與重大事件過(guò)程中共同發(fā)揮著不可或缺的作用。一流大學(xué)堅(jiān)持科學(xué)研究是大學(xué)行使服務(wù)社會(huì)和科學(xué)研究職能;大學(xué)通過(guò)社交媒體鼓勵(lì)學(xué)生、公民和社會(huì)相信科學(xué)、尊重生命是履行文化傳承和培育人才的職能觀念;大學(xué)同國(guó)際組織交換意見(jiàn)取得顯著成效，以積極行使國(guó)際交流的職能?？偠灾髮W(xué)在參與重大事件的過(guò)程中不應(yīng)單獨(dú)剝離各個(gè)職能，應(yīng)以寬廣的胸懷和包容的心態(tài)去參與到重大事件。其次，一流大學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)好各職能內(nèi)部各學(xué)術(shù)之間的關(guān)系。一者，大學(xué)作為多元文化的統(tǒng)一體，具有吸收多元文化的先天優(yōu)勢(shì)，同理，各職能內(nèi)部也應(yīng)是不同文化的統(tǒng)一體，具有不同的性格和特點(diǎn)，大學(xué)也應(yīng)該充分尊重不同的學(xué)術(shù)文化。再者，大學(xué)是自由的大學(xué)，大學(xué)自由主要表現(xiàn)為學(xué)術(shù)自由，大學(xué)不可獨(dú)斷專行，應(yīng)充分尊重學(xué)術(shù)自由。最后，一流大學(xué)也應(yīng)著重處理弱化職能和強(qiáng)化職能的關(guān)系。重大事件發(fā)生時(shí)，對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)，部分大學(xué)職能得到強(qiáng)化而部分職能受到弱化，因此在重大事件面大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，積極扶持弱化職能，以保證其內(nèi)部功能完整。

（三）實(shí)踐角色

實(shí)踐角色是指自身通過(guò)對(duì)角色的理解，在執(zhí)行過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的基本形態(tài)。盡管領(lǐng)悟角色是實(shí)踐角色的基礎(chǔ)，但由于社會(huì)組織和個(gè)人在執(zhí)行角色過(guò)程中其自身所處的自身?xiàng)l件和社會(huì)背景不盡相同，在執(zhí)行過(guò)程中可能不盡相同，因此會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)表現(xiàn)。重大事件發(fā)生后，一流大學(xué)在實(shí)踐角色所指引下一流大學(xué)最為集中表現(xiàn)為正義的維護(hù)者。一流大學(xué)在重大事件中作為正義的維護(hù)者，主要在于維持自我正義和社會(huì)正義兩方面內(nèi)容，主要聚焦于以下幾個(gè)方面：

一流大學(xué)應(yīng)正確對(duì)待自我，以維護(hù)自我正義。正確看待自我也是維護(hù)正義的一種特殊方式，也是維護(hù)大學(xué)內(nèi)部正義的一種方式。首先，大學(xué)應(yīng)有尊重個(gè)體理念。大學(xué)處于社會(huì)的十字路口，大學(xué)與社會(huì)聯(lián)系日益密切，培養(yǎng)的人才遍布各個(gè)領(lǐng)域，因此在重大事件面前，大學(xué)應(yīng)該充分尊重不同專業(yè)、不同學(xué)科在重大事件中的參與方式，充分發(fā)揮不同學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。例如，自然學(xué)科要積極開(kāi)展相關(guān)研究，增強(qiáng)對(duì)重大事件的科學(xué)認(rèn)識(shí);人文學(xué)科要弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)于重大事件的信心，防止忽視重理輕文的現(xiàn)象。其次，大學(xué)應(yīng)堅(jiān)持初心。大學(xué)的本質(zhì)在于教書(shū)育人，對(duì)于重大事件來(lái)說(shuō)，人才是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的主要標(biāo)志。在重大事件面前，大學(xué)應(yīng)堅(jiān)持培養(yǎng)人才，確保日常教學(xué)秩序有條不紊，同時(shí)應(yīng)以重大事件為教材，以生活為教育，以立德樹(shù)人為基本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生從容不破的意志、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的心態(tài)和胸懷天下的情懷。

一流大學(xué)應(yīng)正確看待社會(huì)，以維護(hù)社會(huì)正義。一流大學(xué)維護(hù)社會(huì)正義主要應(yīng)從傳播消息渠道入手。首先，大學(xué)應(yīng)謹(jǐn)慎用言。盡管大學(xué)作為社會(huì)組織，具有言論自由的權(quán)利，但在重大事件面前，言論自由并不是無(wú)限制的自由，一流大學(xué)在重大事件面前，大學(xué)應(yīng)該處理好言論自由和國(guó)家安全之間的關(guān)系。對(duì)于重大事件研究所得出的結(jié)果，要謹(jǐn)慎發(fā)言，要在合適時(shí)間、合適地點(diǎn)，引導(dǎo)師生規(guī)范傳播，避免造成不必要的誤解。大學(xué)也要堅(jiān)持底線原則，在重大事件發(fā)生之時(shí)，保護(hù)社會(huì)民眾的知情權(quán)，提高社會(huì)公眾對(duì)重大事件的參與意識(shí)，致使社會(huì)公眾的生命財(cái)產(chǎn)安全不受損失。其次一流大學(xué)應(yīng)積極面向大眾傳播正確消息。重大事件是動(dòng)員社會(huì)大眾的過(guò)程，社會(huì)公眾享有對(duì)社會(huì)重大事件的知情權(quán)和參與權(quán)，社會(huì)公眾對(duì)于重大事件的合理參與是實(shí)現(xiàn)科學(xué)解決問(wèn)題的關(guān)鍵。而大學(xué)的本質(zhì)在于傳遞知識(shí)、向公眾傳播真理。因此，一流大學(xué)應(yīng)以社會(huì)公眾對(duì)大學(xué)的信任為契機(jī)，充分發(fā)揮大學(xué)作為社會(huì)職能，積極開(kāi)展公眾教育。一流大學(xué)應(yīng)將傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)媒介相結(jié)合，并充分借鑒互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行線上和線下進(jìn)行教學(xué)。一流大學(xué)應(yīng)該及時(shí)向社會(huì)公眾公布權(quán)威信息，回應(yīng)社會(huì)公眾關(guān)切重大事件所涉及的熱點(diǎn)話題，增強(qiáng)社會(huì)公眾的知情權(quán)，與此同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)相關(guān)專業(yè)人員通過(guò)多媒體與社會(huì)公眾積極互動(dòng)，以幫助社會(huì)公眾形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。在重大事件面前，一流大學(xué)應(yīng)該向社會(huì)公眾傳遞正確的價(jià)值觀念，樹(shù)立國(guó)家情懷、人民意識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)公眾形成科學(xué)的意識(shí)和鑒定的信念。

三、結(jié)語(yǔ)

一流大學(xué)在理想角色、領(lǐng)悟角色和實(shí)踐角色的三種角色形態(tài)下，具體又扮演著國(guó)家的引領(lǐng)者、社會(huì)的批判者和正義的維護(hù)者三種具體角色，三者相輔相成、相互聯(lián)系、各有其側(cè)重。重大事件發(fā)生之時(shí)，一流大學(xué)作為國(guó)家的大學(xué)，理應(yīng)以維護(hù)國(guó)家利益作為自身出發(fā)點(diǎn)去引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，因此一流大學(xué)作為國(guó)家的引領(lǐng)者是基礎(chǔ);大學(xué)精神的核心理念決定大學(xué)具有批判精神，一流大學(xué)作為社會(huì)的批判者是根本。一流大學(xué)理應(yīng)該在重大事件中維護(hù)社會(huì)公平和正義，是守護(hù)者和批判者的體現(xiàn)和外在特征，基于此，一流大學(xué)作為正義的維護(hù)者是大學(xué)精神的外在表現(xiàn)。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

The Awakener of the Change of the Times

——Role Play of First-class Universities in Major Events

ZHANG Guang-cheng

（College of Education， Inner Mongolia Normal University， Hohhot 010000， China）

Abstract： Universities should participate in social life， promote universities to return to ID and enhance their will. The paper， taking first-class universities as the research object， major events as the research medium， and combining first-class universities with major events， concluded that the participation of first-class universities in major events is the embodiment of inheriting the will of universities. First-class universities mainly play the role of national leaders， social critics and defenders of justice in participating in major events. The three are interrelated and focus on each other. The leader of the state is the foundation and development， the critic of the society is the foundation， and the defender of justice is the external performance of the University.

Keywords： First class University; Major Events; Partake; Role

收稿日期：2021-11-04

作者簡(jiǎn)介：張廣成（1994-），男，內(nèi)蒙古赤峰人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，研究方向：高等教育學(xué)原理，高等教育政策等。

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十三五規(guī)劃項(xiàng)目”大學(xué)道德治理研究（NGJGH2017022）

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