朱潔

[摘 要]古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。為了適應(yīng)當(dāng)前新課改的要求，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)追求多樣化實(shí)施策略，而基于“妙語童趣”的古詩(shī)課堂的構(gòu)建就具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。教師可從“妙之吟與誦”“詩(shī)語編春秋”“詩(shī)澤潤(rùn)童心”“詩(shī)情繪雅趣”等方面來展開趣味性教學(xué)，在“妙語童趣”中達(dá)成寓教于樂的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)教學(xué);妙語童趣;教學(xué)策略

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2022）01-0063-03

古詩(shī)詞典雅精致、言簡(jiǎn)意賅，能傳情達(dá)意，這是它的價(jià)值所在。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)運(yùn)用多種教法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，并追求一種寓教于樂的教學(xué)境界，以發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的文化欣賞能力與審美意趣。“妙語童趣”的古詩(shī)課堂在以學(xué)定教的過程中，將師生之間的樂教、樂學(xué)集于一體，其在教學(xué)方法上更加具有趣味性，能夠保證學(xué)生始終擁有快樂的古詩(shī)學(xué)習(xí)體驗(yàn)?；凇懊钫Z童趣”的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是非常值得嘗試的，它所營(yíng)造的是快樂的課堂氛圍，對(duì)于提高學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的效果非常有幫助。打造充滿童趣的小學(xué)古詩(shī)課堂教學(xué)環(huán)境，應(yīng)圍繞以下幾個(gè)方面來展開教學(xué)。

一、妙之吟與誦

多樣誦讀追求朗讀學(xué)習(xí)過程中的多樣化教學(xué)指導(dǎo)。教師要把握古詩(shī)的思想內(nèi)容與情感基調(diào)，在朗讀過程中合理運(yùn)用肢體語言進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，同時(shí)要注重將朗讀教學(xué)與音樂相互融合，以豐富教學(xué)的內(nèi)容與形式。在朗讀指導(dǎo)方面，教師需要明確學(xué)生朗讀聲調(diào)與朗讀語速的正確性，追求真正的妙之吟與誦過程。

在《牧童》一課的教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確使用朗讀聲調(diào)，幫助他們運(yùn)用正確的音調(diào)來朗讀。一般來說，這首詩(shī)的節(jié)奏是：

草鋪/橫野/六七里，

笛弄/晚風(fēng)/三四聲。

歸來/飽飯/黃昏后，

不脫/蓑衣/臥月明。

有的學(xué)生會(huì)下意識(shí)地念成：

草鋪/橫野/六七/里，

笛弄/晚風(fēng)/三四/聲。

歸來/飽飯/黃昏/后，

不脫/蓑衣/臥月/明。

因?yàn)槊烤淝懊娑际莾蓚€(gè)字一停頓，到了第五、第六個(gè)字時(shí)，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地停下來。前三行這樣讀似乎問題不大，但最后一句“不脫/蓑衣/臥月/明”這樣停頓之后就把“臥月明”的整體意境切割開了，影響了對(duì)詩(shī)歌意境美的領(lǐng)會(huì)。因此，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生停頓節(jié)奏不對(duì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)對(duì)“臥月明”進(jìn)行反復(fù)吟詠，在吟詠中體味其中妙處。只要多念幾次，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)“臥月明”中“月明”才可以勉強(qiáng)算作一個(gè)詞語，“臥月”放在一起太過牽強(qiáng)，且表意不明。

《牧童》這首古詩(shī)中所描寫的自然景物非常多變，但又都是兒童所熟知的事物：綠油油的青草、廣闊的原野、悠揚(yáng)的笛聲以及蓑衣和明月，這一幕幕場(chǎng)景接連不斷地映入讀者眼簾，由遠(yuǎn)及近，展現(xiàn)出田園生活的悠閑與寧?kù)o。大聲朗誦時(shí)，無論是隨詩(shī)想起的靈動(dòng)畫面，還是朗朗上口的童音帶來的明快節(jié)奏，都可以幫助學(xué)生感受詩(shī)歌所描繪的意境，體會(huì)詩(shī)歌的韻味。整首詩(shī)展現(xiàn)了一幅恬淡安靜的水墨畫，無論是作者還是讀者在閱讀古詩(shī)后都會(huì)感到一種悠然自得的愜意。在教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用輕快、活潑的語調(diào)來讀出牧童的輕松閑適感，讓學(xué)生在自由開放的狀態(tài)中感受詩(shī)中自然環(huán)境的美好與舒適。

同時(shí)，教師也不能忘記運(yùn)用妙語來激發(fā)童趣。例如，教師可引用“青青園中葵，朝露待日晞”“開荒南野際，守拙歸園田”這樣的詩(shī)句來引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想安寧舒適的田園生活，激發(fā)學(xué)生的無限想象與學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加愉快。

在朗讀古詩(shī)的過程中，教師還可以運(yùn)用肢體語言，通過手勢(shì)、表情等體態(tài)語的運(yùn)用，展現(xiàn)出古詩(shī)的思想感情。當(dāng)然，教師運(yùn)用音樂配合肢體語言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)也是十分有效的。在學(xué)習(xí)《登高》時(shí)，教師就為學(xué)生播放了二胡名曲《二泉映月》，在悲涼的背景音樂中，教師運(yùn)用妙語進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生講述了《二泉映月》音樂作品的創(chuàng)作背景：“無錫惠山的二泉享有‘天下第二泉’的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，奏出《二泉映月》一曲，用音樂來描繪他舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時(shí)所能感受到的卻是漆黑一片。這使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出傷感、蒼涼的情調(diào)。”這樣一段有關(guān)創(chuàng)作者與作品的往事激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，形成了知識(shí)的情感遷移，讓學(xué)生感受到了《登高》中作者在登高時(shí)同樣凄涼、憂傷的情感，再加之教師有感情地講述故事、朗讀古詩(shī)，學(xué)生的情感之弦被撥動(dòng)，更深層次地體會(huì)到了作者杜甫在用字上的準(zhǔn)確與精妙。

二、詩(shī)語編春秋

“妙語童趣”的教學(xué)策略能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我突破，從而深入學(xué)習(xí)古詩(shī)。教學(xué)時(shí)，教師可以運(yùn)用講故事的教學(xué)方法，同時(shí)引入“妙語童趣”的思想內(nèi)容。

（一）背景故事

小學(xué)生正處于容易對(duì)故事產(chǎn)生好奇情緒的年齡段，教師可以嘗試?yán)酶鞣N故事啟發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生把握古詩(shī)的內(nèi)涵，在循序漸進(jìn)中使學(xué)生了解古詩(shī)創(chuàng)作者的思想感情。

在《泊船瓜洲》一詩(shī)中，王安石寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”該詩(shī)句所表達(dá)的意義相當(dāng)深遠(yuǎn)，其中一個(gè)“綠”字被教師特意引出來作為故事來講。因?yàn)檫@個(gè)“綠”字是王安石在創(chuàng)作這首古詩(shī)的過程中，經(jīng)過很多年才敲定下來的。教學(xué)中，教師提問學(xué)生：“如果將‘綠’字換成‘過’‘吹’‘來’等字是否也同樣可行呢？”這一提問相當(dāng)巧妙，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣。一些感受力較強(qiáng)的學(xué)生就表示這個(gè)“綠”字是不能隨便更換的，因?yàn)椤熬G”字生動(dòng)形象地展現(xiàn)出千里江岸一片新綠的美好景象，它是對(duì)春天中生機(jī)勃勃狀態(tài)的真實(shí)、形象的描寫，沒有任何字眼比“綠”字更好。在教師提問、學(xué)生討論的過程中，學(xué)生的童趣被激發(fā)出來，形成了“妙語童趣”的課堂。

（二）生活趣事

同樣以王安石的《泊船瓜洲》為例，教師除了可以講述詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的趣事，還可以講述王安石的故事。比如，王安石是北宋文學(xué)家，但也是改革家，在他任宰相時(shí)曾嘗試改革弊端?？上У氖?，他的變法失敗了，他也從宰相的高位上被罷免，來到了現(xiàn)在的南京。這時(shí)，教師可以給學(xué)生介紹一下南京與鎮(zhèn)江緊緊相鄰的地理位置，并一一標(biāo)注出這首詩(shī)中提到的“京口”與“瓜洲”的相應(yīng)位置。這樣，學(xué)生自然就能發(fā)現(xiàn)將“京口”與“瓜洲”分隔開的“一水”就是長(zhǎng)江。通過這一系列操作，學(xué)生對(duì)“京口”“瓜洲”“一水”這些陌生名詞有了具體而形象的認(rèn)知，從而順利領(lǐng)會(huì)了“京口瓜洲一水間”的含義。

了解詩(shī)人的生平故事有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的主題思想，但學(xué)生的年齡尚小，如果采用一板一眼的介紹方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很容易就會(huì)感到枯燥乏味——以他們的閱歷，很難感受到王安石這樣一個(gè)古人有趣的地方。但是，如果用講故事的形式將詩(shī)人的生平事跡穿插到課堂中，愛聽故事的天性就會(huì)讓學(xué)生樂于接受所學(xué)內(nèi)容，也更容易發(fā)現(xiàn)詩(shī)人身上的閃光點(diǎn)，從而喜歡上詩(shī)人所寫的詩(shī)歌。

講故事的方式不僅可以吸引學(xué)生的注意力，提升他們的學(xué)習(xí)興趣，還能潛移默化地影響他們對(duì)人對(duì)事的看法，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生觀。如何選擇故事呢？中華古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，幾乎每一個(gè)詞語都蘊(yùn)含著特定的含義，如上文提到的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，還有“京口瓜洲一水間”中的“一水”。課堂內(nèi)，學(xué)生聚精會(huì)神聽故事;課堂外，學(xué)生面對(duì)相似的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)過的詩(shī)句、聽過的故事就會(huì)不由自主地涌現(xiàn)出來。如此，便實(shí)現(xiàn)了古典文化的熏陶。

相比于傳統(tǒng)教學(xué)中教師逐字為學(xué)生翻譯古詩(shī)，在“妙語童趣”的課堂中，教師充分利用故事來激發(fā)學(xué)生的討論興趣，讓學(xué)生明白了古詩(shī)中作者用字的生動(dòng)與準(zhǔn)確，如此就能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使他們對(duì)古詩(shī)的理解更加深入。

三、詩(shī)繹潤(rùn)童心

除上述教法以外，像拓展教學(xué)法、自由創(chuàng)作教學(xué)法也能與“妙語童趣”聯(lián)系起來，將學(xué)生的童心、童趣與古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容融合在一起。精妙的語言、精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入博大精深的古詩(shī)世界中，吸收相關(guān)的古典文化知識(shí)，并將自己的感想表達(dá)出來。同時(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，也是學(xué)習(xí)過程中的重要一環(huán)。因此在古詩(shī)教學(xué)中，教師創(chuàng)造條件，讓學(xué)生將知識(shí)學(xué)以致用是相當(dāng)有必要的，這能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛上古詩(shī)。

在《七步詩(shī)》的教學(xué)中，教師就為學(xué)生翻譯了古詩(shī)內(nèi)容，渲染了曹丕命令兄弟曹植在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作一首詩(shī)，否則就要?dú)㈩^的危急情境。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩(shī)內(nèi)容思考：“曹植短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出的這首七步詩(shī)是否另有所指？指代的又是什么？其中‘同根生’是指什么？‘相煎何太急’又指什么？‘豆’和‘萁’之間存在什么關(guān)系？”教師要將古詩(shī)內(nèi)容生動(dòng)地翻譯出來，讓學(xué)生感受到這一萬分緊急的時(shí)刻，將學(xué)生帶入古詩(shī)情境中。為了加深學(xué)生的感受，教師要求學(xué)生分組討論各自的看法，并組織全班一起分享各自的觀點(diǎn)。這個(gè)過程不僅可以鍛煉學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力，更是一次讓教師了解學(xué)生內(nèi)心的機(jī)會(huì)。筆者在某次班級(jí)分享會(huì)上，就領(lǐng)略了學(xué)生的活躍思維。有學(xué)生認(rèn)為“煮豆燃豆萁”一句中，豆子被煮熟，但是豆萁被燃燒成灰，相比起來豆萁比豆子更慘，“豆”與“豆萁”都非常慘，理解成兄長(zhǎng)對(duì)弟弟的逼迫非常沒有道理。這個(gè)觀點(diǎn)十分新奇，也極富兒童特色。因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生明顯將詩(shī)中的景象在大腦中動(dòng)態(tài)化地呈現(xiàn)了出來，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論：鍋里的豆子被煮熟了，鍋下的豆萁被燃燒成了灰燼。不得不承認(rèn)的是，這個(gè)觀點(diǎn)還是非常有道理的，邏輯非常完美，讓人難以反駁。

實(shí)際上，無論是古詩(shī)本身所蘊(yùn)含的韻味，抑或是教師的妙語連珠，它們都是打動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)更多地遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，理解他們感興趣的學(xué)習(xí)方式，基于此展開古詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)，如此才能收獲意想不到的教學(xué)效果。當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中也必須反思，不同教法可能為學(xué)生帶來怎樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而深入運(yùn)用因材施教的教學(xué)方法，確保學(xué)生能夠從不同角度進(jìn)行思考，深入理解古詩(shī)內(nèi)容，對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

四、詩(shī)情繪雅趣

古代詩(shī)人寫詩(shī)是講究情趣與寄托的，所以教師也要將這種情感寄托于教學(xué)之中，以達(dá)到一種詩(shī)情繪雅趣的教學(xué)效果。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生情趣的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。在滲透古詩(shī)情緒的過程中，就十分適宜培養(yǎng)學(xué)生的雅致情趣——讓學(xué)生借助古詩(shī)中富有畫面的場(chǎng)景、人物、故事情節(jié)以及氛圍，品味古詩(shī)的內(nèi)容意義與價(jià)值內(nèi)涵。

在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師就引導(dǎo)學(xué)生讀最后兩句詩(shī)，從而明確這是一首送別詩(shī)，作者把對(duì)老朋友將要乘船遠(yuǎn)行、順江而下的那種依依不舍的情感傳遞了出來。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用電影特寫鏡頭分切的手法為學(xué)生解讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，它分別包括了“孤帆”“遠(yuǎn)影”和“碧空”的景象，如此一來，整首詩(shī)的意境就全部被襯托出來了。在教學(xué)的尾聲，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將自己與友人分別的情景與古詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古今中外朋友分別的共同點(diǎn)：依依不舍。同時(shí)，也要看到古代與現(xiàn)代的不同之處：古人由于交通困難，經(jīng)此一別再相逢的難度較高，連書信往來都是極為困難的;現(xiàn)代交通便利，天南海北的朋友相見不再是難事，通信發(fā)達(dá)使得彼此思念的朋友可以隨時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)或者視頻進(jìn)行聯(lián)系。因此，古人在分別時(shí)的不舍程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在的。理解了這一點(diǎn)，學(xué)生就很容易理解李白詩(shī)中的深情厚誼了。

這種對(duì)詩(shī)情雅趣的體驗(yàn)與感悟，其實(shí)貫穿于古詩(shī)教學(xué)的整個(gè)過程：為學(xué)生營(yíng)造一種詩(shī)情畫意的課堂教學(xué)氛圍，為學(xué)生講解詩(shī)言詩(shī)語，營(yíng)造浸入式的情感空間，為學(xué)生創(chuàng)造各抒己見的分享課堂，都可以幫助學(xué)生感受到古詩(shī)無與倫比的魅力，使學(xué)生愛上古詩(shī)，由衷地享受古詩(shī)教學(xué)課堂。

總之，小學(xué)語文教師在教學(xué)古詩(shī)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以激趣為主，強(qiáng)調(diào)“妙語童趣”教學(xué)的重要性，結(jié)合多種教法來展開教學(xué)，確保學(xué)生能夠真正沉浸于古詩(shī)的學(xué)習(xí)過程中，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)成寓教于樂的教學(xué)目標(biāo)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 沈林洪. “妙語童趣”的古詩(shī)教學(xué)策略研究：以小學(xué)語文部編版教材古詩(shī)教學(xué)為例[J]. 小學(xué)生作文輔導(dǎo)（讀寫雙贏）， 2020（12）：10.

[2] 周一貫.“古詩(shī)文誦讀”與語文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承發(fā)展[J]. 小學(xué)語文教師， 2007（11）：14-20.

[3] 王秀菊. 取象·造境·移情：談詠物類古詩(shī)教學(xué)[J]. 小學(xué)語文教師， 2014（02）：56-57.

[4] 劉俊.誦讀童詩(shī) 品味表達(dá)：“文體與表達(dá)”視角下的童詩(shī)教學(xué)策略[J].小學(xué)語文教學(xué)，2017（30）：16-17.

（責(zé)編 劉宇帆）

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