畢玉 何飛龍 王潤(rùn)青 賈超 劉鑫源

摘要：本文針對(duì)寶雞青銅器藝術(shù)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開(kāi)分析討論。首先介紹了中國(guó)青銅器的歷史起源和種類，針對(duì)寶雞出土的青銅器器型、紋飾展開(kāi)藝術(shù)分析。其次，文章圍繞現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，以青銅器藝術(shù)元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例作探討，揭示寶雞青銅器藝術(shù)的現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的運(yùn)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：寶雞青銅器；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；運(yùn)用

大約在六七千年前，我國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代晚期，隨著石器和陶器的興起，采石業(yè)也發(fā)展起來(lái)，人們偶然地將一些銅和鉛、錫、鋅等共生的礦石混合在一起，經(jīng)過(guò)燒制、融化、冷卻后凝結(jié)成器物，我國(guó)最早的青銅器由此誕生。青銅器的產(chǎn)生是人類從石器時(shí)代走向新時(shí)代的里程碑，是古代勞動(dòng)人民高超的藝術(shù)造詣與智慧的結(jié)晶，其精美的器型和豐富的紋飾極具藝術(shù)欣賞價(jià)值[1]。

一、寶雞青銅器的概述

陜西寶雞地區(qū)從漢代開(kāi)始就陸續(xù)出土青銅器，被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。寶雞出土的青銅器造型精美細(xì)膩、紋飾種類豐富，是中國(guó)青銅時(shí)代工藝的代表。目前，寶雞青銅器博物院所藏的青銅器種類主要包括青銅禮器、青銅兵器、青銅工具等。

（一）青銅禮器

從青銅器的造型藝術(shù)角度分析，最引人注目的非青銅禮器莫屬，禮器是宗廟和宮室的祭祀、典禮陳設(shè)器具，多用于各種大型、莊重的儀式場(chǎng)合。在奴隸社會(huì)，禮器被賦予了更多的含義，功能較為顯著。寶雞青銅器博物院主要藏有銅人和鼎等，這些器具造型奇特、工藝精美，代表了商周時(shí)期最高的工藝水平。

（二）青銅兵器

青銅兵器在商周時(shí)期是軍隊(duì)作戰(zhàn)的重要裝備，雖然消耗數(shù)量比較大，但是鑄造數(shù)量也大，所以遺存很多。早期青銅兵器的主要用途是狩獵，后來(lái)演變?yōu)榕`主用于統(tǒng)治和戰(zhàn)爭(zhēng)的兵器，人們將最先進(jìn)的青銅鑄造技術(shù)用于開(kāi)發(fā)兵器，不斷提升軍事力量。寶雞青銅器博物院中主要藏有戈和鉞等。

（三）青銅工具

青銅制造的工具被廣泛地應(yīng)用于商周時(shí)期人們的日常生活中，青銅具有高硬度、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。從目前出土的青銅工具來(lái)看，其形態(tài)各異、設(shè)計(jì)巧妙，為人們的日常生活提供了很大的便利。寶雞青銅器博物院主要藏有斧器、車馬器等。

二、寶雞青銅器的造型藝術(shù)分析

寶雞是青銅器之鄉(xiāng)，在這里出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青銅器瑰寶，其獨(dú)特的造型和生動(dòng)的紋樣蘊(yùn)含了豐富的審美價(jià)值。

（一）器型

隨著青銅鑄造工藝的提升，青銅器漸漸應(yīng)用于人們的日常生活。人們運(yùn)用智慧，創(chuàng)造了大量青銅器具，從目前出土的青銅器來(lái)看，按照功能可分為食器、酒器、樂(lè)器、兵器、水器、車馬器、工具與農(nóng)具、生活用具、貨幣、璽印等，總體呈現(xiàn)出一種高古、獨(dú)特、神秘的藝術(shù)特色。蘊(yùn)含在青銅器中的高超工藝和藝術(shù)造詣令人嘆為觀止[2]。

規(guī)整、對(duì)稱的幾何形體的青銅器給人莊重、穩(wěn)固的視覺(jué)美感。如1981年在寶雞市紙坊頭國(guó)墓地一號(hào)墓出土的西周伯方鼎（圖一），這是西周的一種烹煮器，通高24厘米，口橫17.8厘米，口闊13.9厘米，腹深9.1厘米，重2.45千克，在器型的設(shè)計(jì)上采用了方體的造型樣式，鼎的敞口為長(zhǎng)方形，平沿外折，方立耳立于折沿上，腹較淺，腹壁直，鼎底平闊而微垂，四柱足瘦高，壁中部及四角有八條高扉棱，突出體外。巧妙的器型設(shè)計(jì)體現(xiàn)出西周伯方鼎莊重威嚴(yán)、變化無(wú)窮、詭妙莫測(cè)的視覺(jué)美感。

除了造型規(guī)整的青銅器以外，商周時(shí)期的匠人們也會(huì)把獸形融入青銅器。通過(guò)對(duì)寶雞青銅器博物院中青銅器藏品的縱向觀察和對(duì)比，許多器物的主體上都鑄有造型活潑的禽類、獸類，有些甚至直接以靈動(dòng)的鳥(niǎo)獸作為青銅器的外形。如1974年寶雞市茹家莊出土的西周大鳥(niǎo)尊（圖二），通高23.5厘米，首尾長(zhǎng)31.2厘米，尊背方口長(zhǎng)8.5厘米，寬6.5厘米，深8.8厘米，重3 469克。這是西周的一種盛酒器，尊作立鳥(niǎo)狀，鳥(niǎo)的體態(tài)豐滿，尖勾喙，三足，足根處肌肉隆起，長(zhǎng)方形鳥(niǎo)尾，鳥(niǎo)尾兩側(cè)呈階梯形，背部有長(zhǎng)方形尊口。這種器型的設(shè)計(jì)，通過(guò)動(dòng)物形象塑造器物，使青銅器在設(shè)計(jì)上有了更多的表現(xiàn)形式，形成了多樣的視覺(jué)風(fēng)格，呈現(xiàn)出豐富靈動(dòng)的視覺(jué)美感。

（二）紋飾

寶雞青銅器博物院的青銅器藏品紋飾題材豐富多樣，主要包括饕餮紋、波帶紋、鳳鳥(niǎo)紋、龍紋、魚(yú)紋、蕉葉紋、夔龍紋，云雷紋等。

饕餮紋也被稱作獸面紋（圖三），它以鼻梁為中線，正面造型突出，兩側(cè)對(duì)稱排列，上端第一道是角，角下為目，較具體的獸面紋目上還有眉，目側(cè)有耳，多數(shù)有爪，兩側(cè)有展開(kāi)的軀體或獸尾[3]。最突出的是它的雙眼，有“一種神秘的威力和獰厲的美”（李澤厚先生語(yǔ)）。猙獰的饕餮紋紋飾充分寄托了古人對(duì)貴族、神靈的敬畏。饕餮紋在構(gòu)圖上采用對(duì)稱的形式，這種對(duì)稱紋飾讓人感受到制造者想要表達(dá)的莊重肅穆之感。

與對(duì)稱的紋飾有所不同的是以二方連續(xù)或四方連續(xù)式展開(kāi)的云雷紋（圖四），它是變形線條紋的一種，大多用作地紋，起陪襯主紋的作用，用柔和回旋線條組成的是云紋，有方折角的回旋線條的是雷紋。回紋有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現(xiàn)手法。青銅器流動(dòng)的美感源于云雷紋的運(yùn)用，也賦予青銅器視覺(jué)形象以動(dòng)感之美。

三、現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

雖然中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚，但是我國(guó)悠久的歷史文化，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源。近年來(lái)，國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承的重要性。現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)者要加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，理解傳統(tǒng)文化的含義，才能真正設(shè)計(jì)出具有中國(guó)美學(xué)格調(diào)的文創(chuàng)產(chǎn)品，這也是現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

文創(chuàng)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是將原生藝術(shù)品的符號(hào)意義、美學(xué)特征、人文精神、文化元素融合再現(xiàn)，把遙不可及的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化成一種觸手可及的產(chǎn)品。文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者不斷注入創(chuàng)新思維，以一種嶄新的姿態(tài)注入傳統(tǒng)藝術(shù)形式，形成新的流行氣息。文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，需要建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)，達(dá)到自然轉(zhuǎn)化，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的神韻，只有這樣，我國(guó)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)才能避免“從形式到形式”的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)源自生活，更服務(wù)于生活，只有在生活中探尋設(shè)計(jì)的靈感，才能創(chuàng)作出符合大眾審美需求的文創(chuàng)作品。

四、寶雞青銅器藝術(shù)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

如今，隨著人們精神生活需求的日益提高，文創(chuàng)設(shè)計(jì)逐漸成為生活的一部分，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與生活有著密不可分的關(guān)系。所以，現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在生活中尋求靈感，并善于將這些靈感提取、應(yīng)用到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，將青銅器藝術(shù)元素進(jìn)行重組，形成新的藝術(shù)形象。

圖五是一件抱枕文創(chuàng)的設(shè)計(jì)探索。這件抱枕的紋飾設(shè)計(jì)主要采用了青銅器紋飾元素，通過(guò)提取各種青銅器紋飾并融合，整體圖形紋飾呈對(duì)稱性，也體現(xiàn)青銅器本身規(guī)整的形態(tài)。顏色上，該文創(chuàng)采用了現(xiàn)代年輕人喜愛(ài)的馬卡龍色系，色彩明度較高，飽和度較低，色相對(duì)比規(guī)律，給人以輕快、安逸的視覺(jué)感受，較符合現(xiàn)代大眾審美。此款抱枕既融入了青銅器的元素，也融入了現(xiàn)代的審美元素，將青銅器藝術(shù)的傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，古色而不古板。

不同年代、不同地域的文化有著不同的特點(diǎn)，這就決定了現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的個(gè)性化潮流。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要將具有民族獨(dú)特氣息的藝術(shù)元素與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，基于獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解加以創(chuàng)新。

五、總結(jié)

寶雞青銅器藝術(shù)是融入生活的藝術(shù)，它不僅是審美意義的造物，更是一種精神意義的存在?，F(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)較為注重文化的傳承與創(chuàng)新，其表現(xiàn)形式豐富，被廣泛地運(yùn)用到生活中。但是，據(jù)考察與調(diào)研發(fā)現(xiàn)，青銅器藝術(shù)為主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品種類遠(yuǎn)沒(méi)有所想象的豐富，存在很大的創(chuàng)新設(shè)計(jì)空間。因此，要將寶雞青銅器藝術(shù)更好地傳承和發(fā)展下去，從青銅器藝術(shù)的審美本質(zhì)出發(fā)，探討青銅器藝術(shù)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。

基金項(xiàng)目

本文為陜西省科技廳軟科學(xué)研究計(jì)劃“后疫情時(shí)代下陜西省文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策與路徑研究—基于空間生產(chǎn)視角”（項(xiàng)目編號(hào)：2021KRM097）、陜西省社科基金項(xiàng)目“商周青銅器藝術(shù)的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019K009）、陜西省教育廳專項(xiàng)項(xiàng)目“寶雞青銅器文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JK0026）、寶雞文理學(xué)院教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目“產(chǎn)教融合背景下地方高校教育特色模式探索與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20JGYB42）、寶雞文理學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃訓(xùn)練項(xiàng)目“寶雞青銅器藝術(shù)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”的研究成果。

作者簡(jiǎn)介

畢玉，2001年生，女，河北張家口人，本科在讀，研究方向?yàn)榉b與服飾設(shè)計(jì)。

王潤(rùn)青，2000年生，女，寧夏銀川人，本科在讀，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。

賈超，2000年生，男，山東鄒城人，本科在讀，研究方向?yàn)榉b與服飾設(shè)計(jì)。

劉鑫源，1999年生，男，江蘇揚(yáng)州人，本科在讀，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

*通訊作者：何飛龍，1989年生，男，江蘇揚(yáng)州人，講師，碩士，研究方向?yàn)榈赜蛭幕c藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。

參考文獻(xiàn)

[1]何飛龍.寶雞青銅器藝術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用研究[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2020（8）：117-121，126.

[2]李國(guó)棟.淺論青銅器藝術(shù)造型的豐富性[J].藝術(shù)評(píng)論，2008（7）：98-100.

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[4]周淑靜.青銅器文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新策略分析[D].太原：山西大學(xué)，2019.

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