鄭學(xué)海

摘 要：教學(xué)改革倡導(dǎo)著眼學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，而道德與法治是推動素質(zhì)教育改革落實(shí)的重要學(xué)科。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，生活化的教學(xué)方式可以更好地內(nèi)化學(xué)生的思想，提升學(xué)生的素質(zhì)品質(zhì)。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)策略做出相關(guān)研究探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;生活化教學(xué)

中圖分類號：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2022）09-0122-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.09.056

自2016年后，小學(xué)思品課程被正式改名為道德與法治課程，并成為落實(shí)“立德樹人”教育任務(wù)的重要學(xué)科。而生活化教學(xué)源自陶行知所提出的生活教育理念。在道德與法治教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生社會所需求的道德品質(zhì)。

一、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的意義

首先，有助于推動道德與法治課程改革。道德與法治是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促使學(xué)生思想品質(zhì)得到發(fā)展的綜合性課程。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式，促使學(xué)生成為對社會負(fù)責(zé)的公民，是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的核心。道德與法治課程的教學(xué)定位，決定了其與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，而生活化教學(xué)方法有利于落實(shí)“知行合一”的教學(xué)目的。

其次，有助于學(xué)生適應(yīng)社會生活[1]。小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，同時也是學(xué)生道德品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時期，對學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性的作用。而生活化的道德與法治教學(xué)，將課程內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起，可促使學(xué)生獲得社會所需求的道德品質(zhì)培養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會生活，為學(xué)生的長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)發(fā)展提供保障。

二、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略

（一）樹立立足生活的教學(xué)理念

教學(xué)觀念是教學(xué)行為的風(fēng)向標(biāo)，教師有何種教學(xué)觀念就會采取何種教學(xué)行為。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，生活化的教學(xué)理念主要體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，是動態(tài)生成的教學(xué)知識觀。隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，構(gòu)建主義和后現(xiàn)代主義開始盛行，而人們對知識學(xué)習(xí)的觀念也發(fā)生了巨大的變化，知識具有了開放性和動態(tài)性。在生活化的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要樹立動態(tài)生成的知識觀，突破教材對學(xué)生的束縛，創(chuàng)造性地使用教材，從生活中汲取素材，促使道德與法治課程能夠走向家庭，走向社會，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多符合時代要求的新知識內(nèi)容。這樣的教學(xué)觀念，能夠促使學(xué)生得到更好的生活學(xué)習(xí)發(fā)展。其次，是師生交往的教學(xué)本質(zhì)觀。教學(xué)本就是在師生之間的互動交往中達(dá)成的，在實(shí)施生活化的教學(xué)中，教師要樹立更加開放的教學(xué)觀念，增強(qiáng)師生之間的互動聯(lián)系，落實(shí)師生交往的教學(xué)本質(zhì)觀，這樣才能夠使學(xué)生在生活化的道德法治課堂中得到更好的學(xué)習(xí)發(fā)展。

（二）構(gòu)建回歸生活的教育目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)的起點(diǎn)與終點(diǎn)，在教學(xué)過程中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。在以往的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，課程目標(biāo)存在“假、大、空”的問題，這對教學(xué)效果造成一定的影響，因此，在實(shí)施生活化的教學(xué)中，教師能否構(gòu)建回歸生活的教學(xué)目標(biāo)十分重要。而回歸生活的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)體現(xiàn)出以下兩方面的特性[2]。首先，體現(xiàn)層次性。教師要認(rèn)識到不同學(xué)生之間是存在客觀差異的，教學(xué)對象的層次性決定了課程教學(xué)目標(biāo)必須要具有層次性。教師要立足于不同學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，為學(xué)生設(shè)置層次性的目標(biāo)，促使每個學(xué)生都能夠得到適合自身的學(xué)習(xí)發(fā)展。其次，體現(xiàn)適應(yīng)性。主要是指教師要結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求，為學(xué)生制訂教學(xué)目標(biāo)，確保教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活所需，這樣才能更好地助力學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成，成為社會所需的人才。

（三）選擇聯(lián)系生活的教學(xué)內(nèi)容

在實(shí)施生活化教學(xué)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，還要確保教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容要從生活化出發(fā)，并能夠回歸到學(xué)生的生活當(dāng)中。首先，貼近生活實(shí)際，活用教材。教材是承載知識的載體，同時也是課程中重要的教學(xué)資源，但教材并不是教學(xué)的唯一依據(jù)。如著名的教育學(xué)家葉圣陶就曾經(jīng)說過：“教材只是一個例子?！痹谏罨牡赖屡c法治教學(xué)中，要在教材基礎(chǔ)之上，以生活為依據(jù)，尋找與教材內(nèi)容相符，與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，對學(xué)生發(fā)展有影響的知識內(nèi)容，并與教材內(nèi)容進(jìn)行整合，精心設(shè)計。這樣的教學(xué)內(nèi)容才是學(xué)生真正感興趣，并對學(xué)生有用的教學(xué)內(nèi)容。其次，挖掘校內(nèi)外生活資源。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要認(rèn)識到小學(xué)生也是具有一定生活經(jīng)驗(yàn)的，他們有自身對于世界的認(rèn)知和看法，也有對于未來的不解和困惑。因此，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地助力學(xué)生對知識內(nèi)容的理解。為此，教師可以從學(xué)生的校內(nèi)外生活出發(fā)，把生活中的問題搬到課堂之上，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)。這樣的教學(xué)可以讓學(xué)生感到道德法治與生活緊密相連，使學(xué)生獲得從感性到理性的認(rèn)識升華。

（四）設(shè)計結(jié)合生活的教學(xué)過程

在實(shí)施生活化的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師還應(yīng)該使整個教學(xué)過程設(shè)計回歸生活，以此更好地增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，促使學(xué)生更好地感受知識所體現(xiàn)出來的生活價值。首先，課堂導(dǎo)入結(jié)合生活。課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的初始環(huán)節(jié)，并對教學(xué)效果有著直接的影響，好的課堂導(dǎo)入可以吸引學(xué)生注意力，促使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)當(dāng)中。在以往的教學(xué)過程中，教師多是采用開門見山的方式對學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)入，而在生活化教學(xué)中，教師可以通過引入生活案例、創(chuàng)設(shè)生活情境的方式進(jìn)行新課導(dǎo)入。這樣的導(dǎo)入方式，對于學(xué)生而言更加新穎有趣，同時可以迅速拉近學(xué)生與新課知識之間的距離，往往可以實(shí)現(xiàn)更好的導(dǎo)入效果。其次，課堂活動聯(lián)系生活。小學(xué)道德與法治是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，若是只是對學(xué)生進(jìn)行理論知識灌輸，學(xué)生很難理解其中的含義，也很難對學(xué)生的素質(zhì)行為真正產(chǎn)生影響。而在實(shí)施生活化的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)計生活化的教學(xué)活動。比如，可以通過模擬生活場景的方式，讓學(xué)生了解知識內(nèi)容的含義，也可以通過生活案例辯論的方式，加深學(xué)生對道德法治知識的思考。這樣生活化的活動，可以更好地內(nèi)化學(xué)生的知識體驗(yàn)。再次，課后作業(yè)結(jié)合生活。作業(yè)也是教學(xué)中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，通過作業(yè)可以幫助學(xué)生鞏固知識。在以往的道德法治教學(xué)中，教師多是通過做練習(xí)題的方式為學(xué)生布置作業(yè)，但很顯然，這種作業(yè)方式學(xué)生并不樂意接受。而在生活化教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)計一些回歸生活的作業(yè)，如組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查、進(jìn)行社會服務(wù)實(shí)踐等。通過這些生活化的作業(yè)，學(xué)生可以更好地感悟課堂知識的價值，促使學(xué)生的道德品行得到更好的內(nèi)化。

（五）營造融合生活的教學(xué)氛圍

環(huán)境對人的影響是潛移默化的，學(xué)生所處的教學(xué)環(huán)境不同，最終學(xué)習(xí)效果也會大相徑庭。因此，在實(shí)施生活化的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師為學(xué)生營造生活化的教學(xué)氛圍十分必要。而生活化的教學(xué)氛圍，應(yīng)該具有以下兩點(diǎn)特征。首先，教學(xué)氛圍民主化。在生活化的教學(xué)中，教師對學(xué)生進(jìn)行知識傳授與情感交流都應(yīng)該是民主的，教師要允許學(xué)生提出不同的觀點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生的求知欲，與學(xué)生平等地進(jìn)行交流、合作和探究。這樣的環(huán)境才是和諧平等的生活化環(huán)境，才能更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促使學(xué)生通過學(xué)習(xí)過有意義的生活[3]。其次，教學(xué)氛圍平等化。在生活化的小學(xué)道德與法治課堂中，教師還應(yīng)幫助學(xué)生消除對教師的畏懼心理，拉近與學(xué)生間的距離，促使學(xué)生能夠敞開心扉與教師進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)精神上和情感上的交流和分享。而這就要求教師要為學(xué)生構(gòu)建平等化的教學(xué)氛圍。教師要與學(xué)生處在平等的位置上，不能高學(xué)生一等，這樣的教學(xué)環(huán)境才與小學(xué)道德與法治所倡導(dǎo)的課程內(nèi)容相契合，才能真正實(shí)現(xiàn)課堂生活化。

（六）構(gòu)建推動生活的教學(xué)評價

評價是現(xiàn)代教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，而在生活化教學(xué)當(dāng)中，教師要改變以往單一的教學(xué)評價形式，規(guī)避以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的片面評價方式，通過評價主體的多元化、評價內(nèi)容的綜合化、評價方式的多樣化，助力學(xué)生全面發(fā)展。首先，評價主體的多元化。在生活化的小學(xué)道德與法治課堂中，教師要引導(dǎo)學(xué)生、家長、社會多方主體參與到評價當(dāng)中，通過多元化的評價主體，全面了解學(xué)生的素質(zhì)情況，以此更好地保證評價的全面客觀性。其次，評價內(nèi)容的綜合化。教師要認(rèn)識到道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科不同，學(xué)生考試分?jǐn)?shù)并不能夠定義學(xué)生的品質(zhì)，因此，教師要通過綜合化的評價內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行更加客觀的考量。如學(xué)生的合作能力、實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)態(tài)度都可以作為評價內(nèi)容。再次，評價方式的多元化。教師可以通過觀察法、談話法、描述法、成長記錄、情景模擬等多種方式對學(xué)生進(jìn)行評價，以此更好地了解學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

三、結(jié)語

小學(xué)道德與法治是一門與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的學(xué)科，在教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生社會所需求的道德品質(zhì)。文章建議教師從教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)氛圍、教學(xué)評價整個流程環(huán)節(jié)入手滲透生活化教學(xué)，以此實(shí)現(xiàn)生活所原有、生活所自營、生活所必需的道德與法治教育，為“立德樹人”教育目標(biāo)的落實(shí)提供保障。

參考文獻(xiàn)：

[1] ? 景小寧.生活化教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略[J].家長，2021（20）：66.

[2] ? 周紹群.生活化教學(xué)：提升小學(xué)道德與法治教學(xué)效益的策略“密碼”[J].小學(xué)生（下旬刊），2021（6）：97.

[3] ? 竇秀艷.小學(xué)道德與法治“生活化課堂”中的活動教學(xué)策略[J].中國教師，2021（5）：100.