曾祥沛

摘 ?要：重大疫情之下網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育出現(xiàn)新契機(jī)，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)場域優(yōu)化、愛國主義情感表達(dá)外顯、話語形式不斷升級等顯著變化，同時(shí)也面臨著技術(shù)賦權(quán)下的圈層傳播導(dǎo)致信息管理難度增加、網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)暴頻發(fā)下的證實(shí)偏差以及發(fā)聲主體無序?qū)е碌恼J(rèn)同危機(jī)等現(xiàn)實(shí)困境。為進(jìn)一步凝聚價(jià)值共識，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提升網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育實(shí)效，匯聚疫情防控的硬核力量，可以從思想引領(lǐng)、頂層設(shè)計(jì)、陣地建設(shè)、優(yōu)化教育內(nèi)容等方面發(fā)力，探索網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的科學(xué)路徑。

關(guān)鍵詞：疫情;網(wǎng)絡(luò);愛國主義教育;路徑

2020年伊始，新型冠狀病毒肺炎疫情（以下簡稱“疫情”）來勢洶洶，席卷全球。受疫情影響，居家辦公、居家學(xué)習(xí)成為常態(tài)，物理空間的限制延長了人們使用網(wǎng)絡(luò)、瀏覽網(wǎng)頁的時(shí)間，使得網(wǎng)絡(luò)信息的變化更加受人關(guān)注。重大疫情之下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及網(wǎng)民群體對國家的情感和認(rèn)同均發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)空間成為廣大網(wǎng)民群體抒發(fā)愛國情懷，表達(dá)國家認(rèn)同的載容器，這就給網(wǎng)絡(luò)思想政治教育尤其是網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的具體實(shí)踐提供了一定的契機(jī)，與此同時(shí)，疫情之下的網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)出愈發(fā)復(fù)雜的態(tài)勢，給公眾心理和疫情防控形勢造成強(qiáng)烈沖擊，也給網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育帶來了新的考驗(yàn)。認(rèn)清當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，進(jìn)而探索網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的新路徑，對于提升網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育實(shí)效、繪好疫情防控的“同心圓”，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、重大疫情下網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的機(jī)遇

由于疫情防控需要，人們不得不隔離在家，“宅在家”的網(wǎng)民迫切希望通過網(wǎng)絡(luò)圍觀來建立心理上的社會參與，以減輕自身的焦慮情緒。受疫情影響，人們在網(wǎng)絡(luò)空間的互動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，情感聯(lián)系加深，網(wǎng)絡(luò)空間成為人們獲取疫情信息、交流互動(dòng)、在線學(xué)習(xí)的重要媒介平臺，成為了凝聚疫情防控思想共識、表達(dá)愛國主義情感、增強(qiáng)國家認(rèn)同的重要戰(zhàn)略陣地，這一系列的新變化為探索提升網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育實(shí)效的路徑提供了重要的契機(jī)。

（一）互動(dòng)場域得以拓展和優(yōu)化

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)民群體的唯一活動(dòng)場域，由于對疫情形勢和防控措施的高度關(guān)注，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間互動(dòng)的范圍也更加廣泛。一是線上與線下深度互動(dòng)。疫情期間，網(wǎng)絡(luò)空間憑借大數(shù)據(jù)技術(shù)和強(qiáng)大的信息傳播效能，迅速成為了抗擊疫情的主要戰(zhàn)場之一，與現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)場互為補(bǔ)充，人們充分利用線上線下兩個(gè)陣地，實(shí)現(xiàn)人與信息同步，整個(gè)社會攜手共進(jìn)，堅(jiān)定信心，構(gòu)筑疫情防控的同心圓。二是主流官方媒體與廣大受眾深度互動(dòng)。主流媒體始終堅(jiān)持弘揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)愛國主義主旋律，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，傳播真善美的力量，將人民的目光更多地投向沖在抗擊疫情最前線的醫(yī)務(wù)工作者、科研工作者以及基層的防疫工作者。通過宣傳榜樣，傳遞正能量，弘揚(yáng)愛國情，砥礪報(bào)國志，最終實(shí)現(xiàn)報(bào)國行，在切實(shí)肩負(fù)起作為新聞工作者的使命和責(zé)任的同時(shí)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間正能量，讓網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育主旋律更加高昂。三是網(wǎng)民之間的交流互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育場域本質(zhì)上就是輿論場域、交往場域，網(wǎng)絡(luò)上的人際交往構(gòu)成了該場域的主要內(nèi)容。疫情期間，全體網(wǎng)民熱切期待著取得抗擊疫情的勝利，為此積極地進(jìn)行消息共享、知識共享甚至情感共享，使得網(wǎng)絡(luò)社會人際交往出現(xiàn)了新形態(tài)。

另一方面，疫情之下，網(wǎng)民群體的互動(dòng)體驗(yàn)更加深刻，進(jìn)而優(yōu)化了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育場域的信息場域。一是網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)具有多元文化性。人創(chuàng)造了符號，同時(shí)又依賴于符號開展交流和互動(dòng)。疫情期間，不同層次的網(wǎng)民群體以及網(wǎng)絡(luò)族群原有的交往圈層被打破，通過全球共通的信息符號和數(shù)字語言進(jìn)行了跨國別的多元文化交流，創(chuàng)造了更加廣闊的符號信息場域，在交流過程中人們會不斷對比各自的信息，從而深化對國家疫情防控工作的認(rèn)可和贊同。二是網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)具有跨角色性。面對疫情，無論處于何種社會職業(yè)或者社會角色的網(wǎng)民都主動(dòng)被動(dòng)地參與到了網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中來，助推了信息生產(chǎn)主體的多元化，與此同時(shí)也不斷拓寬了人們獲取和共享信息的渠道，有利于廣大網(wǎng)民在廣泛的交流互動(dòng)和情緒分享中達(dá)到更深層次的心理認(rèn)同。

（二）愛國主義情感表達(dá)得以外顯

網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)場域的優(yōu)化有利于人們在密切的交流和信息交換中實(shí)現(xiàn)情感共鳴，并且激發(fā)了更加強(qiáng)烈的愛國主義情感。愛國主義教育實(shí)質(zhì)上就是一種特殊的情感教育，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育亦然?；仡櫄v史記憶，構(gòu)筑共同的價(jià)值信仰以及喚起民眾對國家和民族的深度溫情是網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的核心要義。第一，情感價(jià)值導(dǎo)向，喚起網(wǎng)民心中潛藏的家國情懷。疫情初期，由于對病毒的研究還未深入，疫情防控經(jīng)驗(yàn)和措施尚未足夠成熟和完善，疫情形勢一度陷入困苦?！拔錆h挺住”“熱干面加油”“不給祖國添亂子”等口號在疫情期間廣泛傳播，從個(gè)人自發(fā)轉(zhuǎn)向群體自覺。網(wǎng)民群體時(shí)刻關(guān)注疫區(qū)情況，積極發(fā)聲，用點(diǎn)滴之光，照亮抗疫之路，用“愛國情懷”與“無私奉獻(xiàn)”生動(dòng)闡釋了中國精神的時(shí)代特質(zhì);第二，榜樣示范引領(lǐng)，加深網(wǎng)民的愛國主義情感。新冠疫情期間，涌現(xiàn)出許多抗擊疫情的模范人物，“最美醫(yī)護(hù)人員”“最美建筑工人”“硬核村長”等感人事跡被各大媒體平臺廣泛報(bào)道，全面展現(xiàn)了新時(shí)代公民的理想形象，用榜樣力量凝聚群眾力量，用榜樣行為指引群眾行為;第三，抗疫成就顯著，強(qiáng)化網(wǎng)民的國家認(rèn)同感。新冠疫情的全球爆發(fā)使整個(gè)人類社會都面臨著重大的生存危機(jī)。面對病毒肆虐，人民生命財(cái)產(chǎn)和生活受到嚴(yán)重威脅，黨帶領(lǐng)人民群眾毅然果決地展開了疫情狙擊戰(zhàn)，全國上下擰成一股繩，齊心協(xié)力共克時(shí)艱。中國在短短數(shù)月控制疫情蔓延，研發(fā)疫苗，并積極推進(jìn)疫苗接種，成為疫情之后經(jīng)濟(jì)最快恢復(fù)的國家之一，使得廣大人民對打贏這場“戰(zhàn)爭”充滿信心。在此過程中形成的偉大抗疫精神更是充分地彰顯了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。這是“中國之制”與“中國之治”結(jié)合所產(chǎn)生的強(qiáng)大力量，在這一次艱難的戰(zhàn)役中，人們深刻認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，進(jìn)而明確了愛國乃立身之本，為民是發(fā)展之基。

（三）話語表達(dá)形式得以升級

情感的表達(dá)離不開話語表達(dá)。疫情之下，人們的愛國主義情感更加強(qiáng)烈，因此其話語表達(dá)形式也有所變化。話語表達(dá)形式就是話語內(nèi)容的表現(xiàn)方式。[1]在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)符號以獨(dú)特的話語方式表達(dá)對國家的深度認(rèn)同與赤誠熱愛，呈現(xiàn)出有別于其他代際的顯著特點(diǎn)。疫情期間，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的話語形式呈現(xiàn)出全方位、全過程、全時(shí)域、全員參與的特征，同時(shí)也呈現(xiàn)出了“三化趨勢”。一是靈活化。一方面，媒體平臺的愛國主義話語表達(dá)方式愈加多樣化。在客觀真實(shí)地呈現(xiàn)疫情防控現(xiàn)狀的同時(shí)，融媒體平臺從文字表達(dá)、圖片制作、視頻剪輯、案例報(bào)道、歌曲創(chuàng)作、專題訪談等多個(gè)層面著手，力求用詼諧幽默、接地氣的話語方式向廣大受眾輸出愛國主義內(nèi)容和情感傳遞，與傳統(tǒng)的愛國主義話語內(nèi)容刻板、僵硬的表達(dá)形式相比，有了不一樣的特征和新的進(jìn)步;另一方面，思想政治理論課上的愛國主義教育對話方式更加多樣且靈活。為最大化地利用高校教學(xué)優(yōu)勢，使其轉(zhuǎn)化為防疫力量，教育部社會科學(xué)司、人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦“全國大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”“全國大學(xué)生同上‘四史’思政大課”等，全新的形式給全國大學(xué)生帶來了不一樣的思政課體驗(yàn)，鼓勵(lì)青年一代堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守初心使命，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)奮斗，為我國社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春力量。同時(shí)，各級學(xué)校利用微信客戶端、釘釘平臺、QQ 群等途徑進(jìn)行愛國主義教育，開展思想政治教育實(shí)踐，開創(chuàng)了新型的課堂形式。二是潮流化。結(jié)合疫情現(xiàn)實(shí)，為滿足網(wǎng)民的情感和娛樂需求，一些疫情主題歌曲如《天使逆行》《武漢！武漢！》等在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳唱，通過動(dòng)人的旋律、深情的歌詞、真摯的情感表達(dá)了對國家的熱愛和對戰(zhàn)勝疫情的信心和決心。還有不少圍繞疫情主題的微電影、電視劇以及相關(guān)的醫(yī)療紀(jì)錄片，反映了疫情之下網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的話語表達(dá)不斷在迎合時(shí)代潮流的趨勢。三是生活化。疫情期間，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的話語表達(dá)深度結(jié)合了基層的疫情防控實(shí)踐，與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，更加“接地氣”?？梢钥吹?，現(xiàn)實(shí)生活世界的話語極大地縮短了施教主體與接受主體的心理距離，賦予網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育以濃厚的“煙火氣息”和人情味，使得教育的成效愈發(fā)顯著。

二、重大疫情下網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育遇到的挑戰(zhàn)

任何事情的結(jié)果都具有兩面性，機(jī)遇的出現(xiàn)往往伴隨著一定的挑戰(zhàn)。新冠疫情期間，網(wǎng)民群體的擴(kuò)大和交融使得多方輿論在網(wǎng)絡(luò)空間相互碰撞，進(jìn)而放大，產(chǎn)生許多連鎖反應(yīng)，極易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)。傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)輿論場的格局被瞬息變化的疫情熱點(diǎn)和快速更迭的公眾話題所改變，疫情之下的網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)出較以往不一樣的特點(diǎn)，給公眾心理和疫情防控形勢造成強(qiáng)烈沖擊，也給網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育帶來了新的考驗(yàn)。

（一）技術(shù)賦權(quán)和圈層傳播下的輿情風(fēng)暴

目前，網(wǎng)絡(luò)空間的輿情防御戰(zhàn)既取得了斐然成績，也暴露了許多的短板，引發(fā)輿情的后遺癥甚至“高燒不退”，牽動(dòng)著廣大網(wǎng)民的情緒。相較于廣播、電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體，微信、微博、新聞客戶端、短視頻APP 等新型媒介通過大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)呈現(xiàn)出信息代謝周期縮短、信息發(fā)布即時(shí)性增強(qiáng)、輻射范圍擴(kuò)大的傳播特質(zhì)。社會大眾在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中形成了各自的圈層，比如QQ群、微信群、貼吧等，這類基于親人、同事、朋輩、老鄉(xiāng)等建立的“圈層”，成員之間有著較深厚的信任。通常情況下，信息局一般只在“圈層”內(nèi)部流動(dòng)，較少進(jìn)行圈際的信息互動(dòng)。新冠疫情無疑是一次重大突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，時(shí)刻牽動(dòng)著廣大民眾的情緒，因而輿情的“導(dǎo)火索”可以是任何一個(gè)有所偏差的話題。除此之外，焦慮情緒和恐懼心理的疊加和集中爆發(fā)會產(chǎn)生信息激流，瞬間擊穿無數(shù)相互獨(dú)立的“圈層”，使疫情防控期間的網(wǎng)絡(luò)輿情在不同的“圈層”之間蔓延，呈現(xiàn)出“圈層”傳播與個(gè)體傳播交融的特征，從而形成一個(gè)廣泛的全民輿論場。一旦輿情的“管控閾值”被打破，民眾內(nèi)心恐慌感會賦予其極其強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，甚至惡化為聲勢浩大的輿論聲討。在傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)輿論格局的時(shí)代，媒體管理者在信息接收與信息發(fā)布之間尚且還可以爭取一定的時(shí)間差和緩沖期，給輿情研判及輿情干預(yù)提供了可操作空間。當(dāng)前主流媒體管控輿情的施展空間在技術(shù)賦權(quán)之下被大幅度地壓縮了，5G時(shí)代的輿論信息同步接收，即使借助大數(shù)據(jù)技術(shù)的信息整合和統(tǒng)一發(fā)布也難以避免權(quán)威信息傳遞的滯后性，“未雨綢繆”顯得愈發(fā)艱難，許多輿情信息“不翼而飛”，甚至越過主流媒體“搶占先機(jī)”，給網(wǎng)絡(luò)治理帶來巨大壓力，使得網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育“危機(jī)四伏”。

（二）疫情信息泛濫下的“真相失焦”

技術(shù)賦權(quán)和圈層傳播下的輿情風(fēng)暴使得網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，也對人們理性辨別真相的能力提出了更高的要求。教育的根本立足點(diǎn)是教育內(nèi)容與教育對象需求的契合度，倘若教育內(nèi)容失真，愛國主義教育將會成為“無源之水無本之木”，失去賴以生存的根基。疫情期間，社會大眾對新型冠狀病毒的來源、傳播、防控等相關(guān)問題保持著高度關(guān)注，形成網(wǎng)絡(luò)圍觀。然而，網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)者的匿名性、媒體門檻降低和信息反饋的趣味性，致使部分網(wǎng)民為滿足自己的表達(dá)欲，借助某些消極或者夸大的信息發(fā)布吸引大眾的注意。但遺憾的是，缺乏專業(yè)媒體運(yùn)營理念和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的網(wǎng)民并未揭示“真相”，反而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿情信息魚龍混雜、真假難辨。在傳統(tǒng)媒體“獨(dú)占風(fēng)騷”的媒體格局中，信息的來源有著嚴(yán)格的把控，信息生產(chǎn)和發(fā)布亦有著多重“過濾網(wǎng)”，信息的真實(shí)性和權(quán)威性得到很好的保障。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體平臺為追逐流量，將主要的抓手放在了“信息首發(fā)”上，這種只注重信息的及時(shí)性和新穎性的傳媒理念是對信息真實(shí)性的忽視和舍棄，也致使大量虛假信息和網(wǎng)絡(luò)謠言充斥輿論場。

海量的碎片化信息造成了“信息超載”，讓網(wǎng)絡(luò)圍觀中網(wǎng)民情緒的影響力往往超越了事件本身，網(wǎng)民對公共衛(wèi)生事件的事實(shí)判斷和價(jià)值判斷容易產(chǎn)生一定的“證實(shí)偏差”。所謂證實(shí)偏差就是指一個(gè)人在收集和分析信息的過程中會主動(dòng)選擇支撐自身原有信念、偏見的信息，而主動(dòng)舍棄與自身信念相悖的信息。在疫情之下復(fù)雜的輿論場中，理性的聲音容易被這種先入為主的思維所遮蔽，讓網(wǎng)民傾向于相信自己在情感上認(rèn)定的“事實(shí)”，進(jìn)一步造成真相的失焦，把網(wǎng)絡(luò)圍觀演變成偏失的、極端的情緒化表達(dá)，造成輿情危機(jī)。新冠疫情期間，部分自媒體捕風(fēng)捉影，未向有關(guān)部門核實(shí)就發(fā)布疫情信息，實(shí)際上淪為謠言散布的幕后推手;某些敵對勢力借機(jī)“興風(fēng)作浪”，肆意歪曲事實(shí)，以偏激言論博人眼球、煽動(dòng)網(wǎng)民;少數(shù)網(wǎng)民盲目從眾，對接收到的信息不假思索進(jìn)行渲染和散播，依靠強(qiáng)關(guān)系社交圈將網(wǎng)絡(luò)謠言包裝成“真相揭秘”。真假參半的海量信息干擾著網(wǎng)民的信息選擇和價(jià)值判斷，嚴(yán)重削弱了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的效力。

（三）輿論格局顛覆下的認(rèn)同危機(jī)

復(fù)雜的輿情和海量的信息使得網(wǎng)絡(luò)上的真相更加難尋，而網(wǎng)民對真相之“真”的追尋又往往訴諸于感性直觀，這就給網(wǎng)絡(luò)民粹主義提供了可乘之機(jī)?！熬W(wǎng)絡(luò)民粹主義是傳統(tǒng)民粹主義在當(dāng)代的具體表現(xiàn)，是對傳統(tǒng)民粹主義承繼與衍化的結(jié)果。”[2]在新媒體技術(shù)加權(quán)的背景下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義與泛娛樂主義等社會思潮實(shí)現(xiàn)“話語合流”，產(chǎn)生了新的特征和樣態(tài)，其表現(xiàn)形式更加隱蔽，造成的影響更加惡劣。在新冠疫情期間，網(wǎng)絡(luò)民粹主義持續(xù)蔓延，以網(wǎng)絡(luò)符號為載體，以微博、微信、QQ以及其他短視頻媒體平臺為載體，塑造一個(gè)“廣場式”的傳播平臺，聚集眾多“無名氏”“跟從者”，用道德標(biāo)準(zhǔn)和情感取向?qū)μ囟▽ο筮M(jìn)行是非正義的宣判，瓦解原有的“真相體系”。西方敵對勢力虛構(gòu)事實(shí)、肆意炮制輿論，形成網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息流，還有部分“意見領(lǐng)袖”和“網(wǎng)絡(luò)大V”出于博取眼球、謀取利益等動(dòng)機(jī)，以夸張的標(biāo)題、煽動(dòng)的語句和戲謔的表達(dá)意圖解構(gòu)人們對主流價(jià)值的認(rèn)同。網(wǎng)民對真相之“真”的追尋傾向于訴諸感性直觀和價(jià)值選擇，逐漸形成一種特定群體的集體話語權(quán)力，企圖顛覆主流媒體和官方網(wǎng)站的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力。人作為一種社會性的存在，總會避免自身陷入孤立和劣勢狀態(tài)，甚至為了尋求環(huán)境支持而選擇沉默或附和。權(quán)威的信息來源崩塌，懷著不同動(dòng)機(jī)和情感的網(wǎng)民個(gè)體對信息真相得出迥然不同的答案。在疫情期間，由于“沉默螺旋效應(yīng)”的影響，部分網(wǎng)民因防止被群體孤立選擇非理性的沉默，枉顧事實(shí)真相，跟隨群體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊和道德譴責(zé)，進(jìn)而引發(fā)“群體極化”和“感性狂歡”。這種“真”讓位于“善”的信息傳播環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育陷入感性與理性對立的割據(jù)狀態(tài)，情感共鳴也因價(jià)值認(rèn)同危機(jī)而收效甚微。

三、重大疫情下網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)變

由上可知，重大疫情境遇下，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育在迎來了新的契機(jī)的同時(shí)也出現(xiàn)了許多問題，把握其中的新變化、新特點(diǎn)，可以從轉(zhuǎn)變教育理念、優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)、豐富教育內(nèi)容等方面著手，探索網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的新路徑，為提升網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育實(shí)效提供一些新的思路。

（一）強(qiáng)化思想引領(lǐng)，轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育理念

在信息技術(shù)和視聽媒介的更新迭代之中，隨著傳統(tǒng)信息傳播格局發(fā)生了翻天覆地的變化，信息流向控制難度加大，網(wǎng)絡(luò)空間的聲音愈加復(fù)雜，各種“雜音”“噪音”充斥其中。進(jìn)而言之，能否深耕網(wǎng)絡(luò)信息土壤，強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向指引，扎下穩(wěn)固根基，對網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育工作的開展和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全具有重要意義。首先，堅(jiān)持“以人為本”理念。黨的十八大以來，習(xí)近平在多次講話中強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育要堅(jiān)持以人民為中心，要“促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。[3]同時(shí)指出，人民的滿意程度是衡量教育事業(yè)發(fā)展的尺度。重大疫情下的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育因當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)際遇而有著特殊的育人使命，但其歸根結(jié)底也是以人為本的教育，要積極滿足教育對象的需求，提高教育的精準(zhǔn)性與實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)“文本”向“人本”的積極轉(zhuǎn)變。其次，堅(jiān)持“立德樹人”理念。作為教育的根本任務(wù)，立德樹人是人才成長的根本規(guī)律。“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人”。[4]網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育要凝心鑄魂，用最深切的愛國主義情懷引領(lǐng)網(wǎng)民的價(jià)值取向，堅(jiān)定其理想信念;用最踏實(shí)的愛國主義行為加固全國各族人民攜手抗疫、共克時(shí)艱的精神紐帶，筑牢網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的安全防線。最后，堅(jiān)持“多方協(xié)同”理念。重大疫情下的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育是一項(xiàng)涉及多要素、多領(lǐng)域、多環(huán)節(jié)的系統(tǒng)工程，依托于多主體的團(tuán)結(jié)與協(xié)同合作。第一，應(yīng)注重線上線下的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，把握網(wǎng)絡(luò)輿論的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，拉緊網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的安全紅線。第二，應(yīng)注重課堂內(nèi)外的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，找準(zhǔn)校園教育與社會教育的結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的聯(lián)動(dòng)場域。第三，應(yīng)注重前沿技術(shù)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)賦權(quán)教育，激發(fā)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的潛在動(dòng)力。

（二）優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育機(jī)制

首先，要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)抓責(zé)任落實(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視愛國主義教育，作出了一系列重要部署，凝心聚力，鑄魂育人。2019年黨中央正式印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》中指出，“各級黨委和政府要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把愛國主義教育擺上重要日程?！盵5]首先，應(yīng)組建網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各個(gè)環(huán)節(jié)的主體責(zé)任，打造科學(xué)化的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，形成統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同推進(jìn)的工作格局，切實(shí)將愛國主義教育實(shí)踐落地;要統(tǒng)籌多方育人力量，明確并把握網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)營的內(nèi)在規(guī)律，打造優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給鏈，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播制高點(diǎn)。其次，要建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，量化教育效果。大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)挖掘和提取技術(shù)實(shí)現(xiàn)了多維領(lǐng)域的量化進(jìn)程，也助推了網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育評估的客觀化與精準(zhǔn)化。獎(jiǎng)懲機(jī)制的科學(xué)性和合理性對于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育者全身心地投入教育實(shí)踐中具有重要作用。簡言之，要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)部門工作績效考核規(guī)則，借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建構(gòu)納入年終評價(jià)指標(biāo)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育主體主動(dòng)發(fā)聲，傳播“正能量”，唱響“好聲音”。最后，要完善配套措施，形成系統(tǒng)合力。作為一個(gè)涉及多主體、多元素、多領(lǐng)域的整體工程，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的開展需要各個(gè)分合力的協(xié)調(diào)一致。為彌補(bǔ)特殊時(shí)期線下教育的缺失，必須完善相關(guān)的配套措施，將網(wǎng)絡(luò)輿論和新冠疫情的“最大變量”轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的“最大增量”。此外，可以建立愛國主義教育主題網(wǎng)站，推廣有態(tài)度、有溫度、有厚度、有力度的愛國主義案例;培育網(wǎng)絡(luò)“名師”，迎合媒體時(shí)代“再中心化”趨勢，發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”在思想引領(lǐng)、價(jià)值培育和文化熏陶方面的影響力和引領(lǐng)力。

（三）重視陣地建設(shè)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育矩陣

習(xí)近平總書記就疫情防控中的輿情治理指出： “要做好宣傳教育和輿論引導(dǎo)工作，統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下、國內(nèi)國際、大事小事，更好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心?！盵6]對輿論資源的把握和網(wǎng)絡(luò)陣地的占領(lǐng)是疫情之下有序開展網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的關(guān)鍵之舉，決定著理性愛國主義精神能否迸發(fā)出強(qiáng)大力量。因此，應(yīng)搭建矩陣化的融媒體格局和線上線下互動(dòng)橋梁。第一，新舊媒介結(jié)合，推進(jìn)媒體整合互通。當(dāng)前“兩微一端”媒體格局已擴(kuò)展至“三微一端”，以抖音、快手為首的短視頻平臺相繼涌現(xiàn)，打破了原有的媒體傳播格局，時(shí)代特征與技術(shù)背景催生了更快節(jié)奏的短視頻時(shí)代。當(dāng)前疫情下的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育必須主動(dòng)出擊，占領(lǐng)傳播范圍廣、輻射力度大的網(wǎng)絡(luò)陣地，如短視頻平臺等，加快網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育載體的換代轉(zhuǎn)型。第二，建立專業(yè)網(wǎng)站，重點(diǎn)培育特色愛國主義教育平臺。媒體平臺建設(shè)不能盲目統(tǒng)一，應(yīng)在整體推進(jìn)的基礎(chǔ)上抓重點(diǎn)、破難點(diǎn)、創(chuàng)亮點(diǎn)。例如，結(jié)合地方特色與媒體傳播特點(diǎn)建設(shè)線上“榜樣事跡館”“英雄紀(jì)念館”，搭建網(wǎng)民了解榜樣和英雄人物事跡的線上平臺;建立愛國主義教育主題網(wǎng)絡(luò)工作室，注重網(wǎng)民參與和體驗(yàn)，依托數(shù)據(jù)思維和技術(shù)手段描繪網(wǎng)民數(shù)據(jù)畫像，讓愛國主義教育真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來。第三，挖掘線上線下契合點(diǎn)，克服虛擬空間與現(xiàn)實(shí)的離散危機(jī)?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵7]網(wǎng)民雖然是環(huán)境的產(chǎn)物，在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育本質(zhì)上一個(gè)信息生產(chǎn)、信息消費(fèi)、信息接收、信息認(rèn)同、信息內(nèi)化以及信息共享的過程，受到網(wǎng)絡(luò)因素、社會因素、自然因素等外部環(huán)境的影響。故此，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的開展不能割裂現(xiàn)實(shí)世界和虛擬場域，應(yīng)將線上課堂與線下課堂協(xié)同推進(jìn)作為著力點(diǎn)，保障教育環(huán)境的完整性和時(shí)空場域運(yùn)轉(zhuǎn)的靈活性和平衡性。

（四）堅(jiān)持內(nèi)容導(dǎo)向，凸顯網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育特色

內(nèi)容為王，創(chuàng)新為要。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容已成為互聯(lián)網(wǎng)競爭的核心命題。新冠疫情特殊背景下，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容要體現(xiàn)教育尺度和人文向度，以主流意識形態(tài)為導(dǎo)向，以引導(dǎo)網(wǎng)民形成符合社會發(fā)展之要與個(gè)人成長之需的思維特點(diǎn)、價(jià)值取向及言行操守為目的。

第一，豐富網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容的內(nèi)在要素。重視網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育中的背景信息，注重感性與理性因素的邏輯互動(dòng)。新冠疫情是愛國主義面臨的一次大考，亦是產(chǎn)生愛國主義教育新生態(tài)契機(jī)。在這個(gè)過程中，“感性—知性—理性”的愛國主義教育運(yùn)行邏輯發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。所謂愛國主義感性因素，是指要充分利用疫情下網(wǎng)民對國家各項(xiàng)事業(yè)的認(rèn)同感、信賴感和自豪感，在感性體驗(yàn)中增進(jìn)愛國主義情感。所謂知性因素，就是在疫情之下要認(rèn)清復(fù)雜輿論場下的真相，客觀看待現(xiàn)實(shí)，具備事實(shí)判斷和價(jià)值選擇的前提要件。所謂理性因素，是指要厘清愛國主義本質(zhì)，凸顯平等意志與包容之愛，嚴(yán)防將愛國當(dāng)做網(wǎng)絡(luò)攻擊的借口和擋箭牌，引發(fā)輿論危機(jī)，瓦解主流價(jià)值觀。一言蔽之，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育要把握疫情發(fā)展的新態(tài)勢，在感性中增進(jìn)理性，在理性中正視感性。第二，重組網(wǎng)絡(luò)愛國主義內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。重大疫情下，網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)結(jié)合歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，進(jìn)而提升信息生產(chǎn)的針對性、靈活性和價(jià)值性，為不同層次、不同領(lǐng)域的網(wǎng)民提供多樣選擇。一是歷史邏輯。教育者必須要從中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化中找尋愛國主義的思想源頭，賦予愛國主義教育內(nèi)容以厚重感和說服力。二是理論邏輯。知識是認(rèn)同之本，更是熱愛之源。要針對習(xí)總書記關(guān)于疫情防控的重要論述有計(jì)劃開展公共衛(wèi)生知識教育以及國家抗擊疫情政策知識的宣講，在把握疫情動(dòng)態(tài)與政策導(dǎo)向的前提下形成科學(xué)的疫情認(rèn)知。三是實(shí)踐邏輯。生活在科技發(fā)達(dá)與信息共享的現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)開啟了人類生活實(shí)踐的新篇章，無時(shí)無刻不在塑造著人類自身。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育必須主動(dòng)建構(gòu)新型互動(dòng)關(guān)系，如正向互動(dòng)和反向互動(dòng);主動(dòng)引領(lǐng)互動(dòng)內(nèi)容，如思想互動(dòng)和情感互動(dòng);主動(dòng)推進(jìn)行為落地，搭建線上愛國主義教育的實(shí)踐場域，等等。

四、結(jié)語

概而論之，新冠疫情既是一場嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，也是培育愛國主義的現(xiàn)實(shí)土壤，關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的秩序和社會治理，更關(guān)乎民族的向心力和凝聚力。網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育是從認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化與外化的完整過程，亦是從感性、知性、理性的邏輯過程，更是把握網(wǎng)絡(luò)陣地，贏得網(wǎng)民群體，贏得青年的關(guān)鍵舉措，充分彰顯了中國特色社會主義的文化影響力、民族凝聚力、道德感召力、輿論引導(dǎo)力、制度執(zhí)行力。[8]網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育實(shí)踐是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要組成部分，要在虛擬空間中主動(dòng)出擊，將中國道路、中國理論、中國制度、中國文化融匯于愛國主義教育，為新冠疫情的防控保駕護(hù)航，為全面開啟社會主義現(xiàn)代化國家新征程助力。

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