朱文斌 吳健

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)學(xué)校都在打造自己的教育特色，以自身的教育研究與實(shí)踐工作推動(dòng)教育領(lǐng)域的改革創(chuàng)新。中學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要階段，對(duì)學(xué)生有著關(guān)鍵性的影響，學(xué)校在打造教育特色的同時(shí)，要切實(shí)發(fā)揮教育特色促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增長(zhǎng)學(xué)生智慧的作用，為學(xué)生的人生道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文章以“璞文化”教育特色為切入點(diǎn)，從不同的角度對(duì)如何開(kāi)展初中的智慧教育展開(kāi)討論，希望能夠?qū)V大同仁有所幫助。

【關(guān)鍵詞】璞文化；中學(xué)；智慧教育

作者簡(jiǎn)介：朱文斌（1971—），男，江蘇省鎮(zhèn)江市索普初級(jí)中學(xué)。

吳?。?978—），男，江蘇省鎮(zhèn)江市索普初級(jí)中學(xué)。

教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要利用好有限的時(shí)間，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的成長(zhǎng)。教師還要采取更具智慧的教育行動(dòng)，增長(zhǎng)學(xué)生的智慧，從根本上提高教學(xué)效率，讓師生雙方在更加良好的身心狀態(tài)下攜手前進(jìn)。在智慧教育領(lǐng)域，師生都像是未經(jīng)雕琢的璞玉，有很大的潛力待挖掘，學(xué)校應(yīng)該為師生雙方的智慧成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件且提供必要的支持。

一、“璞文化”及智慧教育概述

所謂“璞文化”，是將師生雙方都看作有著無(wú)窮潛力，有著雕琢價(jià)值的璞玉，想方設(shè)法將師生雙方的潛能充分發(fā)揮出來(lái)。在當(dāng)前教育領(lǐng)域的持續(xù)改革形勢(shì)下，“璞文化”有著重要意義，其意味著學(xué)校不再囿于以往的教育經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)上大力創(chuàng)新，讓師生雙方都能獲得進(jìn)步，使得學(xué)校整體上能夠?qū)崿F(xiàn)“茍日新，日日新”，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。

智慧教育，是教師采取更有智慧的方式開(kāi)展教學(xué)工作，其要求教師在增長(zhǎng)自身智慧的基礎(chǔ)上，也讓學(xué)生更有智慧，打造不斷發(fā)展進(jìn)步的智慧課堂。目前比較流行的智慧教育概念主要指教師運(yùn)用信息技術(shù)等先進(jìn)手段開(kāi)展教學(xué)工作，涉及的范圍比較狹窄；本文所說(shuō)的智慧教育則是一個(gè)更加寬泛的概念，包括教師對(duì)先進(jìn)技術(shù)手段的應(yīng)用在內(nèi)，只要能夠有效發(fā)展并應(yīng)用師生雙方的智慧，推動(dòng)雙方在智慧層面的成長(zhǎng)，都屬于智慧教育的討論范圍［1］?！拌蔽幕迸c智慧教育的連接點(diǎn)在于都強(qiáng)調(diào)師生雙方潛力的挖掘與不斷成長(zhǎng)。

二、目前中學(xué)“璞文化”與智慧教育結(jié)合的實(shí)際情況

（一）智慧教育發(fā)展存在不足

從當(dāng)前中學(xué)智慧教育的發(fā)展情況來(lái)看，還有需要進(jìn)一步提升的地方。當(dāng)前的中學(xué)教育在信息技術(shù)等手段的幫助下，教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)有了明顯進(jìn)步，但這只是借助外界幫助的“智慧”，體現(xiàn)不出師生雙方的智慧。部分教師以為只要運(yùn)用比較先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)手段，并對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行一定的調(diào)整，就屬于“智慧教育”，導(dǎo)致這部分教師過(guò)于關(guān)注對(duì)教學(xué)技術(shù)的研究和追逐，而忽視了有針對(duì)性的教學(xué)實(shí)踐探索，沒(méi)有充分地挖掘自身的教育潛力［2］。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其正處于智慧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在信息技術(shù)的引導(dǎo)和幫助下，他們的思維變得更為活躍，學(xué)習(xí)效果出現(xiàn)比較明顯的提升。但是，很多學(xué)生仍然是在外界的督促，特別是在教師的要求之下，才能認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不是依靠自身的智慧認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的必要性。學(xué)生的聰明才智主要體現(xiàn)在技術(shù)層面，但并不能以更加全面深刻的自我認(rèn)知為基礎(chǔ)，持續(xù)增長(zhǎng)自身智慧，探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

（二）對(duì)“璞文化”的認(rèn)識(shí)程度不夠

“璞文化”是本校提出的一種特色學(xué)校文化，既然要將師生雙方都視為璞玉，那么學(xué)校本身也應(yīng)該像是璞玉一樣，有著廣闊的發(fā)展空間。但是，無(wú)論是學(xué)生、教師還是家長(zhǎng)，都還沒(méi)有建立這種認(rèn)識(shí)，相關(guān)工作仍然任重道遠(yuǎn)。

比如，有的教師將開(kāi)發(fā)自身和學(xué)生的智慧聚焦在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，用學(xué)生在考試成績(jī)方面的情況作為評(píng)判學(xué)生的智慧是否得到有效開(kāi)發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)，所有的教育工作重心仍然圍繞課堂上的知識(shí)教學(xué)，并對(duì)學(xué)生提出更高的學(xué)習(xí)要求。長(zhǎng)此以往，教師非但沒(méi)有在開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧方面取得特別好的成果，反而讓師生雙方身心俱疲，并且讓家長(zhǎng)在配合學(xué)校教育工作的時(shí)候也產(chǎn)生了很多困惑。

三、基于“璞文化”的中學(xué)智慧教育開(kāi)展路徑

（一）增強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)

在中學(xué)教育工作中，教師發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。教師是學(xué)校教育特色及教育文化的實(shí)踐者，是學(xué)生的引導(dǎo)者［3］，教師是否具備教育的智慧，決定著智慧教育的成??；教師的潛力能否得到充分的挖掘，是否能夠認(rèn)識(shí)到“璞文化”的重要性，影響著學(xué)?！拌蔽幕敝腔劢逃ぷ髯罱K是否能夠取得良好效果。所以，在基于“璞文化”的中學(xué)智慧教育開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該將增強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)放在重要的位置，通過(guò)各種積極有效的行動(dòng)增長(zhǎng)教師的智慧，并且應(yīng)提高教師應(yīng)用各種先進(jìn)教學(xué)技術(shù)等智慧教學(xué)手段的能力。

為此，我校積極鼓勵(lì)教師自主學(xué)習(xí)與自我提高，為教師提供了某學(xué)習(xí)網(wǎng)站的高級(jí)賬號(hào)，讓他們更好地查詢學(xué)科文獻(xiàn)資料、編輯微課課件、編制教案試卷。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，可以及時(shí)了解教育領(lǐng)域最新的發(fā)展情況，增強(qiáng)自身的理論水平，自主開(kāi)發(fā)智慧潛力。我校鼓勵(lì)教師展開(kāi)校本教學(xué)研究與實(shí)踐活動(dòng)，將教師的學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐等情況融入日常教學(xué)評(píng)價(jià)中，從管理的角度提高教師自主學(xué)習(xí)的積極性。另外，我校還積極購(gòu)入各種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，為教師提供教學(xué)的便利，使得教師能夠?qū)⒆陨淼慕虒W(xué)智慧通過(guò)智慧的教學(xué)手段充分體現(xiàn)出來(lái)。如此，我校教師的專業(yè)素養(yǎng)普遍有了明顯提升，教師真正成為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

（二）準(zhǔn)確把握學(xué)生情況

在基于“璞文化”的中學(xué)智慧教育開(kāi)展過(guò)程中，教師應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的智慧成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)師生雙方的共同進(jìn)步，這樣，教師和學(xué)生作為“璞玉”的潛力才能被充分地開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的提質(zhì)增效。教師應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生的情況，給予學(xué)生更有針對(duì)性的智慧教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。必要的時(shí)候，教師應(yīng)該積極利用各種先進(jìn)手段，對(duì)學(xué)生的情況進(jìn)行精準(zhǔn)的把握和分析，為在因材施教的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高效的智慧教育做好準(zhǔn)備。

為此，我校通過(guò)與軟件公司合作，購(gòu)買(mǎi)相應(yīng)的軟件與服務(wù)，以能夠精準(zhǔn)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析。教師利用大數(shù)據(jù)技術(shù)可以明確學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)，而且教師在發(fā)揮先進(jìn)技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也有意識(shí)地避免“唯技術(shù)論”。教師在學(xué)校的支持下，注重與學(xué)生之間的交流溝通，不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也關(guān)心學(xué)生的生活情況，努力成為學(xué)生的良師益友，以更好地從能力、基礎(chǔ)、性格、愛(ài)好等方面全面地了解學(xué)生，為教學(xué)工作創(chuàng)造更多合適的切入點(diǎn)。

（三）構(gòu)建師生成長(zhǎng)平臺(tái)

學(xué)校是學(xué)生享受學(xué)習(xí)生活的樂(lè)園，也是教師成長(zhǎng)的空間。師生雙方的智慧成長(zhǎng)體現(xiàn)在各個(gè)方面，需要不同領(lǐng)域的支持。如中學(xué)階段的學(xué)生普遍比較活潑，喜歡參與各種集體活動(dòng)，渴望能夠獲得自我展示的機(jī)會(huì)。因此，除課堂教學(xué)之外，學(xué)校應(yīng)該通過(guò)組織文藝活動(dòng)等各種方式，滿足學(xué)生的需求，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)之外的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)智慧成長(zhǎng)，讓這些寶貴的“璞玉”能夠煥發(fā)出更加多彩的光芒。教師也同樣如此，他們希望獲得職業(yè)上的發(fā)展，體現(xiàn)自身的職業(yè)價(jià)值，獲得學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)同，學(xué)校應(yīng)該努力滿足師生雙方智慧成長(zhǎng)的需要，構(gòu)建師生成長(zhǎng)平臺(tái)。

為此，我校平時(shí)積極組織促進(jìn)師生雙方溝通交流的活動(dòng)，了解師生的實(shí)際需要，鼓勵(lì)師生對(duì)日常的校園環(huán)境、校園文化和校園活動(dòng)提出各種意見(jiàn)和建議。具體來(lái)說(shuō)，我校積極組織豐富多彩的文體社團(tuán)，以這些社團(tuán)為依托構(gòu)建健康向上的校園文化，并與學(xué)校本身的特色“璞文化”相結(jié)合，號(hào)召師生將學(xué)校的各種條件充分利用起來(lái)，在自己喜歡的各種活動(dòng)中打磨自身能力，綻放獨(dú)特光芒。

（四）積極落實(shí)教育實(shí)踐

教師要積極落實(shí)智慧的教育活動(dòng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生智慧的全面成長(zhǎng)，讓學(xué)生都能夠具備良好的綜合素養(yǎng)，才能體現(xiàn)“璞文化”應(yīng)有的價(jià)值。中學(xué)階段的學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段做好智慧教育工作，能夠讓學(xué)生在未來(lái)的人生道路上受益無(wú)窮。學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)新教育活動(dòng)形式，從核心素養(yǎng)的視角出發(fā)，充分考慮社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的需求，發(fā)揮智慧教育更大的作用。

為此，我校將課后延時(shí)服務(wù)等時(shí)機(jī)充分利用起來(lái)。如組織上文提到的各種文體社團(tuán)，讓學(xué)生可以在日常藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)，陶冶身心，感受藝術(shù)和生活的美好。又如我校積極開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)，在校園內(nèi)專門(mén)開(kāi)辟勞動(dòng)教育園地，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展蔬菜種植等勞動(dòng)實(shí)踐，感受勞動(dòng)的價(jià)值，體會(huì)收獲勞動(dòng)成果的喜悅。再如我校還與周邊社區(qū)聯(lián)合，共同組織多樣的教育活動(dòng)，在重要節(jié)日期間面向社區(qū)組織學(xué)生舉辦文藝展演，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在更大的舞臺(tái)帶給人們快樂(lè)。

（五）引導(dǎo)家長(zhǎng)充分參與

教育是學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同任務(wù)。如學(xué)生在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀博物館，既有效地利用了社會(huì)資源，又發(fā)揮了家庭教育的重要作用。而對(duì)于中學(xué)智慧教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校和家庭是重要的兩個(gè)組成部分［4］。在基于“璞文化”開(kāi)展智慧教育的過(guò)程中，學(xué)校和教師應(yīng)該充分重視家庭教育的作用，通過(guò)各種途徑幫助家長(zhǎng)在家庭教育中展現(xiàn)智慧，形成教育合力，使得學(xué)生無(wú)論在什么環(huán)境中都能夠得到充分的智慧開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)智慧成長(zhǎng)。

為此，我校組織了“家長(zhǎng)進(jìn)校園”活動(dòng)，邀請(qǐng)每個(gè)班級(jí)的家委會(huì)代表進(jìn)入校園參與學(xué)生一天的學(xué)習(xí)生活，直觀地向家長(zhǎng)展示我校德育方面的智慧教育過(guò)程。我校也組織了“春滿璞園”家長(zhǎng)開(kāi)放日，讓每個(gè)班級(jí)的家長(zhǎng)參與我校教學(xué)方面的智慧教學(xué)過(guò)程。當(dāng)然，我校更注重鼓勵(lì)教師通過(guò)家校溝通，幫助家長(zhǎng)了解學(xué)校特色的“璞文化”，讓家長(zhǎng)明白為什么我校會(huì)把師生雙方視作“璞玉”，以爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持與配合。教師注重向家長(zhǎng)介紹學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域的成長(zhǎng)發(fā)展情況，讓家長(zhǎng)明白基于“璞文化”的中學(xué)智慧教育確實(shí)取得了優(yōu)秀的教育成果。另外，我校幫助家長(zhǎng)提高家庭教育水平，讓家長(zhǎng)以更有智慧的方式和學(xué)生溝通交流，對(duì)學(xué)生的智慧發(fā)展給予充分的鼓勵(lì)與肯定，從而匯聚教育合力促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（六）促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

基于“璞文化”的中學(xué)智慧教育，必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們自己在智慧方面是一塊“璞玉”，有著廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)還要讓學(xué)生明白，他們未來(lái)的發(fā)展固然要依靠多方面的指導(dǎo)，但關(guān)鍵還在于他們自發(fā)的努力。教師不能過(guò)于關(guān)注自身采用了哪些智慧的教育方法，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的能力。教師要認(rèn)識(shí)學(xué)生自主發(fā)展的重要性，并且應(yīng)該積極促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

為此，我校一方面在學(xué)生中大力宣傳“璞文化”，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感；另一方面在教師中積極升華“璞文化”，鼓勵(lì)教師積極探索智慧教育。我校在教職工大會(huì)、教學(xué)研究活動(dòng)以及教學(xué)實(shí)踐等各種途徑中對(duì)“璞文化”與智慧教育進(jìn)行宣傳、解讀，大力推廣目前已經(jīng)取得良好實(shí)效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)案例，幫助我校教師提高理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平。另外，在日常的教學(xué)評(píng)估及教師的獎(jiǎng)懲措施等方面，我校將教師對(duì)于“璞文化”的理解程度和智慧教育的實(shí)踐效果考慮進(jìn)去，以有效激發(fā)教師的積極性。教師則加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極嘗試，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

總之，在社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快的當(dāng)下，學(xué)生只有具備智慧，才能跟上社會(huì)的腳步，成為優(yōu)秀的人才，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特價(jià)值。為了幫助學(xué)生達(dá)到這種程度，教師自己也要增長(zhǎng)智慧，開(kāi)展智慧教育［5］。學(xué)校則要為師生雙方創(chuàng)造條件和平臺(tái)，做好對(duì)師生的引導(dǎo)和幫助，將師生看作有著無(wú)窮潛力的“璞玉”。

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