黃麗琴

摘 ?要：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話，在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐，達(dá)到最優(yōu)化的閱讀效果。

關(guān)鍵詞：最優(yōu)化;創(chuàng)設(shè)意境;審美體驗(yàn);藝術(shù)再創(chuàng)造

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐，達(dá)到最優(yōu)化的閱讀效果。

“最優(yōu)化”不是一種具體的教學(xué)形式和方法，而是用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)調(diào)動(dòng)教學(xué)中各種因素發(fā)揮積極作用，提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到最有效的閱讀效果。

這里就閱讀課上指導(dǎo)學(xué)生閱讀談?wù)剮c(diǎn)感悟。

一、閱讀要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境的共鳴

文學(xué)的創(chuàng)作注重表現(xiàn)意境，文學(xué)作品的鑒賞當(dāng)然也力求感受和進(jìn)入意境，也即融情入境。就是我們?cè)陂喿x一篇作品的時(shí)候，設(shè)法把自己融入到作者設(shè)置的情景當(dāng)中，與作者同面對(duì)，共感慨，設(shè)身處地地從作者的立場(chǎng)去看待一切。當(dāng)我們的閱讀漸入忘我之境，其樂(lè)陶陶時(shí)，其實(shí)我們和作者已形成了共鳴，也就是說(shuō)我們也進(jìn)入了他們的意境，這樣自然會(huì)深切地領(lǐng)悟作品的寫(xiě)作意圖，閱讀作品就達(dá)到一定的效果了。

融情入境，利于閱讀和體驗(yàn)，這是容易明白的，那么我們?cè)鯓硬拍苓M(jìn)入文章的意境呢？怎樣才能產(chǎn)生共鳴呢？

（一）身臨其境，進(jìn)入角色

簡(jiǎn)單的做法就是把自己設(shè)想成文中的一個(gè)人物或現(xiàn)場(chǎng)旁觀者。例如，閱讀欣賞郭沫若的歷史劇《屈原》，劇本取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原一生的故事，以代表愛(ài)國(guó)陣線的屈原與代表賣(mài)國(guó)陣線的南后等人之間的戲劇沖突為主要線索，成功地塑造了屈原這個(gè)人物形象，深刻表現(xiàn)了屈原為祖國(guó)和人民不畏暴虐，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的主題。因所展示時(shí)代較遙遠(yuǎn)，所以現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)這歷史劇不感興趣，也無(wú)從體會(huì)到其中深刻的主題、意義。所以我們?cè)陂喿x這歷史劇時(shí)，我先讓學(xué)生瀏覽一遍后，慢慢的把自己設(shè)想為屈原，進(jìn)入角色，然后以主人翁的心境去閱讀文章、去感受每個(gè)環(huán)節(jié)、每次沖突。從而深刻的體會(huì)了文章的主旨，深入了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，更深感屈原這個(gè)偉大詩(shī)人的高尚的情操和正直無(wú)私、堅(jiān)毅勇敢的精神品格，從而進(jìn)行了深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。

（二）展開(kāi)思緒，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的聯(lián)系，由一事物聯(lián)想到另一事物的心理過(guò)程。聯(lián)想的方式包括相關(guān)、相似、對(duì)比和因果聯(lián)想等。借助聯(lián)想，在聯(lián)想中找回自己的生活積累，借用自己的生活積累再去體驗(yàn)文中的情景，就容易進(jìn)入意境。

例如，在閱讀《羚羊木雕》那“逼索木雕”的場(chǎng)景，便會(huì)聯(lián)想到自己在“父母”面前的種種委屈;在閱讀朱自清的《背影》時(shí)會(huì)聯(lián)想到父母對(duì)自己的深厚的愛(ài);在閱讀《變色龍》時(shí)，會(huì)自然聯(lián)想到我們身邊各色的“變色龍”。

總之，聯(lián)想能把頭腦中存儲(chǔ)的知識(shí)重新翻出來(lái)，用以體驗(yàn)作者的志趣和情感，從而拉近我們和作者之間的距離，從而也拉近我們和文學(xué)作品之間的距離。讓自己融入作品意境，以文中人物或作者的身份去感受作品的內(nèi)容，就容易激發(fā)內(nèi)在的情感，產(chǎn)生與作者的共鳴，從而真切地理解文章。

二、閱讀是進(jìn)行審美的體驗(yàn)

閱讀活動(dòng)是讀者與作者通過(guò)文字載體進(jìn)行情感交流和體驗(yàn)的過(guò)程。在鑒賞作品時(shí)，側(cè)重于在審美的體驗(yàn)中感悟真、善、美。鑒賞美就是發(fā)現(xiàn)美、接受美的過(guò)程，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，憑自己的生活體驗(yàn)去理解、聯(lián)想、判斷。生活中自然有美丑、善惡之分，作品中鮮明的思想傾向，我們?cè)陂喿x欣賞時(shí)首先要注意弘揚(yáng)美善、揭露丑惡?！渡⒉健妨髀冻鲆环N對(duì)人間親情的感悟;《變色龍》讓奧楚蔑洛夫原形畢露，令人稱快。這樣的鑒賞品析，能健全人格，培養(yǎng)審美情操。

三、閱讀應(yīng)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造

我們閱讀作品，如能大膽拿起筆，按自己的思路或續(xù)寫(xiě)、或改編或再創(chuàng)一篇，這也是再創(chuàng)造的能力的體現(xiàn)，或者來(lái)個(gè)討論，也許志同道合，也許就會(huì)“面紅耳赤”，這又何妨？諸子百家，百花齊放嘛，或者來(lái)個(gè)寫(xiě)作評(píng)論比賽，讓自己的閱讀鑒賞變成文字，也讓別人來(lái)品一品?？傊?，形式各異，只要能有所收獲就達(dá)到閱讀再創(chuàng)造的目的了。

藝術(shù)的再創(chuàng)造，依憑著原有的土壤和背景，又凌騰于原有的土壤和背景之上，為它們加添新質(zhì)。例如，我們?cè)谡n外閱讀完《格列佛游記》之后，學(xué)生的讀書(shū)筆記：

生1：我覺(jué)得我們?nèi)祟愡@種生物便是慧骃與耶胡的結(jié)合體，既有好的一面，也有壞的一面，沒(méi)有誰(shuí)是百分百完美的，但很多時(shí)候我們的缺點(diǎn)往往多于我們的優(yōu)點(diǎn)。

生2：讀了這本書(shū)后，我感觸良多，這真不愧是流傳百年的名著?。】偸悄芙o人很多的啟示。就拿主人公最后去到慧骃國(guó)來(lái)說(shuō)吧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能有幾個(gè)人做得像慧骃一樣，大家不過(guò)都是丑陋的“耶胡”罷了。希望日后的人類都不會(huì)成為丑陋的“耶胡”，希望我們的社會(huì)能像“慧骃國(guó)”一樣，人人相互信任，充滿真誠(chéng)，沒(méi)有謊言。

生3：慧骃國(guó)是一個(gè)理想的國(guó)度，我們這個(gè)世界是沒(méi)有可能完全達(dá)到和平、公平的，也是沒(méi)有可能完全沒(méi)有欺騙的。雖然如此，但我們?nèi)孕枰獮檫_(dá)到這個(gè)境界而不斷努力，不斷奮斗。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能越來(lái)越接近我們的理想境界。讓我們手牽手，心連心，為我們共同的目標(biāo)而奮斗！

總之，在閱讀作品時(shí)能進(jìn)入作品意境的共鳴，從而達(dá)到審美的體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生藝術(shù)的再創(chuàng)造，我認(rèn)為閱讀已達(dá)至高境界，達(dá)到閱讀效果的最優(yōu)化了。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題論稿》華南理工大學(xué)出版社出版.

[2]《藝術(shù)創(chuàng)造工程》上海文藝出版社出版.

[3]《中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)方法研究》東北師范大學(xué)出版社.