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        深入理解“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想

        2022-02-03 22:28:16張?chǎng)?/span>
        今古文創(chuàng) 2022年3期
        關(guān)鍵詞:社會(huì)主義

        【摘要】“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想是馬克思、恩格斯思想的重要組成部分。新形勢(shì)下深刻理解這兩個(gè)思想的本質(zhì)內(nèi)涵,把握好“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想是前提條件與最終結(jié)果的辯證統(tǒng)一關(guān)系,不僅能夠幫助我們正確認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì),還能引領(lǐng)我們?cè)趯?shí)踐中不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,對(duì)我們當(dāng)前更好地堅(jiān)持、發(fā)展和完善社會(huì)主義具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。

        【關(guān)鍵詞】?jī)蓚€(gè)必然;兩個(gè)絕不會(huì);社會(huì)主義

        【中圖分類號(hào)】A811 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2022)03-0053-03

        時(shí)代是不斷發(fā)展的,每一個(gè)思想的產(chǎn)生都是時(shí)代的顯現(xiàn)。如果經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的更替,一個(gè)思想還能夠引領(lǐng)當(dāng)前的時(shí)代,那無疑這個(gè)思想是歷久彌新、永不毀滅的。馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代具有重大的指導(dǎo)意義與研究意義,這對(duì)于“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想來說是體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性、時(shí)代性、發(fā)展性的重要特征。在新時(shí)代的背景下,研究和學(xué)習(xí)“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想有利于我們更好地堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

        一、“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想的基本內(nèi)涵

        (一)“兩個(gè)必然”思想的基本內(nèi)涵

        馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說:“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”[1]當(dāng)資本主義滅亡的條件和時(shí)機(jī)成熟時(shí),它必然會(huì)滅亡;當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)具備足夠的條件和時(shí)機(jī)時(shí),它必然會(huì)勝利。無產(chǎn)階級(jí)終將戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)主要由于資本主義制度自身的弊端和資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾對(duì)立造成的。18世紀(jì)中后期,資本主義得到快速發(fā)展,尤其是第一次工業(yè)革命的爆發(fā)極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展,以機(jī)器生產(chǎn)為代表的工業(yè)時(shí)代取代了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)。但是隨著工業(yè)的快速發(fā)展,社會(huì)問題也逐漸暴露,無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)矛盾愈來愈激烈。

        首先,資本主義國(guó)家的建立推翻了腐朽的封建王朝,這是時(shí)代和社會(huì)所肯定的,是資本主義取代封建主義進(jìn)步性的表現(xiàn)。但是由于資本主義的本質(zhì)是私有制,資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)中的地位比較高,所占有的資源非常豐富,而無產(chǎn)階級(jí)只能依靠出賣自己的勞動(dòng)力來獲得生活所需,資本家為了追逐更多的利益通過擴(kuò)大生產(chǎn),剝削勞動(dòng)力壓榨底層工人來滿足自己的利益需要,長(zhǎng)期的生產(chǎn)發(fā)展激化了社會(huì)矛盾,由此爆發(fā)了工人革命,例如法國(guó)里昂工人起義、德國(guó)的西里西亞工人起義等,長(zhǎng)此以往,資本主義制度受到越來越多人的不滿與反抗,矛盾越來越激烈導(dǎo)致資本主義必然會(huì)滅亡。其次,階級(jí)斗爭(zhēng)會(huì)促進(jìn)時(shí)代的變化發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)由于利益的極大不同決定了兩者必定是相互對(duì)立的,而資本主義的快速發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會(huì)矛盾,引起了無產(chǎn)階級(jí)通過革命斗爭(zhēng)的方式來推翻資產(chǎn)階級(jí),因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)要建立的是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán),自己掌握生產(chǎn)資料,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo),而這與資本主義的發(fā)展目標(biāo)不相符合。因此,無產(chǎn)階級(jí)自身的性質(zhì)和使命決定了無產(chǎn)階級(jí)必定戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí),無產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)勝利。

        (二)“兩個(gè)絕不會(huì)”思想的基本內(nèi)涵

        《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表給工人階級(jí)帶來了極大的信心,但工人運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況并沒有達(dá)到預(yù)想的效果。1848年歐洲革命失敗,馬克思、恩格斯看到資本主義發(fā)展的后續(xù)情況,研究分析之前對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r的估計(jì)過于樂觀,但這不代表“兩個(gè)必然”理論是錯(cuò)誤的,只是還未發(fā)展到一定階段,究竟資產(chǎn)階級(jí)何時(shí)滅亡呢?對(duì)于這個(gè)問題的探究馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中給出了答案,即“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的”[2]。由此看來,舊的社會(huì)形態(tài)與新的社會(huì)形態(tài)之間的更替是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,無論哪一種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展都要與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)。1873年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)持續(xù)深入發(fā)展,銀行倒閉、店鋪關(guān)門等現(xiàn)象大量出現(xiàn),資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境。馬克思曾判斷經(jīng)濟(jì)危機(jī)過后會(huì)出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和再次繁榮,經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)只是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是資本主義經(jīng)濟(jì)自我調(diào)節(jié)的一種經(jīng)濟(jì)形勢(shì),畢竟一個(gè)階級(jí)要推翻另一個(gè)階級(jí)需要強(qiáng)大的力量戰(zhàn)勝這個(gè)階級(jí)才行。而資本主義經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都發(fā)展的較快,只有當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到無法克服自身體制所存在的矛盾是,資本主義才會(huì)走向滅亡,到那時(shí),“兩個(gè)必然”的論述必將會(huì)實(shí)現(xiàn)。

        二、“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想的辯證關(guān)系

        (一)“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想是前提條件與最終結(jié)果的辯證統(tǒng)一

        “兩個(gè)必然”的基本內(nèi)涵說明了社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義這是不可改變也不會(huì)改變的,但是究竟什么時(shí)候社會(huì)主義才能戰(zhàn)勝資本主義在“兩個(gè)必然中”并沒有提到。經(jīng)過馬克思、恩格斯思想的不斷發(fā)展,“兩個(gè)絕不會(huì)”理論的提出回答了這一問題。“兩個(gè)絕不會(huì)”基于對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的深入研究揭露了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與私人占有之間的矛盾,這導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生,同時(shí)馬克思、恩格斯也通過分析說明資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在的發(fā)展還未達(dá)到至高點(diǎn),只有當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度,并不能夠解決現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題時(shí),它自身的社會(huì)形態(tài)開始分裂瓦解從而被其他優(yōu)秀先進(jìn)的制度代替,自身也就毀滅了。“兩個(gè)必然”指明了發(fā)展的方向但是達(dá)到什么樣的條件并沒有指出,而“兩個(gè)絕不會(huì)”理論為“兩個(gè)必然”理論進(jìn)行了補(bǔ)充說明,由此,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的道路上需要“兩個(gè)絕不會(huì)”為其提供重要的條件,“兩個(gè)決不會(huì)”是“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的前提條件,“兩個(gè)必然”是“兩個(gè)決不會(huì)”發(fā)展的最終結(jié)果。[3]

        (二)“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一

        “兩個(gè)必然”的基本內(nèi)涵說明了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和社會(huì)主義發(fā)展的基本方向,“兩個(gè)絕不會(huì)”說明了社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是需要足夠大的條件。馬克思主義哲學(xué)也說過任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,因此,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”必定也是前進(jìn)性與曲折性的相互交融。鄧小平也曾說過“這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的”[4]。不管什么時(shí)候后退什么時(shí)候停滯不前,但總歸的發(fā)展方向是向前的,即使道路坎坷曲折也沒關(guān)系,有足夠強(qiáng)大的信心和力量作為基礎(chǔ)促使向前發(fā)展,發(fā)展的方向始終不可改變,工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展便是如此?!豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表給了工人運(yùn)動(dòng)極大的信心,并于1864年誕生了第一國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)組織,工人運(yùn)動(dòng)開始大規(guī)模爆發(fā)。1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)爆發(fā),盡管這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)以失敗告終,卻是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的一次偉大嘗試。隨后,以列寧為代表的布爾什維克黨發(fā)動(dòng)十月革命并取得勝利,這給全世界的工人運(yùn)動(dòng)帶來了極大的信心,讓廣大民眾看到了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的希望和前景。工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程是曲折的,但是始終堅(jiān)信隨著社會(huì)的發(fā)展,“兩個(gè)必然”終將實(shí)現(xiàn)。

        三、“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想的現(xiàn)實(shí)思考

        (一)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是長(zhǎng)期發(fā)展的過程

        一方面資本主義自身的調(diào)節(jié)功能起到了一定的延緩作用。首先,資本主義國(guó)家在推翻封建主義王朝時(shí)就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的水平已經(jīng)超過了封建主義國(guó)家的容納程度。而目前資本主義國(guó)家大都是發(fā)達(dá)國(guó)家,科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提升,這使得資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力在上升的空間中還有很大余地,資本主義在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里還可以繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì),直至矛盾無法解決。其次,資本主義國(guó)家在爆發(fā)多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后,國(guó)家政府開始推行國(guó)家壟斷資本主義制度,運(yùn)用政府的力量去調(diào)控,這在一定程度上減緩了經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的頻率甚至有效防范了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生,對(duì)資本主義的摧毀起到了延緩的作用。最后,二戰(zhàn)后,為了在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政治條件下保證社會(huì)資本(主要是壟斷資本)積累的需要,資本主義國(guó)家推行了福利國(guó)家制度,主要通過實(shí)施公費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)午餐等公共福利補(bǔ)貼和對(duì)貧困家庭提供救濟(jì)性質(zhì)的補(bǔ)貼待遇來對(duì)貧苦群眾給予社會(huì)福利補(bǔ)貼,使得貧苦困難群眾有了可供自己生存下去的資金來源,這在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾,也就減緩了資本主義滅亡的速度。資本主義國(guó)家發(fā)生的這些新變化在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾,但矛盾的徹底爆發(fā)也是經(jīng)過長(zhǎng)期積累的,當(dāng)矛盾積累到國(guó)家所不能管控的程度時(shí),那么這個(gè)國(guó)家也就走向毀滅了。

        另一方面,社會(huì)主義還沒有發(fā)展到足夠強(qiáng)大的階段。社會(huì)發(fā)展的過程和階段是漫長(zhǎng)的,社會(huì)形態(tài)更替要經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì),最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,雖然在2021年我國(guó)已全面建成小康社會(huì),但第二個(gè)“一百年”目標(biāo)還未實(shí)現(xiàn)。相比于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家來說仍有較大差距,還需要不斷提高生產(chǎn)力水平,繼續(xù)向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。十八大以來,我國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等快速發(fā)展的背后也產(chǎn)生了科技創(chuàng)新內(nèi)在動(dòng)力不足、如何完成經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變等一些重要問題。例如改革開放以來,我國(guó)依靠引進(jìn)學(xué)習(xí)研究實(shí)現(xiàn)了科技的巨大進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而在2018年爆發(fā)的中美貿(mào)易摩擦中卻暴露出美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)科技制約的戰(zhàn)略意圖。在一段時(shí)間甚至更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),我國(guó)不少重要的核心科技還是難以實(shí)現(xiàn)自給自足,科技創(chuàng)新能力還有待提高。再次,我國(guó)服務(wù)業(yè)不斷發(fā)展,已成為我國(guó)第一大產(chǎn)業(yè),服務(wù)經(jīng)濟(jì)的到來與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展截然不同,推動(dòng)服務(wù)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展還需要進(jìn)一步完善相應(yīng)的配套措施。因此,社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義還需要多方面提升,還需要一定的時(shí)間。只有社會(huì)主義變得足夠強(qiáng)大,社會(huì)主義就會(huì)戰(zhàn)勝資本主義。

        (二)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是不可逆的趨勢(shì)

        從制度層面來說,一個(gè)社會(huì)制度的好與壞不能簡(jiǎn)單一句話評(píng)論,關(guān)鍵要看執(zhí)政者是否全心全意為人民服務(wù)。[5]我國(guó)始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)共產(chǎn)黨也始終做到全心全意為人民服務(wù)。2020年新型冠狀病毒疫情的到來給國(guó)家和人民到來了巨大的災(zāi)難,面對(duì)疫情的到來,我國(guó)第一時(shí)間做出要把人民群眾的生命安全放在第一位的決定。隨后,集合全社會(huì)的力量團(tuán)結(jié)一致抗擊疫情,把人民群眾的生命危害減少到最低。在同樣遭遇新型冠狀病毒疫情的資本主義國(guó)家,他們借以來抹黑中國(guó),同時(shí)對(duì)于國(guó)內(nèi)受感染的民眾在起初并未采取任何措施,致使病毒開始發(fā)生大規(guī)模的傳染。他們首先想到的不是人民群眾的生命健康,而是任意隨意放任不管,這給國(guó)民帶來了巨大的傷害。不論是從此次疫情還是其他有關(guān)人民群眾生命健康與安危的事件中,都可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨是致力于為人民服務(wù),一切做到以人民為中心,促進(jìn)社會(huì)與人民的共同發(fā)展。而資本主義國(guó)家執(zhí)政黨卻恰恰相反,在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)的影響下,資本家“丑陋”的本質(zhì)面貌顯現(xiàn)出來,將個(gè)人利益作為發(fā)展的第一要素,這必然會(huì)導(dǎo)致資本主義的滅亡。因此,社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是不可逆的絕對(duì)趨勢(shì)。

        從實(shí)踐層面來說,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正在穩(wěn)步推進(jìn),正在向建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn),社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快。在經(jīng)濟(jì)方面,改革開放后,我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,相比較之前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)總量在逐年提高。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí),我國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不同于資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,我國(guó)將社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,這種體制既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的廣泛自由的特性也有社會(huì)主義所固有的優(yōu)越性,并且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)實(shí)踐過程中不可缺少的一個(gè)階段,這為社會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。在政治方面,我國(guó)提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo),這就更需要建設(shè)好我國(guó)的社會(huì)主義民主政治來做好保障。加強(qiáng)民主政治建設(shè)有利于擴(kuò)大人民的主體地位,凸顯人民當(dāng)家做主的特征,讓人民群眾能夠充分參與到民主政治建設(shè)中去,增強(qiáng)民眾參與的熱情,給人民群眾帶來更多的獲得感、幸福感和安全感,這是社會(huì)主義制度特有的優(yōu)勢(shì)。在文化建設(shè)方面,人們的精神文化需要愈來愈強(qiáng)烈,在物質(zhì)和權(quán)利的充分給予的基礎(chǔ)上,精神文化的發(fā)展是必不可少的,精神財(cái)富的積累對(duì)于社會(huì)發(fā)展是重要的。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,建設(shè)人民群眾的美好生活不只需要物質(zhì)基礎(chǔ),文化基礎(chǔ)同等重要。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中我國(guó)也更加重視精神文明建設(shè),發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合,充分滿足人民群眾的需求。在社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的過程中,我國(guó)致力于改善環(huán)境,全面促進(jìn)資源節(jié)約,加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度,加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè),建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)通過各項(xiàng)制度和措施來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高政治影響力,最重要的是把人民群眾的利益放在第一位,切實(shí)做到為人民服務(wù),這是社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì),也是社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義的重要體現(xiàn)。

        四、結(jié)語

        “兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想是馬克思主義學(xué)說的重要論斷,是社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的重要理論依據(jù)。通過深入理解“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想和把握“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”論斷的關(guān)系有利于我們堅(jiān)定馬克思主義信仰,有利于更好堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,更有利于增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心與決心。因此,在社會(huì)主義初級(jí)階段這一國(guó)情下,我們要始終堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想,始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程,等待社會(huì)主義具備足夠的條件和時(shí)機(jī),社會(huì)主義終將會(huì)戰(zhàn)勝資本主義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012.

        [2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2009.

        [3]柳亞倩.《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個(gè)必然”的論述及其當(dāng)代價(jià)值[J].黨史博采(理論),2015,(03):34+36.

        [4]鄧小平文選[M].北京:人民出版社,1994,(3):382.

        [5]杭小娟,韋湘燕.《共產(chǎn)黨宣言》“兩個(gè)必然”理論的當(dāng)代價(jià)值探析[J].學(xué)理論,2019,(04):31-32.

        作者簡(jiǎn)介:

        張?chǎng)?,女,漢族,河南濟(jì)源人,華北水利水電大學(xué)碩士研究生,研究方向:馬克思主義中國(guó)化。

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