薄瑾 李尤佳 張哲 ???/p>
(黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150080)
為了使高校學(xué)生更好的貼近基層、貼近群眾,從而促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展,那么暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的開展就起到不可替代的作用。自1996年宣布實施“三下鄉(xiāng)”以來,全國高校高度重視此項活動。然而,在實施活動過程中也存在一些問題。為了進一步提高高校社會實踐的效率。因此,從哲學(xué)的角度,我們進一步分析了“三下鄉(xiāng)”社會實踐的現(xiàn)狀和存在的問題,提出了其提高社會實踐的途徑。
在青年的發(fā)展戰(zhàn)略中,教育改革和現(xiàn)代化是新時期青年教育發(fā)展的重要途徑,人民滿意度是檢驗新時期教育發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何形式的教育都應(yīng)圍繞這一標(biāo)準(zhǔn)進行評估,并運用新時期的教育方式和方法進行革新。黑龍江大學(xué)在總結(jié)近幾年“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,緊跟國家發(fā)展新時期高校的教育需求,通過規(guī)范不斷加強對學(xué)生的理想信念教育,進而組織制度化的社會實踐活動,來增強他們的社會責(zé)任感、信念感和奉獻精神。
“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動主要是以大學(xué)生深入基層進行以文化、科技、健康為核心的公益活動。它在農(nóng)村基層取得了長足的進步,為當(dāng)代農(nóng)村文化、科技和衛(wèi)生服務(wù)的繁榮與發(fā)展開辟了新的道路。其社會實踐涉及面比較廣泛,實踐內(nèi)容和形式更加豐富多樣。但截至目前來看,大學(xué)生主要參加的社會實踐活動大多以“支教”為主,表現(xiàn)為向落后地區(qū)的農(nóng)村中小學(xué)生傳遞最新的教育理念和文化知識,以此來幫助孩子健康全面成長,這項活動得到了公眾的廣泛認(rèn)可和贊揚[1]。通過“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生暑期活動,搭建了連接農(nóng)村基地的橋梁。一方面可以幫助學(xué)生了解中國的現(xiàn)狀和農(nóng)村基層群眾的實際生活;另一方面,通過實踐活動,進一步培養(yǎng)了大學(xué)生艱苦奮斗的精神品質(zhì)和根植于基層、獻身于基層的精神品質(zhì)。
經(jīng)過不斷的探索與發(fā)展,目前“三下鄉(xiāng)”活動實踐結(jié)果豐富、影響深遠(yuǎn),并且高校在大力開展該社會實踐工作中取得了許多顯著的成績,但與此同時也存在一些不容忽視的問題。
首先,學(xué)生在參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動時,有時會出現(xiàn)目標(biāo)不明確、盲目跟風(fēng)、知識缺乏、日程安排不當(dāng)?shù)葐栴}。這多為臨時性選題和團隊組建;其次,高校在組織本次社會實踐活動的前期缺乏宣傳,團隊項目審批申請相對簡單,活動開展周期短,無完整的相關(guān)竣工驗收標(biāo)準(zhǔn)體系等,這都是導(dǎo)致在實踐發(fā)展路上受到阻礙的主要因素。最后,由于大多數(shù)高校只把這項工作看作是一項任務(wù),沒有充分認(rèn)識到這項工作在青年教育模式中的重要性,致使大多數(shù)高校對這項工作重視不夠。沒有全面科學(xué)的總體規(guī)劃和規(guī)范有序的推廣計劃,也沒有一個長期的統(tǒng)籌和精細(xì)的管理。
此外,大學(xué)生暑假期間的社會實踐活動包括往返交通、校內(nèi)外宣傳、住宿等,任何環(huán)節(jié)的問題都會影響整個項目的過程和效果;團隊內(nèi)部組建也有待提升,大部分是朋友推薦的,也沒有根據(jù)活動方向需要組建團隊,所以有很多是免費乘車現(xiàn)象;而大多數(shù)高校也沒有專門從事相關(guān)活動的社會實踐教師,其工作和工作量不能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),另外其實踐活動不能與教師職稱評定掛鉤。因此,大多數(shù)教師無法積極參與課程和課程指導(dǎo)。
“三下鄉(xiāng)”社會實踐作為高校拓展教學(xué)方式、提高實踐教育實效性的有效手段。然而,目前大多數(shù)高校在開展大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐工作中的模式基本相同或單一[2]。例如,大部分高校紛紛采取參觀支援貧困山區(qū)、進行公共知識宣傳、進行義教等教育實踐模式。因與學(xué)生的專業(yè)結(jié)合得不夠緊密,難以有效發(fā)揮出理論與實踐相結(jié)合的作用。
其次,根據(jù)調(diào)查,部分高校開展大學(xué)生暑期社會實踐活動,內(nèi)容陳舊、形式單一、流于表面。部分高校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐延續(xù)了近幾年甚至多年前的陳舊形式,與國家發(fā)展需要和社會熱點的結(jié)合不夠緊密,形式缺乏針對性、創(chuàng)新性和有效性。
暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐主要是以高校青年學(xué)生為主,但這也導(dǎo)致許多大學(xué)生參與此次社會實踐的目的不明確或動機不純粹。一些學(xué)生認(rèn)為暑期社會實踐是一次度假旅行或是一種向他人“展示”自己的資本,而另一些學(xué)生則認(rèn)為社會實踐是獲得學(xué)分的一種方式。帶有這種不純粹動機參加活動,直接導(dǎo)致了實踐質(zhì)量的下降、實踐參與感的缺失以及消極態(tài)度的產(chǎn)生,違背了實踐教育的初衷,甚至引起了當(dāng)?shù)孛癖姷姆锤小?/p>
“三下鄉(xiāng)”活動形式多樣,多由各活動小組選擇。但目前,“三下鄉(xiāng)”活動大多流于形式,沒有體現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)實意義。首先,在“三下鄉(xiāng)”工程實施過程中,部分師生產(chǎn)生了消極情緒和抵觸心理。由于“三下鄉(xiāng)”活動大多在夏季開展,屬于大學(xué)生和教師的個人休假時間,項目期間由于占用個人暑假休息時間,師生難免產(chǎn)生矛盾心理,導(dǎo)致項目的緊急時間安排。其次,“三下鄉(xiāng)”活動不深入、不切合實際。由于“三下鄉(xiāng)”活動都是在艱苦的生活條件下進行的,但是部分農(nóng)民的知識水平和綜合素質(zhì)參差不齊,溝通有所延遲,這導(dǎo)致許多隊伍不愿意深入農(nóng)村,不愿與農(nóng)民打交道,進而不能為農(nóng)民辦實事,造成其活動不深入、不實用的現(xiàn)象。最后是活動形式單一。目前,在許多高校,“三下鄉(xiāng)”的具體主題和形式大多比較簡單,例如,與農(nóng)村留守兒童玩游戲、清理農(nóng)村道路、慰問孤寡老人等,活動形式單一,沒有實際發(fā)揮出思想政治教育的作用。
由于缺乏對加強和改進大學(xué)生暑期社會實踐重要性的認(rèn)識,以及在組織過程中存在資金匱乏、宣傳不足等情況[3]。由此導(dǎo)致了一些活動覆蓋面小,學(xué)生參與度低主動性不足等問題。這使“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動成為只有少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加的“精英”活動,這既不能滿足通過社會實踐活動促進學(xué)生全面發(fā)展的目的和要求,也在一定程度上影響了高校學(xué)生參與社會實踐,為國家和社會服務(wù)的積極性和主動性。
暑假期間,為了鼓勵學(xué)生積極參與社會實踐,黑龍江大學(xué)從青年創(chuàng)新的角度發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題,充分發(fā)揮學(xué)生服務(wù)社會的主動性和創(chuàng)造性。在校團委的正確指導(dǎo)下,志愿者們在夏季開展了“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。這項活動在形式上進行了重大創(chuàng)新,取得了顯著成效。
實踐是認(rèn)識和改造世界的根本方法。實踐性也是馬克思主義思想與其他理論相區(qū)別的一個重要特征,同時也是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點。馬克思曾說“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”,因此對實踐的重視也是我們在活動中的首要任務(wù),在“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中我們應(yīng)該堅持理論與實踐相結(jié)合的發(fā)展方向,更加豐富和發(fā)展馬克思主義思想,從而對整個實踐活動進行完善。高校要進行實踐組織模式,積極動員大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會實踐。平常也應(yīng)開設(shè)相關(guān)的社會實踐課程和活動,建立常設(shè)的社會實踐指導(dǎo)機構(gòu),以此加強對學(xué)生平時和節(jié)假日實踐活動的指導(dǎo),從而調(diào)動學(xué)生的社會實踐積極性,大力提高其社會實踐素質(zhì)。
在完善模式和與學(xué)生密切合作的前提下,高校還應(yīng)靈活組織各種形式的活動,確保工作的有效性。比如,除了“支教”外,還可以適當(dāng)組織“支醫(yī)”“支農(nóng)”活動,組織哲學(xué)專業(yè)學(xué)生進行學(xué)術(shù)文化熏陶,培養(yǎng)和鍛煉基層群眾運用科學(xué)的世界觀和方法論來分析問題的能力,組織農(nóng)學(xué)專業(yè)學(xué)生向廣大農(nóng)村推廣先進的農(nóng)業(yè)種植技術(shù),組織法律專業(yè)學(xué)生開展社區(qū)法律宣傳和服務(wù)活動,組織管理專業(yè)學(xué)生深入企業(yè),傳播企業(yè)文化知識。靈活運用各種形式的活動,以此激發(fā)學(xué)生參與的積極性,調(diào)動不同專業(yè)學(xué)生,讓學(xué)生學(xué)以致用更有效地接受鍛煉,充分發(fā)揮“三下鄉(xiāng)”的教育功能。
“三下鄉(xiāng)”社會實踐對大學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用,我們應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展需要,結(jié)合當(dāng)下熱點進行創(chuàng)新,把時代發(fā)展需要與實踐活動能力結(jié)合起來。作為高校教師隊伍,也必須重視和加強對學(xué)生的指導(dǎo),認(rèn)真組織學(xué)生參加社會實踐活動[4]。有效引導(dǎo)學(xué)生完成“三下鄉(xiāng)”社會實踐的全過程,確保學(xué)生安全順利地完成實踐活動任務(wù)。
通過強調(diào)“實踐”的優(yōu)先性,新亞里士多德思想?yún)^(qū)分了目的在于自身的實踐活動和追求外部目的的活動。亞里士多德認(rèn)為,“實踐是實現(xiàn)活動的具體化,而實現(xiàn)活動就是完善自身、達到終極完滿狀態(tài)的過程”。通過揭示實踐是其自身活動的目的這一最本質(zhì)的規(guī)定,他解釋了實踐作為人類存在的一種方式,是走向自由的自我實現(xiàn)過程,并在趨向自由的意義上把思辨看作實踐的最高形式,展示了實踐對人類自由和幸福的價值和意義。因此,我們通過學(xué)習(xí)亞里士多德的思想,運用理論聯(lián)系實際,進一步完善對高?!叭锣l(xiāng)”實踐的管理。
另外針對管理制度方面的提高,首先,我們可以讓考核評價的內(nèi)容與培訓(xùn)目標(biāo)一致,這樣有利于對活動效果進行系統(tǒng)的總結(jié)和全面的評價。其次,考核評價的形式應(yīng)表現(xiàn)公平,使學(xué)生對自我表達有一個全面的了解,便于學(xué)生在今后不斷調(diào)整和提高。最后,評價應(yīng)在本質(zhì)上體現(xiàn)綜合性,通過評價增強學(xué)生的學(xué)習(xí)意識,加強自我綜合能力的鍛煉。
為實現(xiàn)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”創(chuàng)造更好的外部環(huán)境,除上述改進外,我們還應(yīng)積極爭取社會支持與合作。大學(xué)生社會實踐是一項需要投入教育事業(yè),活動經(jīng)費是保證大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”順利開展的關(guān)鍵因素。高校應(yīng)專門設(shè)立“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生專項資金,結(jié)合實際情況,進行建立專項撥款、社會捐贈、自籌和個人投資相結(jié)合的多渠道籌資和投資機制,突破資金瓶頸,對有價值、有特點、有潛力的項目提供不同程度的資金支持,減輕學(xué)生參與活動的經(jīng)濟壓力,以此提高學(xué)生積極性。
大學(xué)生暑期社會實踐活動成為引導(dǎo)學(xué)生走向社會,培育學(xué)生成長成才的重要途經(jīng),以“三下鄉(xiāng)”活動為重要渠道,繼續(xù)擴大社會影響力和教育在實踐活動中的主導(dǎo)作用。高校作為其中重要紐帶,也進一步推動社會實踐活動標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),逐步向?qū)崿F(xiàn)項目的科學(xué)化、專業(yè)化發(fā)展努力。作為一所綜合類院校,黑龍江大學(xué)共青團在開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動時始終堅持“服務(wù)學(xué)生成長成才,服務(wù)學(xué)生建設(shè)發(fā)展”的工作理念,通過實施青年思想教育計劃、青年人才培養(yǎng)計劃、青年文化發(fā)展計劃,銳意創(chuàng)新、真抓實干,各項工作和建設(shè)取得新發(fā)展,全力打造更富營養(yǎng)、更接地氣、更有溫度、更具活力的黑大共青團。其次,圍繞各學(xué)院專業(yè)特點,開展豐富多樣的實踐活動,充分發(fā)揮各學(xué)院各專業(yè)優(yōu)勢,組織開展廣受歡迎的志愿者服務(wù)活動。這其中主要以“三下鄉(xiāng)”活動為主要渠道,來繼續(xù)擴大社會影響力和教育在實踐活動中的主導(dǎo)作用。進一步推進社會實踐活動的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)[5],逐步實現(xiàn)項目的科學(xué)化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化和課程管理,鞏固社會實踐活動與學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)、思想政治課的有效銜接。