耿苗苗

（延安大學(xué) 陜西延安 716000）

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路和國(guó)家政治安全，當(dāng)前我國(guó)思想文化相互激蕩、價(jià)值觀念多元多樣，給當(dāng)代意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記也指出意識(shí)形態(tài)形勢(shì)依然復(fù)雜，挑戰(zhàn)依舊嚴(yán)峻，能否做好意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎黨的前途、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。盡管新時(shí)代與延安時(shí)期的時(shí)代背景、時(shí)代主題相比都已發(fā)生了重大變化，但是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)和發(fā)展的重視程度、話語(yǔ)權(quán)的基本命題、基本內(nèi)容和基本經(jīng)驗(yàn)都具有一定的研究?jī)r(jià)值。

一、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主要內(nèi)容

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)的主要內(nèi)容包括時(shí)事策略、馬克思主義理論、文學(xué)藝術(shù)、歷史觀念。

（一）時(shí)事話語(yǔ)

1.形勢(shì)教育

向全黨以及人民說(shuō)明形勢(shì)，以使其更好地了解國(guó)內(nèi)主要矛盾，從而站到共產(chǎn)黨這一面。毛澤東隨后發(fā)表《關(guān)于目前國(guó)際形勢(shì)的幾點(diǎn)估計(jì)》，回答了人們最為關(guān)心的問(wèn)題， 即美蘇之間會(huì)不會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要不要同國(guó)民黨進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在與美國(guó)記者談話中提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎” 的著名論斷和“中間地帶”的觀點(diǎn)，從而向全黨說(shuō)明了形勢(shì)。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，我黨高舉“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的旗幟，表明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)民黨強(qiáng)加于人民的，中國(guó)共產(chǎn)黨被迫應(yīng)戰(zhàn)，其目的仍然是制止戰(zhàn)爭(zhēng)、恢復(fù)和平。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨密切關(guān)注國(guó)際整體局勢(shì)，注重加強(qiáng)黨員、學(xué)生的國(guó)際形勢(shì)教育，講述德、意、日等法西斯國(guó)家企圖侵占世界各國(guó)的不爭(zhēng)事實(shí)，加深他們對(duì)于國(guó)際形勢(shì)的掌握。

2.戰(zhàn)爭(zhēng)教育

在抗日軍政大學(xué)，毛澤東親自講授了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，系統(tǒng)小結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨在軍事上取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡明了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律。毛澤東在干部會(huì)議上提出了要堅(jiān)持獨(dú)立自主，分散作戰(zhàn)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)重大的軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。同時(shí)指出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的多種作戰(zhàn)形式，如持久戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)。對(duì)于當(dāng)時(shí)盛行的“亡國(guó)論”和“速勝論”，毛澤東分析了國(guó)情后提出，必須要進(jìn)行持久戰(zhàn)才能戰(zhàn)勝敵人， 預(yù)見(jiàn)性地提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的三個(gè)階段， 并且強(qiáng)調(diào)了兵民是勝利之本，激起了廣大官兵反擊日寇侵略、保衛(wèi)根據(jù)地的革命熱情，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)。

（二）理論話語(yǔ)

理論教育一直是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的重要時(shí)期——延安時(shí)期更是將理論教育發(fā)揮到了極致。理論教育的內(nèi)容，主要包括馬克思主義基本原理以及中國(guó)化的馬克思主義理論。

1.學(xué)習(xí)馬克思主義原著

馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯為其提供了基礎(chǔ)和前提，翻譯成果集中于幾方面，為順利開(kāi)展原著的翻譯工作，張聞天在馬列學(xué)院親自領(lǐng)導(dǎo)成立一個(gè)編譯部，主要編譯《馬恩選集》。毛澤東則為全黨作出表率，他閱讀的馬列原著包括《資本論》《反杜林論》《列寧選集》等等，在此基礎(chǔ)上形成了中國(guó)化的馬克思主義理論。延安成立了專門(mén)的出版機(jī)構(gòu)來(lái)出版翻譯著作， 其中包括“列寧叢書(shū)”，包括了列寧的《左派幼稚病》《從二月革命到十月革命》，斯大林的《列寧主義概論》《列寧主義問(wèn)題》； “革命歷史叢書(shū)” 主義主要有《中國(guó)問(wèn)題指南》；馬恩叢書(shū)包括《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)黨宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等馬恩著作。專題文集包括《馬克思主義與文藝》《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》等以及關(guān)于馬克思主義的一系列軍事著作。具體來(lái)看，當(dāng)時(shí)哲學(xué)方面的《反杜林論》《費(fèi)爾巴哈論》《列寧關(guān)于辯證法的筆記》等等；在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《家族私有財(cái)產(chǎn)及國(guó)家起源》等。

2.學(xué)習(xí)馬克思主義原理

中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視馬克思主義理論教育，毛澤東在一次政治報(bào)告中要求：“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史”[1]學(xué)習(xí)馬克思主義理論要將其看作行動(dòng)的指南，學(xué)習(xí)革命的科學(xué)，要學(xué)習(xí)其立場(chǎng)和方法，即用辯證和歷史的觀點(diǎn)和方法來(lái)看問(wèn)題。學(xué)習(xí)馬克思主義是作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)學(xué)習(xí)的，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)課和科學(xué)社會(huì)主義三部分缺一不可。馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯為其提供了基礎(chǔ)和前提，為順利開(kāi)展原著的翻譯工作，張聞天在馬列學(xué)院親自領(lǐng)導(dǎo)成立一個(gè)編譯部。同時(shí)這也體現(xiàn)在學(xué)校教育之中， 眾多的馬克思主義理論課程在抗日軍政大學(xué)開(kāi)設(shè)，如開(kāi)設(shè)馬列主義理論、中國(guó)革命、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、共產(chǎn)主義等基礎(chǔ)理論課程。

（三）歷史話語(yǔ)

毛澤東在六屆六中全會(huì)中說(shuō)：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！盵2]深刻揭示了歷史教育對(duì)于革命的重要作用。

1.注重學(xué)習(xí)歷史

歷史教育包括中國(guó)古代社會(huì)史、中共黨史、中國(guó)革命史、國(guó)民黨史等，首先是對(duì)黨員干部的歷史教育，毛澤東要求黨員干部集中研究學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，重視對(duì)重大歷史事件的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。為了使廣大黨員干部對(duì)世界有更加全面和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也包括外國(guó)歷史，要求通過(guò)馬克思主義歷史的方法來(lái)學(xué)習(xí)外國(guó)革命史。當(dāng)時(shí)，馬克思主義史學(xué)理論工作者在創(chuàng)作方面取得了廣泛的成果，出版了諸多著作，由范文瀾主持的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》成為第一部用馬克思主義理論編寫(xiě)的中國(guó)通史，后在淪陷區(qū)也具有重大影響的書(shū)籍。延安毛澤東青年干部學(xué)校增加了西洋史、中國(guó)史等歷史課程，為了能夠通過(guò)歷史教育讓黨員干部了解革命的嚴(yán)峻形勢(shì)，從而堅(jiān)定革命斗爭(zhēng)的理想信念。

2.號(hào)召學(xué)習(xí)黨史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

學(xué)黨史是為了總結(jié)黨的歷史上所犯過(guò)的錯(cuò)誤以及由此得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而使全黨上下團(tuán)結(jié)一致。同時(shí)黨史教育也是做好當(dāng)前工作的迫切需要，是迫切解決六屆四中全會(huì)以來(lái)的歷史問(wèn)題的需要。而對(duì)于黨史的教育首先是針對(duì)黨的高級(jí)干部的，在深入討論學(xué)習(xí)中，全黨在對(duì)歷史問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)趨于統(tǒng)一。毛澤東首先于 1940 年著手“黨書(shū)”《六大以來(lái)》的編輯工作。在此過(guò)程中，毛澤東挑選了包括反映歷史上錯(cuò)誤路線產(chǎn)生、危害及其如何被糾正的文獻(xiàn)，還有反映黨在這一時(shí)期一系列正確路線和政策的文獻(xiàn)，并將其發(fā)給延安的高級(jí)干部學(xué)習(xí)和研究。學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)了課程，將《聯(lián)共（布） 黨史》作為教科書(shū)，成為干部們的必學(xué)書(shū)籍。毛澤東等人合寫(xiě)了《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》干部專用教材，供黨員干部自我教育，意在對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)達(dá)成共識(shí)。

（四）文藝話語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨主張文藝是第二支隊(duì)伍，文藝要為人民服務(wù)，并且主張文藝工作者面向農(nóng)民、走向農(nóng)村，延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)中的文藝話語(yǔ)主要包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和藝術(shù)兩方面。

1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)

文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍包括茅盾、周立波、周揚(yáng)、黑丁、柳青等為代表的一大批作家隊(duì)伍，為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建立發(fā)揮了重要作用，他們通過(guò)文學(xué)這種特殊的形式，宣揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的階級(jí)利益、所要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)， 體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這一時(shí)期包括有關(guān)文學(xué)方面的刊物《大眾文藝》《文藝戰(zhàn)線》等，大眾詩(shī)人創(chuàng)作“大眾自己的詩(shī)”，思想情感與群眾相符合。文學(xué)創(chuàng)作也強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合，詩(shī)界提出要?jiǎng)?chuàng)作思想感情語(yǔ)言都同于工農(nóng)兵的“大眾的詩(shī)”。詩(shī)歌、小說(shuō)等各種文學(xué)形式均宣傳抗戰(zhàn)主題、號(hào)召全民抗戰(zhàn)。 由中共代表、左翼文藝家等代表在武漢成立了“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”，他們提出“文章下鄉(xiāng)， 文章入伍”的口號(hào)，采用比較淺顯通俗的文學(xué)形式，極大地推動(dòng)了馬克思主義的大眾化，使抗戰(zhàn)文藝涌動(dòng)變成了群眾性的愛(ài)國(guó)主義教育運(yùn)動(dòng)，對(duì)動(dòng)員民眾參與抗戰(zhàn)起到了非常重要的宣傳作用，極大地促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)。

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)

文藝工作者大多采取民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過(guò)創(chuàng)作演出團(tuán)體和組織社團(tuán)、協(xié)會(huì)來(lái)推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的發(fā)展，努力追求新民主主義的文藝。美術(shù)方面，創(chuàng)作眾多漫畫(huà)、年畫(huà)、版畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、剪紙、皮影等直觀的作品形式來(lái)反映延安時(shí)期廣大戰(zhàn)士和百姓的工作、戰(zhàn)斗和生活，延安文化俱樂(lè)部舉辦“街頭畫(huà)報(bào)”“接頭詩(shī)”“街頭小說(shuō)”三種大型墻報(bào)。最著名的就有《區(qū)政府辦公室》《不讓敵人搶走糧食》、《減租會(huì)》等，這些美術(shù)作品以直觀的方式展現(xiàn)了新民主主義的價(jià)值觀，對(duì)于普通民眾接受并認(rèn)可馬克思主義起到了巨大的作用。音樂(lè)方面，也是與當(dāng)下抗戰(zhàn)主題相適應(yīng)，振奮人心，成立各種劇團(tuán)，普及革命歌曲，例如《抗大校歌》《生產(chǎn)大合唱》《八路軍進(jìn)行曲》等作品，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的具體方面。提倡文藝工作者到群眾中去，多采用秧歌、民歌、戲劇、腰鼓表演等形式，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命內(nèi)容與藝術(shù)形式完美地結(jié)合起來(lái)。

二、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)與啟示

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的模范時(shí)期，通過(guò)分析其具體內(nèi)容給予我們今天取得意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以經(jīng)驗(yàn)和啟示，更好地開(kāi)展新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作。

（一）明確話語(yǔ)指導(dǎo)思想的一元性

中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)是馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，一元性是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)，當(dāng)前要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是使馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域牢牢占據(jù)主導(dǎo)地位，形成馬克思主義的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)態(tài)勢(shì)。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就在與其他意識(shí)形態(tài)作斗爭(zhēng)中不斷堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)。在當(dāng)今時(shí)代，隨著多媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)依然復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)特別是西方“憲政民主”、新自由主義仍然冒頭，企圖威脅馬克思主義的指導(dǎo)地位。社會(huì)主流價(jià)值受到市場(chǎng)逐利性的挑戰(zhàn)，在開(kāi)啟全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程的新時(shí)期，各種敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)滲透遏制，所以我們比任何時(shí)候都更要提高警惕，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，在任何情況、任何時(shí)候都不能有絲毫動(dòng)搖，否則我們黨就會(huì)失去根基、迷失方向。

（二）自覺(jué)增強(qiáng)話語(yǔ)能力，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)主體建設(shè)

1.加強(qiáng)黨的建設(shè)

黨員干部是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的主體之一，黨員干部的主體素質(zhì)與能力直接決定了意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的時(shí)效性。黨的建設(shè)包括多個(gè)方面，包括紀(jì)律、組織、作風(fēng)、制度等，其中最重要的就是要堅(jiān)定廣大黨員干部的理想信念，只有黨員干部在最大程度上認(rèn)同馬克思主義，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才能在各項(xiàng)工作尤其是意識(shí)形態(tài)工作中更好地體現(xiàn)。延安時(shí)期黨內(nèi)通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使全黨達(dá)成了馬克思主義中國(guó)化的共識(shí)，高度統(tǒng)一，才取得了意識(shí)形態(tài)工作的良好效果。在今天，必須使廣大黨員干部真正學(xué)懂弄通馬克思主義，并且在情感上、意志上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，發(fā)揮好意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)主體的作用。在紀(jì)律方面，要堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)主體能力建設(shè)，充分發(fā)揮其思想政治教育功能和引領(lǐng)示范作用。

2.大力培育理論工作者，發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

話語(yǔ)表達(dá)需要借助人的力量，意識(shí)形態(tài)工作者的解釋、創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的作用使得其在意識(shí)形態(tài)工作中占據(jù)了至關(guān)重要的地位。要大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深化馬克思主義理論研究與建設(shè)，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系方面體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格。充分發(fā)揮馬克思主義理論工作者的解釋功能，在用理論武裝自己頭腦的同時(shí)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論的同時(shí)，推進(jìn)馬克思主義大眾化，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際，建立起具有中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系。

（三）創(chuàng)新話語(yǔ)載體，轉(zhuǎn)換革命話語(yǔ)方式為建設(shè)話語(yǔ)方式

1.要使話語(yǔ)方式與大眾生活方式接軌，從學(xué)術(shù)圈走向生活圈

龍志剛學(xué)者指出，建構(gòu)和發(fā)展馬克思主義話語(yǔ)權(quán)首先要順應(yīng)時(shí)代話語(yǔ)方式的發(fā)展變化，使其理論內(nèi)涵建立在有效的載體上，并且提出了變革“元敘事”話語(yǔ)方式，創(chuàng)新文化多元時(shí)代的馬克思主義話語(yǔ)體系。時(shí)代條件已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，意識(shí)形態(tài)建構(gòu)方式也應(yīng)隨著時(shí)代和實(shí)際的發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展，延安時(shí)期意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是一種革命話語(yǔ)模式，而在當(dāng)下，我國(guó)處于一種建成性的話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)階段，所以必須充分尊重差異，包容多樣，在話語(yǔ)方式上更加貼近多元文化，與大眾生活方式接軌。

2.充分利用各類新載體，創(chuàng)新具有中國(guó)和時(shí)代特色的話語(yǔ)方式

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，給意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)的同時(shí)，也提供了載體創(chuàng)新的突破口。主流媒體要加強(qiáng)多媒體運(yùn)營(yíng)，提高主流媒體的公信力、傳播力、引導(dǎo)力和影響力，從而更好地弘揚(yáng)主旋律。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，過(guò)不了網(wǎng)絡(luò)這一關(guān)， 就難以形成意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)，所以要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)、做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)，從而創(chuàng)新具有時(shí)代特色的話語(yǔ)方式；同時(shí)要根據(jù)人們的思想實(shí)際對(duì)人們進(jìn)行隱性思想政治教育，使人們?cè)跐撘颇薪邮懿⑶艺J(rèn)同馬克思主義的意識(shí)形態(tài)。

（四）以人民為中心

1.滿足人民群眾的多層次多方面的物質(zhì)利益訴求

人民群眾最關(guān)心的始終是自己的生存、發(fā)展和享受，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建如果沒(méi)有物質(zhì)利益或者說(shuō)看得見(jiàn)的福利做支撐，是很難真正說(shuō)服人的。延安時(shí)期，在讓農(nóng)民分到土地后精兵簡(jiǎn)政，最大程度減少群眾的負(fù)擔(dān)。民生問(wèn)題不能妥善地解決，一味指望民眾認(rèn)同和信奉主流意識(shí)形態(tài)不過(guò)是一句不切實(shí)際的空話，作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義只有反映民眾利益訴求，解決群眾的實(shí)際困難，廣大民眾才能發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和接受。要堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，讓改革開(kāi)放的成果更多更好的惠及全體人民，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.要采取貼近民眾的話語(yǔ)表達(dá)方式

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨利用多樣化的貼近群眾的載體，取得了意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的良好效果，足以說(shuō)明了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)必須注重表達(dá)方式的大眾化。要把馬克思主義從晦澀難懂的“學(xué)術(shù)圈”轉(zhuǎn)向“生活圈”，做到群眾能夠從簡(jiǎn)單淺顯的道理中感受馬克思主義的魅力，就要借助大眾媒體傾聽(tīng)民眾的心聲，了解群眾喜歡什么樣的方式，并且及時(shí)跟進(jìn)，判斷哪一種形式能產(chǎn)生最好的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)效果。充分發(fā)揮主流媒體的作用，利用活潑生動(dòng)的事例和通俗易懂的語(yǔ)言，使馬克思主義牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，拉近與大眾的距離。同時(shí)要做到因人而異、因地制宜，充分吸收延安時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)人群不同選擇合適的話語(yǔ)方式，根據(jù)地區(qū)差異制定不同的話語(yǔ)方案。