羊楓 楊雙

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人民群眾的生活水平也有了巨大的提高，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，越來(lái)越多的人將精神追求作為生活的重心，審美和價(jià)值觀也發(fā)生了巨大的變化。本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方高職院校的有效結(jié)合，既可以達(dá)到保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，也可以滿足地方高職院校自身發(fā)展的需要。高校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，從理論到實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化的專(zhuān)業(yè)人才，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中起著非常關(guān)鍵的作用。

關(guān)鍵詞：高校;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);培育機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言：高校承擔(dān)著教書(shū)育人的重任，目前我國(guó)缺乏關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)人才，而高校是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的良好場(chǎng)所，因此高校要主動(dòng)承擔(dān)起這一責(zé)任，為我國(guó)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)人才提供更多的渠道。經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前在我國(guó)高校培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)人才方面還存在很多問(wèn)題，亟需改善，因此本文將以我國(guó)高校培養(yǎng)非物質(zhì)文化人才為研究對(duì)象，通過(guò)新聞、文獻(xiàn)來(lái)總結(jié)出目前在培養(yǎng)過(guò)程中存在的幾個(gè)普遍問(wèn)題，并且依據(jù)實(shí)際情況給予一定的建議，希望能為日后研究該方面的專(zhuān)業(yè)人士提供參考借鑒意見(jiàn)。

一、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（1）高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)不明確

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在高校設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程，培養(yǎng)非物質(zhì)文化保護(hù)方面的專(zhuān)業(yè)人才，是保護(hù)和傳承我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要步驟。但是目前在高校非物質(zhì)文化的課程并不受到重視，大部分學(xué)校仍然以傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、營(yíng)銷(xiāo)、傳播學(xué)等學(xué)科建設(shè)為主，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的高校極少。其中學(xué)校關(guān)于如何培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的人才也沒(méi)有具體的培訓(xùn)方案和長(zhǎng)遠(yuǎn)的措施。

（2）高校課程設(shè)置不合理

要讓學(xué)生在大學(xué)四年成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的專(zhuān)業(yè)人才或者是未來(lái)這在這個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，高校就要好好利用他們?cè)谛５臅r(shí)間對(duì)他們從理論到實(shí)踐進(jìn)行綜合培養(yǎng)。但實(shí)際情況并非如此，很多高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程設(shè)置上就存在很多問(wèn)題。例如我們發(fā)現(xiàn)一些高校將部分本應(yīng)該作為專(zhuān)業(yè)課的科目設(shè)置為選修課，很多學(xué)生對(duì)選修課的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于專(zhuān)業(yè)課，甚至認(rèn)為選修課并不重要。部分選修課的老師也因?yàn)槠湔n程是選修課，盲目認(rèn)為學(xué)生上課不會(huì)好好聽(tīng)，對(duì)其所教授課程也不上心，基于此他們也不會(huì)在課下提前制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。從專(zhuān)業(yè)課的設(shè)置來(lái)看，課程的時(shí)長(zhǎng)也不夠。如果學(xué)生要在專(zhuān)業(yè)上取得更大的成績(jī)，那么肯定要花費(fèi)更多的時(shí)間，最基礎(chǔ)的就是專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)要達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)。專(zhuān)業(yè)課課時(shí)少，學(xué)生很難通過(guò)短時(shí)間的課程對(duì)所學(xué)知識(shí)深入了解。以傳統(tǒng)的民族歌曲為例，老師會(huì)對(duì)其唱法進(jìn)行演示教授，為了鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容，也會(huì)盡量請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行展示，不足之處老師可以當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行糾正，但因每節(jié)課的課時(shí)較少，所以不能讓每個(gè)學(xué)生都進(jìn)行展示，老師也很難掌握大家的學(xué)習(xí)情況。我們除了通過(guò)課堂學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，還有一個(gè)重要的方面就是去實(shí)地感受、查看，但高校很少組織這樣的活動(dòng)，主要是通過(guò)課堂為學(xué)生們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，但如果學(xué)生們想要對(duì)此有更深入的了解，必須通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行深入了解，有時(shí)候在課堂上講解不清的問(wèn)題，通過(guò)實(shí)地考察后就會(huì)清晰明了，這也是目前高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)中所欠缺的。

二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)路徑

（一）設(shè)置高校專(zhuān)屬人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)

高校是人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，在民間藝術(shù)非遺研究中心開(kāi)展課后實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于直接資源或者是間接資源開(kāi)展創(chuàng)新研究，進(jìn)一步挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，構(gòu)建出適合于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代藝術(shù)形式。在高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)資源庫(kù)，構(gòu)建專(zhuān)項(xiàng)遺產(chǎn)工作室，能夠全方位的推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培育工作的有效開(kāi)展。

（二）人才培養(yǎng)模式凸顯特色化

高校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)，應(yīng)與當(dāng)?shù)氐奈幕行ЫY(jié)合，構(gòu)建行之有效的人才發(fā)展新模式，進(jìn)一步促進(jìn)高校教育以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合。同時(shí)高校應(yīng)當(dāng)秉持專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新建設(shè)思路，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)教育開(kāi)辟新的模式，在創(chuàng)新模式的引導(dǎo)下，積極有效地創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與專(zhuān)業(yè)建設(shè)相融合的發(fā)展路徑，著重凸顯地方產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)以及人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)。以特色專(zhuān)業(yè)為切入點(diǎn)，傳承并弘揚(yáng)地方特色文化遺產(chǎn)，為學(xué)校的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供新的思路。

（3）合理設(shè)置課程知識(shí)

合理的課程知識(shí)才能達(dá)到教育的目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要更加綜合的人才，學(xué)校應(yīng)該認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，在課程設(shè)置的時(shí)候更加合理?？梢赃m當(dāng)減少選修課，將選修課列為必修課，短期來(lái)看雖然必修課較多，但這具有很重要的意義，可以提高學(xué)生對(duì)課程的重視程度，也有利于提高他們的專(zhuān)業(yè)化水平。除了課堂教學(xué)外，學(xué)校還可以設(shè)置一定的資金，通過(guò)選拔讓部分學(xué)生能夠到實(shí)地去考察相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)班級(jí)或者年級(jí)也可以自己組建活動(dòng)，例如可以以旅游的方式到某地參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種活動(dòng)不僅可以鍛煉大家的集體意識(shí)還能加深他們對(duì)所學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解。理論和實(shí)踐相結(jié)合能有效提升他們的專(zhuān)業(yè)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化重要的一部分，體現(xiàn)著我國(guó)各族人民的智慧。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)。培育出滿足社會(huì)及用人單位的應(yīng)用型人才，是高校亟待解決的重要問(wèn)題。所以高校必須要明確自身發(fā)展位置，創(chuàng)新出有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)高等教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合，才能夠使專(zhuān)業(yè)化人才更好地服務(wù)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：四川文化藝術(shù)學(xué)院2021年校級(jí)教學(xué)研究與質(zhì)量工程項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)探索與實(shí)踐，項(xiàng)目編號(hào)：2021JY59。