◆摘? 要：人類社會政治生活的進(jìn)步，離不開人類的政治文明。同時政治文明也是人類文明中的重要組成部分，是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。國民政治心態(tài)對于我國社會主義政治文明的建設(shè)也是具有一定的雙重性。目前對于國民心態(tài)來說，也需要對其進(jìn)行更加有效地研究，才可以不斷地的滿足人們對于自身政治參與愿望和政治利益需求的有效措施，也為我國社會主義民主政治和政治文明建設(shè)提供了有效的政治保障，更好地促進(jìn)我國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

◆關(guān)鍵詞：社會主義;政治文明建設(shè);國民政治心態(tài);分析

隨著政治學(xué)的有效發(fā)展，國內(nèi)專家的研究重點也發(fā)生了改變，逐漸重視個體的政治行為以及自身的心理研究。對于我國的國民心態(tài)來說，不同的階層在政治心態(tài)上面存在著一定的差距。通過對國民心態(tài)的研究，可以更好地了解人民意愿，從而根據(jù)實際情況，進(jìn)行針對性的改革，并有效的穩(wěn)定我國的發(fā)展。與此同時，在改革開放下的經(jīng)濟(jì)文化也發(fā)生著較大的變化，這些也影響著國民心態(tài)的變化，也需要引起專家學(xué)者的研究，并進(jìn)行相關(guān)的合理性分析。

一、政治文明與國民政治心態(tài)研究

政治文明是人類社會政治生活進(jìn)步狀態(tài)，是人類政治智慧的結(jié)晶。靜態(tài)上是人類社會政治生活進(jìn)步成果，動態(tài)上指政治生活進(jìn)化過程。包括政治意識制度與行為文明部分，政治文明是人類文明的重要部分，1844年馬克思在《關(guān)于現(xiàn)代國家的著作計劃草稿》中已有政治文明等相關(guān)表述，恩格斯指出，城市出現(xiàn)需要有行政機關(guān)等，需要有公共政治機構(gòu)。馬克思認(rèn)為政治因社會需要產(chǎn)生，論述涉及國家政黨、人民主權(quán)、憲法權(quán)力等內(nèi)容。

政治文明是與野蠻集權(quán)專制相對的現(xiàn)代國家政黨制度，民主法治制度。黨的十六大把建設(shè)政治文明作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，新黨章明確對政治文明做出部署，黨的十七大報告關(guān)注民主政治建設(shè)，政治文明在和諧社會建設(shè)中居于主導(dǎo)地位。建設(shè)政治文明是現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，社會主義政治文明核心是建設(shè)高度社會主義民主。建設(shè)政治文明凸顯中國政治文明根本特征，是執(zhí)政黨以馬克思主義為主導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民形成政治進(jìn)步過程，基本內(nèi)涵是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持依法治國。社會主義政治文明是行為規(guī)范文明。政治文明根植于不同生產(chǎn)力條件，具有較強階級性與民族性，社會主義政治文明是民主政治重要優(yōu)勢，政黨政治是現(xiàn)代政治文明的重要標(biāo)志，人民民主是政治文明的本質(zhì)要求。

政治心理層面研究源于西方政治理論界，美國心理學(xué)家奧爾波特最早對政治心態(tài)研究，認(rèn)為政治心態(tài)是政治認(rèn)知行為取向組成的心理。50年代美國政治學(xué)家阿爾蒙德在發(fā)表《比較政治學(xué)體系》首次使用政治文化概念，指出公民政治態(tài)度是政治文化核心層面，政治心態(tài)指政治心理態(tài)度，表現(xiàn)為政治取向認(rèn)知評價對人們政治行為起到支配性作用政治心理取向。較好的政治心態(tài)有助于擴(kuò)大政治參與，發(fā)展民主政治需要國民具有積極的政治心態(tài)。政治系統(tǒng)和諧涵蓋國民積極的政治心態(tài)，我國政治制度穩(wěn)固等需要人們政治心理支持。和諧社會下人們應(yīng)有廣泛的政治共識，有助于我黨確定政治體制改革目標(biāo)，擴(kuò)大社會各群體的政治共識。

社會主義政治文明建設(shè)中出現(xiàn)一些非制度化障礙，部分國民留戀傳統(tǒng)，對當(dāng)前法治文明熟視無睹，必須從社會內(nèi)因?qū)用鎸で笳挝拿鹘ㄔO(shè)路徑。政治文明建設(shè)是以民主法治為核心制度建設(shè)，制度政策需要人們貫徹執(zhí)行，如何保證制度實施是政治文明建設(shè)關(guān)鍵。國家制度建設(shè)需要價值體系作為內(nèi)在觀念支撐，政治文明建設(shè)中要重視國民文化心理問題，國民文化心理規(guī)范民族文化觀，制約國民的思維行為模式。政治文化心態(tài)具有民族共享性，文化心理模糊性等特征。文化心理處于文化系統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)，對制度文化產(chǎn)生輻射作用。政治文明核心是民主法治，要重視加強國民政治文化心理培育，推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)。

二、社會主義政治文明三個特性

政治文明在對于人類社會來說，是政治生活進(jìn)步的表現(xiàn)，也是人們生活的體現(xiàn)和世界的財富。我國的政治建設(shè)保證了社會主義的民主，也實現(xiàn)了廣大人民群眾當(dāng)家做主的目標(biāo)。與此同時，在進(jìn)行社會主義政治文明建設(shè)的過程中，也需要對其本質(zhì)進(jìn)行研究，需要站在人們?nèi)罕姷慕嵌冗M(jìn)行一定的分析，才能更好地進(jìn)行社會主義建設(shè)。

（一）社會主義政治文明的人民性

人民性體現(xiàn)了社會主義政治文明的核心價值，表現(xiàn)了社會主義政治文明建設(shè)不僅是符合人民群眾意愿和要求的，也是貼合社會主義科學(xué)發(fā)展觀的，同時也是人民全面發(fā)展和自由發(fā)展的政治寫照。人民性強調(diào)了以人為本的政治發(fā)展，遵照了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。與此同時人民性也需要以人民的意志為依據(jù)，在理論的基礎(chǔ)上充分結(jié)合實踐，社會主義政治文明的實踐性也是人民性的有力保證，兩者相互依存，也需要做到從思想和行動上給人們提供導(dǎo)向。

（二）社會主義政治文明的人民政治性

人民政治是推動政治文明建設(shè)的理性力量，社會主義政治文明保持著人民至上的理念，并通過人民政治的加強，使得政治文明不斷向前推進(jìn)，引導(dǎo)人民進(jìn)行更加科學(xué)的政治實踐。與此同時，人民政治也需要理性的接受批評和自我批評，將批判的力量融進(jìn)政治實踐，才能更加突出人民政治的本質(zhì)。主要表現(xiàn)在加強廉政建設(shè)，提高政黨在人民心中的公信力，加強民主制度的建設(shè)，讓民主成為政治發(fā)展的必備因素。與此同時也需要接受人民的監(jiān)督，堅持人民至上的理念，有效的促進(jìn)人民政治的良性發(fā)展。

（三）社會主義政治文明的文明主體性

政治文明建設(shè)是目前的重要內(nèi)容，也更加有利于實現(xiàn)政治文明，我國的社會主義政治文明賦予了人民更多的權(quán)利，也在很大程度上體現(xiàn)了民主與法制。在人民代表大會當(dāng)中，每位國民都擁有自身的權(quán)利，參與政治生活也是自身的責(zé)任和義務(wù)，我國民主性也會更加的穩(wěn)定。不僅如此，國民在進(jìn)行政治生活中，也需要具有一定的批判思維，不僅是更加科學(xué)的政治走向的考察，也是更加的符合人民意愿，也體現(xiàn)出了黨與人民之間的關(guān)系，文明主體性的指導(dǎo)性也是不可或缺的。

三、國民政治心態(tài)對社會主義政治文明的影響

（一）積極影響

國民心態(tài)在一定程度上會影響到社會的建設(shè)，而積極的國民心態(tài)可以更好地進(jìn)行政治文明的建設(shè)。我國在改革開放之前，干多干少一個樣，逐漸開始進(jìn)行按件計數(shù)的工作勞動。改革開放之后，我國的市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步深化與發(fā)展，公民政治參與的形式也越來越多，也在很大程度上推動了民主政治的發(fā)展。人民群眾政治的參與程度不斷增加，在很大程度上實現(xiàn)了政治民主的擴(kuò)大，人們擁有更多的民主權(quán)利，人們在日常生活中的一些經(jīng)驗也進(jìn)行了相關(guān)的政策的運用，更好地提高了社會主義基層民主政治建設(shè)的水平。不僅如此，我國的政治制度也保證了社會主義制度的穩(wěn)定性，國家也可以更好地運用這樣的穩(wěn)定性，更好地進(jìn)行資源的整合與運用，使得人們的政治參與以及自身的需求不斷被滿足。與此同時，在我國改革開放的這三十多年以來，中國的社會關(guān)系也發(fā)生了一定的變化，在政治生活當(dāng)中，人們也更好地運用法律進(jìn)行自身生活的調(diào)節(jié)，也更好的推動了法律的建設(shè)。

（二）消極影響

國民心態(tài)有積極的心態(tài)也就會有消極的心態(tài)，而這種消極的心態(tài)卻對社會主義政治文明建設(shè)有一定的制約，不僅不利于國民自身的發(fā)展，也影響著社會主義政治文明的建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，各個階層群體的政治心態(tài)都在一定程度上有著差異，甚至一些國民會產(chǎn)生不安感以及政治疏遠(yuǎn)感，這些消極的影響都不利于社會主義政治文明的健康發(fā)展。因此，對于目前經(jīng)濟(jì)的不平衡快速發(fā)展，所帶來的明顯經(jīng)濟(jì)差距，在社會階層分化以及收入分配存在分歧的問題中，也需要國家的相關(guān)政策，對不同階層的群體進(jìn)行一定的利益需求調(diào)整，盡可能的進(jìn)行社會整體上的穩(wěn)定。

四、運用國民心態(tài)，推動社會主義不斷發(fā)展

（一）平衡國民收入水平差距，滿足國民基本需要

改革開放的浪潮也使得人們的生活以及身份發(fā)生了巨大的變化，不再是剛開始單一的農(nóng)民、工人，增加了更多形式身份不同的人們，這些國民在自身的條件上也擁有更多的資本利用價值。伴隨而來的是無限擴(kuò)張的資本，導(dǎo)致人們之間的收入差異越來越大，企業(yè)經(jīng)營者和勞動者的地位和收益產(chǎn)生了巨大的差異，也逐漸引發(fā)了工人們對于政治經(jīng)濟(jì)體制改革的不理解甚至冷漠，嚴(yán)重的影響了國民心態(tài)，其他群體也是如此。因此在現(xiàn)代的政治生活中，人民群眾自身的利益也需要進(jìn)行國家政治的反映，國家也需要對各個階層的人們的需求進(jìn)行了解，才能更好地在不斷完善經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，對各個階層群體進(jìn)行利益分配的調(diào)整，才能更好地滿足人民群眾的心理期望以及自身利益需要。

（二）順應(yīng)國際之間合作共贏，培養(yǎng)開放包容的國民

習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但和平、發(fā)展、合作、共贏依舊是時代發(fā)展的潮流。我們也需要順應(yīng)中國與世界之間的潮流，進(jìn)行開放包容的國民心態(tài)培養(yǎng)。積極參與全球化的進(jìn)程，推動人類的和平與發(fā)展，才能更好地進(jìn)行美好世界的建設(shè)。這也需要國民自身有一定的意識，面對國際的形式需要進(jìn)行客觀的看待，并不斷地深化國際間的交流，更好地進(jìn)行國民合作心態(tài)的養(yǎng)成。

不僅如此，黨的十八大以來，我國通過包容多元的理念更加積極的推進(jìn)人類文明的發(fā)展，推動國際社會和國內(nèi)的發(fā)展，促進(jìn)包容多元化的國民心態(tài)。與此同時，我國主張包容多元的文明觀，尊重和保護(hù)文明的多樣性，積極的推動不同文明相互尊重以及和諧相處;在國際方面，我國也通過更加包容多元的心態(tài)，謀求世界各國的發(fā)展，同時運用包容的心態(tài)對待各個方面的工作，更好地推動中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

（三）把握中國和國際的發(fā)展，培養(yǎng)理性平和的國民

中國的發(fā)展離不開世界，同樣世界的和平發(fā)展以及繁榮穩(wěn)定也離不開中國，這也需要我們在把握中國和世界的發(fā)展大勢中，培養(yǎng)國民的理性平和，才能更好地正確應(yīng)對世界百年未有之大變局，為建設(shè)人類社會美好做出積極的努力。不僅如此，面對目前的現(xiàn)狀，我們也需要更加清醒的認(rèn)識到我國發(fā)展面臨的嚴(yán)峻外部形勢，努力增進(jìn)對于世界發(fā)展大勢的了解，才能運用理性自強的國民心態(tài)在大變局中抓住機遇。

除此之外，面對目前有一些浮躁的國民心態(tài)，也需要積極的引導(dǎo)國民進(jìn)行自身心智的修煉，對個性進(jìn)行塑造，才能在面對突如其來的困難和風(fēng)險可以更加沉著的應(yīng)對。例如在這次的新冠疫情中，面對國際形勢以及國際輿論的暗流涌動，西方社會不斷地挑起輿論事端造謠中國，不斷加強對于中國的競爭和輿論。面對這樣的現(xiàn)狀，國民更加需要運用理性的情感，并結(jié)合自身的實力和事實依據(jù)，進(jìn)行最有效的話語表達(dá)和反擊。

在面對世界未有之大變局，更加需要國民擁有積極進(jìn)開放包容以及理性的國民心態(tài)，才能更好地進(jìn)行愛國主義精神的弘揚，創(chuàng)造美好的生活，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。

五、總結(jié)

在政治文明中進(jìn)行國民心態(tài)的建設(shè)，不僅需要國家進(jìn)行自身政治文明的認(rèn)識，還需要真正的了解國民的需要，并從實際出發(fā)，針對政治經(jīng)濟(jì)文化等三方面進(jìn)行更進(jìn)一步的改革，使得國民之間的心理差距、經(jīng)濟(jì)差距逐漸縮小，更好更快的實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)生活共同富裕，實現(xiàn)2035年全面建成小康社會。

作者簡介

禤順（1994—），男，漢族，廣東南雄，本科，助理政工師，政治學(xué)理論、思想政治教育。

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