王鵬

【摘要】古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最佳素材，且隨著課程改革的不斷深入，教育工作者對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的方法也進(jìn)行了深入探索。本文主要從古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的作用及提升建議兩個(gè)大方向入手，探究古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)；核心素養(yǎng)；作用；建議

【中圖分類號(hào)】G633.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）11—0116—02

古詩(shī)詞是我國(guó)幾千年文化積淀起來(lái)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。學(xué)好古詩(shī)詞不僅可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。下面，筆者就古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一些方法與同仁共同探討。

一、古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)提高學(xué)生核心素養(yǎng)的作用

1.豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)。古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的精髓[1]。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅能夠借鑒其中的表達(dá)技巧和修辭手法，將其運(yùn)用到寫作中，而且能夠理清古詩(shī)詞的發(fā)展脈絡(luò)，積累古詩(shī)詞的寫作流派和作者的寫作風(fēng)格；不僅能夠讀懂古詩(shī)詞中的人和事，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，而且能夠把握作者的人生態(tài)度以及人生追求。這些知識(shí)的積累，對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的形成具有重要作用。高中古詩(shī)詞中涉及很多生僻字，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅可以掌握這些生僻字，而且可以了解漢字的演變過(guò)程。例如，屈原的《離騷》：“扈[hù]江離與辟（通“僻”）芷[zhǐ]兮，紉秋蘭以為佩?！蓖醢彩摹栋肷酱和砑词隆罚骸棒梏柃槁缝o，交交園屋深。”（翳翳：草木茂密成蔭貌）。

2.形成正確的價(jià)值觀。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著很多人生哲理，能夠?yàn)閷W(xué)生傳遞正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生潛移默化地受到影響，內(nèi)化為自己的言行舉止。例如，在教學(xué)唐代詩(shī)人李白的《行路難·其一》時(shí)，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”李白自覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，不知道究竟要走哪條路，但是倔強(qiáng)又自信的李白，不愿意在離筵上表現(xiàn)出自己的氣餒和彷徨，所以用強(qiáng)烈的態(tài)度擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”李白堅(jiān)信，即使前路坎坷，困難重重，但總會(huì)有披荊斬棘到達(dá)理想彼岸的一天。李白在古詩(shī)中流露出的那種積極向上的心態(tài)，即縱然自己身處逆境，也要在逆境中尋出路，在挫折中見(jiàn)曙光的心理，可以啟迪學(xué)生面對(duì)困難時(shí)，要勇于挑戰(zhàn)，勇敢面對(duì)，相信山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

3.提升學(xué)生寫作能力。古詩(shī)詞中無(wú)外乎表現(xiàn)三種關(guān)系，即人與人的關(guān)系，物與物的關(guān)系以及人與物的關(guān)系，而這與學(xué)生的寫作有異曲同工之妙，因?yàn)閷W(xué)生的作文也是通過(guò)這幾種關(guān)系來(lái)闡述道理或者進(jìn)行觀點(diǎn)論證的。古詩(shī)詞中常常蘊(yùn)含一種意境，學(xué)生若學(xué)會(huì)這種表達(dá)意境的方法，可以提高寫作能力。比如，有贊揚(yáng)梅蘭竹菊和蒼松翠柏美好品質(zhì)的，有描寫祖國(guó)山川、草木魚(yú)蟲(chóng)寄情于山水的。學(xué)生在寫作文時(shí)可以模仿古人這種表現(xiàn)方法，選擇某些事物的相似性和關(guān)聯(lián)性，營(yíng)造意境，提高寫作水平。就像同樣描寫秋天，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的磅礴氣勢(shì)能夠被詩(shī)人辛棄疾感受到，而“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的美好能夠被唐代詩(shī)人劉禹錫捕捉到。秋天，在很多人眼里都是伴隨著低落、相思和離別之情的，但是在劉禹錫眼中卻生出了朝氣蓬勃的新意[2]。學(xué)生在寫作文時(shí)也可以借鑒古人的寫作思路，創(chuàng)造性地運(yùn)用意象的特點(diǎn)，捕捉個(gè)體對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)，這也是提高寫作水平的重要路徑。

4.提高學(xué)生鑒賞能力。就古詩(shī)詞而言，每一句話都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和深思熟慮后凝練的，也因此在用字和用詞上有很多傳神的地方，成為后人咀嚼和鑒賞的經(jīng)典。比如，唐代詩(shī)人賈島在寫《題李凝幽居》的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲夜下門”時(shí)就猶豫了很長(zhǎng)時(shí)間。唐代大詩(shī)人韓愈認(rèn)為“敲”比“推”好，理由是文人在寺外敲門，如果沒(méi)有得到主人的允許，是不能推門進(jìn)入的，而在深夜用“敲”，更能凸顯出周圍環(huán)境的寂靜。在學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生卻通過(guò)思考表達(dá)了自己的想法，認(rèn)為推比敲更好。因?yàn)槿绻侨プ约旱暮糜鸭彝?，看?jiàn)門是虛掩著，推開(kāi)門徑直走進(jìn)去，可以說(shuō)明彼此之間深厚的情感?？梢?jiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，可以通過(guò)分析、研究古詩(shī)詞的用字和用詞，提高自身的審美素養(yǎng)和鑒賞能力。

二、古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的提升策略

1.提升教師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)能力。現(xiàn)代的教學(xué)理念要求教師把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，這就要求教師必須把握語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律及方向，擁有較豐厚的文化底蘊(yùn)，能夠隨時(shí)隨地解決學(xué)生提出的問(wèn)題和困惑。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，教師往往是吃透古詩(shī)詞的考點(diǎn)以及課后習(xí)題等，形成固化和傳統(tǒng)的教學(xué)思維，致使古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)法推陳出新。對(duì)此，筆者建議可以嘗試開(kāi)展古詩(shī)詞的校本教研，秉持以學(xué)生為本的理念，挖掘和探索出更好的古詩(shī)詞教學(xué)方法，逐步提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

2.采取多種古詩(shī)詞的教學(xué)方法。（1）誦讀法。誦讀法是古詩(shī)詞教學(xué)中一種常見(jiàn)的教學(xué)方法，貫穿在古詩(shī)詞教學(xué)的始終，正所謂“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要從以下幾個(gè)方面著手：教師在誦讀教學(xué)時(shí)要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采取一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，包括配樂(lè)誦讀、古詩(shī)詞表演、比賽誦讀等，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高學(xué)生的誦讀熱情。此外，教師還要有目標(biāo)、有計(jì)劃地進(jìn)行誦讀，找一個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間，集中誦讀一首或兩首古詩(shī)，在誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，背會(huì)一首再進(jìn)行下一首。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以先列一個(gè)近期目標(biāo)和一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生按照計(jì)劃步步為營(yíng)，不斷提升。只要學(xué)生長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，一定會(huì)形成較好的誦讀習(xí)慣，并且會(huì)有豐富的積累，為提升自身的核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。（2）情境法。古詩(shī)詞離我們現(xiàn)在的生活較為久遠(yuǎn)，其中一些晦澀難懂的句子容易使學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，對(duì)此教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)以講故事的形式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再憑借多媒體等音效，創(chuàng)設(shè)良好的情境，提高古詩(shī)詞教學(xué)效率。例如，在教學(xué)曹操的《觀滄?！芬晃臅r(shí)，設(shè)計(jì)了精彩的導(dǎo)入語(yǔ)：我們以前學(xué)過(guò)一首《七步詩(shī)》，其中有一句“本是同根生，相煎何太急”，這首詩(shī)是才華橫溢的曹植所做。中國(guó)有句古話，虎父無(wú)犬子，曹植那么優(yōu)秀，他的父親曹操同樣不是等閑之輩，不僅謀略過(guò)人，文學(xué)造詣更是深厚。下面我們先來(lái)觀看一段和渤海相關(guān)的視頻……筆者通過(guò)曹植和曹操的父子關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌的興趣，通過(guò)播放氣勢(shì)磅礴的大海視頻，創(chuàng)設(shè)了情境，為后面學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)、感受古詩(shī)打下了基礎(chǔ)。

3.解讀意象，舉一反三。意象就是物象和情意的組合，指向古詩(shī)詞中的一些特定的文化內(nèi)涵[3]，學(xué)會(huì)解讀這些意象，不僅有利于學(xué)生理解本首古詩(shī)詞，并且能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)舉一反三，讀懂其他古詩(shī)詞。例如，在教學(xué)陸游的《卜算子·詠梅》時(shí)，教師告訴學(xué)生梅花不畏嚴(yán)寒，凌霜而開(kāi)，常常受到詩(shī)人的敬仰和贊頌，陸游以梅來(lái)比喻人，襯托出詩(shī)人的高潔品行和堅(jiān)毅性格。學(xué)生了解到這一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)元人王冕《墨梅》的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”時(shí)，自然能夠體會(huì)到詩(shī)人以冰清玉潔的梅花來(lái)比喻自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。再如，梧桐在古詩(shī)詞中常常是傷感、悲涼和落寞的象征，主要因?yàn)槲嗤?shù)是典型的落葉喬木，“望秋先損隕”“一葉落而知天下秋”，而一年四季之中秋天萬(wàn)物凋零，最容易讓人觸發(fā)凄涼悲傷的情緒，所以用梧桐來(lái)寫悲秋就成為古人常用的手法。比如，王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。金爐玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形單影只，臥聽(tīng)宮漏的情境；白居易《長(zhǎng)恨歌》“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！睂懙氖谴猴L(fēng)吹，那么桃李花就要開(kāi)了。秋雨來(lái)，那么梧桐就要落葉了。重點(diǎn)突出了秋日冰冷的雨水打在梧桐葉上的凄苦情景；李煜《相見(jiàn)歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋”，渲染了一種凄涼的氛圍，反映了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂之情。

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著古人智慧的結(jié)晶，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)積極利用好古人留給我們的這一寶貴財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展。當(dāng)然，此次探究仍然存在不盡如人意的地方，筆者期待在今后的工作中，能夠多思考、多實(shí)踐，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提供更多路徑。

參考文獻(xiàn)

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編輯：馬德佳