唐斌

【摘要】語文教材內(nèi)容廣泛，涉及人類精神生活的各個方面，因此充分挖掘語文教材資源，是開展道德教育、落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。教師要引導(dǎo)學(xué)生從課文中提升德育素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、孝親觀念、拼搏精神、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、價值取向、人格力量等，落實立德樹人的根本任務(wù)，使學(xué)生成長為素質(zhì)過硬的、合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；教材資源；德育

【中圖分類號】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2021）15—0049—02

滲透德育除了靠專門的思政課、德育活動之外，還要利用各個學(xué)科的相關(guān)元素[1]。其中，語文學(xué)科因為涉及古今中外人類情感、價值、生活等諸多方面的內(nèi)容，成為滲透德育的重要載體。因此，教師在教學(xué)時，要把語文素養(yǎng)能力和德育素養(yǎng)教育有機結(jié)合，實現(xiàn)語文教學(xué)效益的最大化，并結(jié)合我們的時代精神，培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。本文以統(tǒng)編版八年級上冊語文教材為例，探索利用語文教材資源滲透德育的一些途徑和方法，希望能和大家分享。

一、熱愛祖國的崇高情懷

國是最大家，家是最小國，家國情懷自古以來就是流淌在我們民族血液中最基本、最崇高的價值追求，正因為人們把家國情懷作為最高的價值追求，才有了我們民族和文化幾千年的延綿不絕、創(chuàng)新發(fā)展。毛澤東的《消息二則》是對當(dāng)時人民解放軍橫渡長江的新聞報道，報道中體現(xiàn)了毛主席指揮若定、氣壯山河、革命到底的豪邁樂觀精神。教師應(yīng)該抓住一些關(guān)鍵詞語作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生體會人民解放軍英勇善戰(zhàn)、所向披靡的精神，充分認(rèn)識中國革命尤其是解放戰(zhàn)爭進(jìn)入關(guān)鍵時期，黨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)美國軍民，向最后勝利發(fā)起沖刺的磅礴氣勢，激發(fā)起學(xué)生愛國、愛黨、愛人民解放軍的情感。

二、孝親尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)

孝敬父母、尊敬長輩是傳統(tǒng)道德的根本，也是德育的主要內(nèi)容。自古以來，人們總是把忠孝聯(lián)系在一起，“忠”是獻(xiàn)身祖國奉獻(xiàn)人民，“孝”是敬養(yǎng)父母尊敬長輩?！侗秤啊贰痘貞浳业哪赣H》《藤野先生》便是這方面情真意切、感人至深的典范文章。在教學(xué)朱自清的《背影》一文時，教師要啟發(fā)學(xué)生緊緊抓住人生困頓這個特定環(huán)境之下，父親爬月臺為兒子買橘子的“背影”，反復(fù)咀嚼、仔細(xì)品味文章中飽含的父子深情以及兒子對父親深深的敬仰和懷念，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際說說自己的父母，從而形成孝敬父母的思想。

三、敢于拼搏的斗爭精神

中華民族歷來敢于拼搏、昂揚向上，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。今天，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)過程中，我們更要發(fā)揚這種民族精神，教育學(xué)生百折不撓、迎難而上，努力成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。《愚公移山》這則寓言，集中體現(xiàn)了中華民族不怕困難、敢于拼搏、接續(xù)發(fā)力的斗爭精神。教師在教學(xué)時可以結(jié)合當(dāng)前鄉(xiāng)村振興、生態(tài)建設(shè)等各個方面涌現(xiàn)出的“當(dāng)代愚公”，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，從而使學(xué)生認(rèn)識到愚公精神的內(nèi)涵實質(zhì)。

四、探究創(chuàng)新的科學(xué)精神

人類之所以能夠不斷前進(jìn)和發(fā)展，科技創(chuàng)新是第一要素。教師要善于從課文中挖掘創(chuàng)造發(fā)明、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，以培養(yǎng)學(xué)生追求真理、探究創(chuàng)新的科學(xué)精神。《美麗的顏色》記敘了居里夫婦在棚屋中用四年時間提取鐳的過程。教師要像攝影師一樣，用自己的“鏡頭”把“殘破的小屋”“最簡陋的布景”“寒帶”“燥熱得像溫室”等這些艱苦的場景，以及在這種場景中居里夫婦專注于科學(xué)研究的忙碌身影展現(xiàn)出來，結(jié)合“一種奇異的新的開始”“艱苦而且微妙的快樂”“專心做細(xì)致的實驗”“意外的發(fā)現(xiàn)”“新領(lǐng)域”“覺得很快樂”“神妙世界的奇觀”等描述，使學(xué)生感受科學(xué)發(fā)展的艱辛，領(lǐng)略科學(xué)家的堅守和樂觀，理解“美麗的顏色”是科學(xué)研究的絢麗光芒，也是科學(xué)家身上發(fā)散的迷人光芒。

五、壯美山河的文化意蘊

“山川之美，古來共談?！弊鎳燮嫘沱惖淖匀簧剿约肮砀窆さ慕ㄖL(fēng)貌，都可以讓學(xué)生在獲得美的享受的同時，凈化心靈，陶冶情操。酈道元的《三峽》寥寥數(shù)語，勾勒出三峽高山對峙、崖壁陡峭、水流湍急、險灘密布的奇絕景色。教師讓學(xué)生領(lǐng)略這種絕美風(fēng)光的同時，可以結(jié)合三峽工程，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的壯美。

六、傳統(tǒng)道德的價值追求

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，尤其以儒家文化為代表的價值追求和道德追求綿延幾千年，至今仍煥發(fā)著蓬勃的生命力。曹操的《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”體現(xiàn)了老當(dāng)益壯、自強不息的意志，樂觀向上、積極有為的精神，歷久而彌新。劉楨的《贈從弟》中“冰霜正凄慘，終歲常端正”以松柏喻人，松柏傲雪凌霜、剛勁挺拔的美好品格，也是千百年來志向堅貞、操守高潔的仁人志士的真實寫照，早就融入了我們的民族精神，這些都可以作為滲透德育的有利資源。

七、崇高豐盈的人格力量

教育的目的在于塑造人，以德育人是教育的終極目標(biāo)。語文教材中無數(shù)鮮活的人物形象蘊含的人格力量，是教師以德育人的最佳素材。

在教學(xué)茨威格的《列夫·托爾斯泰》一文時，教師要啟發(fā)學(xué)生，作者通過對托爾斯泰外貌描寫的欲揚先抑，展示出他“天才靈魂”的深邃、偉大。教學(xué)《永久的生命》一文時，感謝“生命的奇跡”，贊美生命在“終于要凋謝”的花朵中“永存”，啟迪學(xué)生要追求生命的不朽價值。教學(xué)羅素的《我為什么而活著》時，“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強烈的感情支配著我的一生”，三個方面的追求與我們息息相關(guān)，忠于愛情、追求知識、悲憫情懷從個人層面上升到對人類的愛和悲憫，這是人生最高境界的體現(xiàn)。

總之，教師要統(tǒng)籌考慮教材編排中的內(nèi)在聯(lián)系，深刻把握“文以載道”的思想內(nèi)涵，從德育內(nèi)容入手，抓住文章的“靈魂”，挖掘文章的精神實質(zhì)，以重點詞句為突破口和切入點，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)琢磨、仔細(xì)體味中，陶冶情操、凈化心靈、健全人格、提升修養(yǎng)，實現(xiàn)語文教學(xué)和以德育人的最大銜接和最佳融合。

參考文獻(xiàn)

[1]李洪建.初中語文教學(xué)中德育的研究與實踐[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2020：22.

編輯：馬德佳