郁清方

摘要：現(xiàn)代語文本身同時(shí)具有工具性和人文性的特點(diǎn)，不僅關(guān)系著學(xué)生的智力培養(yǎng)，也承擔(dān)著學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)任務(wù)。語文學(xué)科教學(xué)需要融入德育，在生活化教學(xué)的要求下和指導(dǎo)下注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想滲透。本次研究也將從立德樹人的根本要求出發(fā)，分析如何在小學(xué)語文生活化教學(xué)中進(jìn)行德育教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué)語文;生活化教學(xué);德育

一、語文生活化教學(xué)與德育教育的相關(guān)內(nèi)容

（一）學(xué)科德育

學(xué)科德育是將德育工作融入每一個(gè)學(xué)科當(dāng)中，讓每一個(gè)學(xué)科都能包含德育內(nèi)容，這里指的就是語文學(xué)科。小學(xué)語文學(xué)科是德育滲透的重點(diǎn)學(xué)科，需要嚴(yán)格貫徹道德教育的客觀要求為學(xué)生提供思想性的指導(dǎo)，一方面提升學(xué)生對(duì)于語文知識(shí)的理解和掌握能力，另一方面則要提升學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)。很多語文教材的內(nèi)容當(dāng)中并沒有明確地提到與德育相關(guān)的元素，但如果教師能夠充分挖掘文字背后的內(nèi)涵，也能將其作為重要的教育載體輔助語文教學(xué)，有組織地引導(dǎo)學(xué)生了解文化知識(shí)并學(xué)習(xí)技能，提升語文的學(xué)科素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考并得出結(jié)論。

（二）語文教學(xué)生活化與立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)

語文教學(xué)生活化提倡將語文學(xué)科教學(xué)和生活之間建立聯(lián)系，從思想上看，要立足于關(guān)鍵的人才發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)出語文學(xué)科的人文性和工具性。相比于其他學(xué)科，語文學(xué)科和生活之間的聯(lián)系最為緊密，且語文學(xué)科的德育資源廣泛，無論是個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)還是社會(huì)倫理道德的教育，都可以通過語文學(xué)科來開展。相比于中學(xué)階段，小學(xué)階段的學(xué)生心智并不成熟，因此需要從小養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，讓他們從小就能理解社會(huì)秩序和遵紀(jì)守法的有關(guān)要求，體現(xiàn)人文情懷。

語文學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢(shì)在于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面效果突出，能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)知識(shí)和育人的緊密結(jié)合，落實(shí)立德樹人的根本要求。

二、立德樹人要求下小學(xué)語文生活化教學(xué)的德育滲透

（一）精神價(jià)值的突出與形成

小學(xué)語文本質(zhì)上是一門開放性的學(xué)科，來源于生活并且服務(wù)于生活。小學(xué)生如果能夠?qū)⑺麄冊(cè)谏町?dāng)中見到或是感受到的事物與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，就可以從生活當(dāng)中感悟“德育”，感悟“意識(shí)”。例如，在學(xué)習(xí)《手捧花盆的孩子》這篇文章時(shí)，教師就可以先讓學(xué)生回憶生活當(dāng)中有哪些美麗的花和植物，然后再讓他們學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)之后，再通過教師的解釋和說明將其中的德育內(nèi)涵告知給學(xué)生。其實(shí)在這篇文章當(dāng)中，國王給孩子們的種子全部是煮熟過的，因此這些種子即便種下去也無法培育出鮮花，只有那個(gè)端著空花盆的孩子才是最為誠實(shí)守信的。按照成年人的思想，這篇文章背后的含義一目了然，就是強(qiáng)調(diào)誠實(shí)的品質(zhì)，但對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生而言，他們并不具備這種思維，無法第一時(shí)間獲取課文中的道理，因此教師在教學(xué)完這篇文章之后，可以將語文知識(shí)和生活元素進(jìn)行聯(lián)系：讓學(xué)生在家長的幫助下，分別種下煮熟過的種子和未煮熟的種子，然后觀察種子的生長情況。這樣一來，他們也能理解文章行文的描寫規(guī)律，并且突破思想層面的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)于文章背后思想價(jià)值的理解也會(huì)更加深入，潛移默化地提高其德育水平。

（二）踐行以文育人的基本要求

智力教育強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和能力，并且是對(duì)知識(shí)本質(zhì)含義的一種解釋和說明，是文化知識(shí)內(nèi)容的一種深度表現(xiàn)。作為教師應(yīng)該正確地處理好語文和道德品質(zhì)之間的關(guān)系，在語文教學(xué)時(shí)充分挖掘語言文字當(dāng)中包含的道德精神、文化精華，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的品格，樹立正確的價(jià)值觀念，幫助促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

例如，在教學(xué)《掌聲》這篇文章時(shí)，就可以踐行以文育人的根本要求，了解文章當(dāng)中的那些與生活相關(guān)的片段。教師可以先進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入，模擬出一個(gè)情境——同樣是普通的語文課堂，同樣是一般的學(xué)生，這些內(nèi)容都是學(xué)生日常生活當(dāng)中熟悉并廣泛接觸的場(chǎng)景，他們對(duì)于知識(shí)的理解也更加透徹。教師可以讓學(xué)生思考，如果在他們中間有一名殘疾人，那么當(dāng)他完成語文學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該怎樣給予鼓勵(lì)呢？應(yīng)該怎樣對(duì)他表示認(rèn)可呢？之后再引入此次學(xué)習(xí)的課文的核心用掌聲來表揚(yáng)同學(xué)，從字里行間感悟德育元素，這看似普通的掌聲卻代表著對(duì)同學(xué)努力的肯定，面對(duì)殘疾人我們不應(yīng)該有歧視的態(tài)度，而是要通過鼓勵(lì)的方式讓他們有面對(duì)生活的勇氣與信心。這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是在德育環(huán)境下的學(xué)科知識(shí)滲透，能夠改進(jìn)現(xiàn)有的語文教學(xué)方式，通過學(xué)科知識(shí)完成精神內(nèi)涵的內(nèi)化。作為語文教師，只有正確認(rèn)識(shí)文字與生活的關(guān)系，感悟語文和思想教育的聯(lián)系，才能達(dá)成以文育人這一教學(xué)目的。

三、結(jié)語

立德樹人給新時(shí)代的語文教育工作帶來了新的要求和啟示，也給新時(shí)代的德育教育指導(dǎo)了新的路徑，潛移默化地進(jìn)行內(nèi)容滲透。語文生活化要求下的德育教育并非要完全替代思想品德學(xué)科的德育功能，而是在肩負(fù)語文學(xué)科職責(zé)的前提下將大量的德育因子進(jìn)行應(yīng)用和開發(fā)，按照學(xué)科特色和教學(xué)要求發(fā)揮語文學(xué)科人文性的效果，幫助學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬天驕.語文教學(xué)滲透德育 巧妙落實(shí)“立德樹人”——小學(xué)語文教學(xué)德育的滲透策略[J].新課程，2020（43）.