黃艷梅

摘要：建構(gòu)和諧的師生關(guān)系是深化教育改革的題中之義，是新課改的重要價值追求之一，也是新時代教育教學(xué)發(fā)展的必然要求。教學(xué)交往本質(zhì)觀認(rèn)為教學(xué)過程即師生交往過程，師生的教學(xué)交往是雙向互動的、是互惠互利的。以教學(xué)交往本質(zhì)觀作為探討建構(gòu)和諧師生關(guān)系的切入點，具有重要的借鑒價值?；诮虒W(xué)交往本質(zhì)觀的視角，分析當(dāng)前我國師生關(guān)系存在的功利化、單向化、淡漠化等問題，提出以平等對話、雙向互動、情感交流為基本內(nèi)容的建構(gòu)框架，對解決當(dāng)前教學(xué)過程中存在的師生關(guān)系問題具有重要意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué)交往本質(zhì)觀 師生交往 師生關(guān)系

1971年K.沙勒與KH舍費爾首次提出將師生交往這一因素納入教學(xué)論思想，并與其他一些教學(xué)論專家一起把這種思想系統(tǒng)化為教學(xué)交往論學(xué)派，此后，俄羅斯學(xué)者季亞琴科正式提出了教學(xué)交往本質(zhì)觀。近年來，教學(xué)交往本質(zhì)觀逐漸得到學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同，其地位隨著新課改的不斷深化推進而得到鞏固。和諧的師生關(guān)系是開展好教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，也是全面推進素質(zhì)教育的重要條件之一。和諧的師生關(guān)系不僅關(guān)乎教師的專業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。教學(xué)交往本質(zhì)觀所蘊含的師生交往觀，對和諧師生關(guān)系的建構(gòu)有重要的啟示作用。

一、教學(xué)交往本質(zhì)觀

教學(xué)交往本質(zhì)觀認(rèn)為：“教學(xué)是一種師生之間以對話、交流和合作為基礎(chǔ)進行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動?！雹伲?1）“教學(xué)本質(zhì)上就是指在特定情境下，借助一定的教學(xué)媒介，教師在引領(lǐng)、協(xié)助學(xué)生進行知識改組與創(chuàng)造中，通過師生間的‘精神性交往”實現(xiàn)學(xué)生生命意義的提升和精神境界的豁然，以求學(xué)生完美人格達成的一種活動”②（78-82）。教學(xué)的本質(zhì)是交往，是師生間的特殊交往，這種交往是雙向的，師生在交往中相互作用、相互促進。

（一）教學(xué)過程是師生特殊交往過程

教學(xué)是一種師生間的特殊交往活動，師生之間存在一種互動性的特殊交往關(guān)系，這種特殊性表現(xiàn)在以下四個方面：一是交往目的的特殊性，師生間的交往不同于生活中的一般交往，師生間的交往有特定的目的，即促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展和個體個性化發(fā)展;二是交往內(nèi)容的特殊性，內(nèi)容是經(jīng)過專家精心設(shè)計和挑選的、凈化的人類文化精華;三是交往主體的特殊性，教學(xué)交往的主體是教師和學(xué)生，師生雙方扮演的是擔(dān)負不同社會期望的社會角色;四是交往方式的特殊性，一般生活交往通常是自發(fā)的、盲目的或者無意識的，師生交往具有高度的自覺性、目的性和計劃性。它是通過特定的文化中介，在進行文化傳承和創(chuàng)新的同時促進學(xué)生發(fā)展的特殊交往活動。

（二）師生交往是雙向互動的

你交我往，有交有往，則為交往。交往依賴于主體雙方的共同參與、合作，離開其中任何一方的作用，都不能稱之為真正意義上的交往。教學(xué)交往是師生彼此間情感溝通、精神傳遞、思想交流和觀念融合的過程，是一個動態(tài)的、雙向的過程。師生間的交往除了語言表達層面的互動外還有心理層面的互動，如暗示、感染、模仿等，教學(xué)正是通過師生間相互交流、相互作用、相互理解的實質(zhì)性雙向互動生成的，沒有師生主體間的雙向互動，就不是真正的交往，也不是真正有意義的教學(xué)。

（三）師生交往是互惠互利的

教師和學(xué)生在知識、經(jīng)驗、能力、個性等方面存在差異，師生間的差異為彼此間互惠互利、教學(xué)相長提供前提條件。“教學(xué)不只是一個認(rèn)知性的掌握知識——發(fā)展智慧潛能的過程，還是一個完整的人的成長與形成過程，是學(xué)生個體生命潛能多方位彰顯、豐富的過程”③（58-62）。學(xué)生在與教師的教學(xué)交往過程中可以習(xí)得知識經(jīng)驗，掌握操作技能，培養(yǎng)綜合能力，形成個性化人格，為其社會化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教學(xué)交往中教師的知識經(jīng)驗、能力素養(yǎng)、人格魅力等可以影響學(xué)生，促進學(xué)生發(fā)展，教師從學(xué)生的成長中受到鼓舞，體會到自己的勞動價值，實現(xiàn)事業(yè)理想?？梢?，在教學(xué)交往中，師生間是雙向收益、互惠互利的，教師的教可以促進學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)亦可促進教師的教。

二、現(xiàn)階段教學(xué)過程中師生關(guān)系存在的問題

教師與學(xué)生都是獨立的生命個體，雖然各自有著不同的文化背景、生活經(jīng)歷、思維方式等，但在教學(xué)交往活動中，他們是共同參與、相互協(xié)作、共同成長的。健康和諧的師生關(guān)系有利于學(xué)生專業(yè)知識的習(xí)得和品格素養(yǎng)的提升，有利于提高教師工作效率，促進教師專業(yè)發(fā)展，然而當(dāng)下教學(xué)過程中的師生關(guān)系仍存在諸多問題。

（一）師生交往目的功利化

改革開放后，我國逐步過渡到社會轉(zhuǎn)型期并采用社會主義市場經(jīng)濟體制，加上新媒體時代的興起和發(fā)展，加快了外來思想價值觀念的傳播擴散。在社會轉(zhuǎn)型和時代變遷過程中，市場經(jīng)濟的功利性特點不可避免地融入人們的價值觀念和教育教學(xué)中，使教育過程、師生交往過程摻雜了利益因素，教育實踐中出現(xiàn)的權(quán)力主義、形式主義是師生關(guān)系出現(xiàn)功利化傾向的重要原因，再加上不良風(fēng)氣的影響，師生交往動機和行為存在一定的功利性。

受應(yīng)試教育觀念的影響，現(xiàn)階段教學(xué)過程中教師教學(xué)效果評價最看重的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且將教師的晉升機會、工資水平與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、升學(xué)率相掛鉤，導(dǎo)致教師在師生交往中傾向于把更多的精力放在學(xué)生理論知識的掌握、學(xué)習(xí)成績的提升上，忽略學(xué)生的身心健康發(fā)展和個性化發(fā)展。在帶有功利化傾向的師生關(guān)系中，“師生交往的目的僅僅在于知識的記憶、存儲與再現(xiàn)，不關(guān)注師生作為生命存在的意義的實現(xiàn)”④（53-57）。例如，在高校中存在學(xué)生以教師的話語權(quán)大小和掌握學(xué)術(shù)資源的多少作為選擇導(dǎo)師標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，一些教師為了取得較好的學(xué)生評教結(jié)果，在課堂中有意取悅學(xué)生，放松對學(xué)生的要求等，這些現(xiàn)象都反映了師生交往目的功利化傾向。

（二）師生交往模式單向化

受應(yīng)試教育觀念的影響，目前我國的一些課堂教學(xué)模式還是單向的理論灌輸模式，這種教學(xué)模式下的師生關(guān)系，教師是高高在上的課堂管理者和實施者，學(xué)生是順應(yīng)者和服從者，盡管師生在實際的教學(xué)活動中會進行互動，但很多不是真正意義上的互動，常常是機械的教師講、學(xué)生聽，教師問、學(xué)生答，學(xué)生習(xí)慣于被動地接受知識，主觀能動性和學(xué)習(xí)積極性被忽略、弱化。

在單向理論灌輸教學(xué)模式下，學(xué)生大多數(shù)是在教師的命令和監(jiān)督下進行服從式的學(xué)習(xí)和機械化的記憶，師生間交往交談的內(nèi)容僅停留在知識點的講解、技能方法的傳授層面，這種單向、線性、機械化的課堂問答，忽略了師生間的交往是生命與生命的對話。師生間不僅在學(xué)習(xí)內(nèi)容、知識層面沒有有意義的互動，更沒有心靈、精神、情感的深入互動。這樣的師生交往模式形式化、單向化色彩濃重，師生之間無法實現(xiàn)知識共享和情感共鳴，再加上當(dāng)今融媒體時代背景，教師不再是學(xué)生獲取知識的唯一來源，學(xué)生可以通過很多新技術(shù)手段獲取自己所需的學(xué)習(xí)資源，相應(yīng)減少師生互動，導(dǎo)致師生雙向互動效果大打折扣。

（三）師生交往情感淡薄化

隨著教育教學(xué)改革、新課程改革的不斷深入推進，教師在教學(xué)、科研等方面面臨的壓力增大，學(xué)生學(xué)習(xí)、升學(xué)壓力逐漸增加，教學(xué)活動很多時候被視為一種“任務(wù)”，師生間的交往僅僅是為了完成“教”和“學(xué)”的任務(wù)，師生間的交往被異化為純粹的知識交往。教師在開展教學(xué)活動時，重知識輕情感，重教書輕育人，將教學(xué)活動簡單固化為教師說教和學(xué)生聽教的師徒關(guān)系，心靈、情感上的深入交流被忽略，教師與學(xué)生間的情感關(guān)系淡薄，交往中缺乏關(guān)愛、溫馨、和諧的氛圍。

人都是有情感的生命個體，教育教學(xué)過程需要情感的支持，教育教學(xué)目標(biāo)追求包括情感、態(tài)度、價值觀，沒有情感、沒有愛，教育教學(xué)就會變得冷冰冰。情感淡薄化的師生交往，忽略師生的情感體驗，導(dǎo)致教學(xué)過程中師生人文關(guān)懷和精神追求的喪失。一些教師在課堂之外很少與學(xué)生交往交流，即便有交流也大都是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的答疑解惑，很少與學(xué)生進行思想、情感上的溝通交流，很少有對學(xué)生生活和心理訴求上的關(guān)懷。師生缺乏情感交流容易導(dǎo)致師生間產(chǎn)生心理隔閡和情感落差，造成彼此不理解、不信任，影響和諧師生關(guān)系的建構(gòu)。

三、教學(xué)交往本質(zhì)觀對建構(gòu)和諧師生關(guān)系的啟示

教學(xué)交往本質(zhì)觀下的教學(xué)過程是師生平等對話、積極互動、共同進步的交往過程，師生間是平等、雙向、理解的關(guān)系。師生關(guān)系出現(xiàn)的功利化、單向化、淡薄化等問題影響教學(xué)質(zhì)量和教育的健康發(fā)展，將教學(xué)交往本質(zhì)觀融入師生關(guān)系建設(shè)，有助于師生和諧關(guān)系的建構(gòu)。

（一）注重民主平等的價值追求

民主、平等是當(dāng)今盛行的社會思潮，建構(gòu)平等的和諧師生關(guān)系是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的題中之義，以往關(guān)于師生關(guān)系的“教師中心論”“學(xué)生中心論”等觀點已不再符合當(dāng)今教育發(fā)展的要求。在教學(xué)這一特殊交往活動過程中，教師在理論知識、操作技能、生活閱歷等方面一般高于學(xué)生，但這并不意味著教師在教學(xué)中是控制者、主宰者，學(xué)生都是有獨立思想和獨立認(rèn)知能力的個體，教師要秉承民主、平等的師生關(guān)系信念，充分肯定學(xué)生存在的價值和意義，尊重不同學(xué)生發(fā)展的可能性和潛在性。

在以師生對話、交流為基礎(chǔ)的特殊交往活動中，教師不再是傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”者，而是“平等中的首席”，教師要成為教學(xué)對話情景的組織者、創(chuàng)造者、傾聽者、參與者，通過與學(xué)生的對話交流掌握學(xué)生的問題和個性差異，并適時調(diào)整教學(xué)策略，實現(xiàn)因材施教。教師要放下“教師權(quán)威”充分展現(xiàn)民主、平等的精神，營造自由和諧的教學(xué)氛圍，將學(xué)生視為人格平等、地位平等的獨立個體，理解尊重每位學(xué)生，讓學(xué)生能夠自由思考、盡情表達，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，使其真正成為知識的主動建構(gòu)者。

（二）強化雙向互動的交往方式

教學(xué)中的師生交往過程是一個雙向建構(gòu)的過程，主體雙方都是獨立的個體，具有主觀能動性，具有平等的人格和地位，師生雙方可以自主地選擇何時交往、怎樣交往，而不是機械、被動地參與交往活動。師生間的交往不是教師教和學(xué)生學(xué)的簡單機械相加，在這個特殊交往過程中雙方是互相構(gòu)建、互教互學(xué)的，因此，師生間的交往方式應(yīng)該是雙向互動的，主體雙方相互作用、相互溝通、相互理解，共同在教學(xué)交往活動中發(fā)揮作用。

教師要高度重視學(xué)生主動參與課堂及活動的積極性，加強與學(xué)生之間的交流合作，改變傳統(tǒng)教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，改變單向、被動接受的學(xué)生學(xué)習(xí)方式。在與學(xué)生交往過程中，教師不能唱“獨角戲”，一味地“講”、說教，要尊重學(xué)生的主體性，通過營造寬松、理解、尊重的教學(xué)氛圍，課堂上給予學(xué)生更多的話語權(quán)，讓學(xué)生敢想、敢問、敢做，自信、勇敢地表達自己的疑惑和觀點，實現(xiàn)師生間真正有意義的雙向互動，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力及創(chuàng)新精神，促進其個性全面自由發(fā)展。師生間互動的雙向性除了體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容層面，還體現(xiàn)在生活、精神情感上，教師課余要多與學(xué)生交流互動，了解學(xué)生生活、心理上的動向。

（三）夯實情感交流的現(xiàn)實基礎(chǔ)

學(xué)生時期是人成長過程中一個特殊而重要的階段，對愛和歸屬感的需要是這個階段的顯著特點之一。學(xué)生在校園生活中需要的不僅是一個學(xué)習(xí)理論知識、掌握方法技巧的場所，更是一個能表達情感的場所和充滿愛與信任的成長環(huán)境。因此，師生間的教學(xué)交往不僅要實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，還要使學(xué)生的情感得到歸屬、人格得到尊重。教師在師生交往中一方面要有效完成教學(xué)任務(wù)，另一方面要重視學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，加強與學(xué)生之間的情感交流。

教師要為學(xué)生建立團結(jié)友愛、互幫互助的班集體，讓學(xué)生體會愛與被愛的情感，體會集體的溫暖，感受到教師和同學(xué)間的情感關(guān)懷。教師除了在課堂上關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度外，在生活上也要密切關(guān)注學(xué)生的心理和情感變化，當(dāng)學(xué)生遇到困境時，教師要設(shè)身處地地理解幫助學(xué)生，將真情實感融入師生交往過程中，讓學(xué)生在師生交往過程中體會到關(guān)心、包容、價值感、責(zé)任感等積極的情感。加強師生間情感交流，不僅能使學(xué)生體會到來自教師的積極關(guān)注，及時調(diào)整自我，以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)和生活，還能使教師及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，更好地開展教學(xué)工作，促進師生間和諧關(guān)系的建構(gòu)。

注釋：

①李森.教學(xué)交往觀的確立與基礎(chǔ)教育課程改革[J].教育研究，2002（9）.

②杜尚榮，鄭慧穎，李森.再論教學(xué)本質(zhì)：復(fù)合型特殊交往說——兼論基于人文關(guān)懷的教學(xué)價值取向[J].現(xiàn)代教育管理，2013（03）.

③肖川.論教學(xué)與交往[J].教育研究，1999（02）.

④陳祖鵬.師生交往的實踐困境及其超越——解釋學(xué)的視角[J].中國教育學(xué)刊，2019（09）

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[3]肖川.論教學(xué)與交往[J].教育研究，1999（02）.

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