何理

摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的觀念也隨之發(fā)生變化，這種變化使得越來越多的人能夠接納更多元的社會文化。在這種背景下，人們對紅色文化有了越來越多的認識，并形成了一定的意識形態(tài)，讓紅色文化被賦予更多元的內(nèi)涵，在如今的紅色文化表現(xiàn)形式上，主要以下幾種形式為載體，即詩歌、影視劇、動畫等，而為了讓紅色文化能以更多的形式展現(xiàn)出來，要開創(chuàng)更多的文化載體，本文針對將紅色文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中的設計策略展開探究。

關鍵詞：紅色文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;應用策略

引言：如今人們的生活水平逐漸提高，單一的文化形式已經(jīng)不能滿足其精神需求。而當紅色文化逐漸發(fā)展成為了一種較為典型的意識形態(tài)后，其自身所蘊含的多元的社會內(nèi)涵使其更具藝術性。而為了讓紅色文化能得到更好的傳承，要努力提高文創(chuàng)產(chǎn)品的設計品質(zhì)，對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特的價值和意義做出更多的分析。

1文創(chuàng)產(chǎn)品的概念

文創(chuàng)產(chǎn)品指的就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其作為當今人們追求的潮流產(chǎn)品，本身就是一種智慧的結(jié)晶，通過將生活中常用的材料進行有序加工后，形成一種可以承載深刻內(nèi)涵的載體[1]。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品自身具有一定的文化感，同時富有藝術性和實用性，在很大程度上滿足了人們的精神需求，同時滿足了國家發(fā)展文化教育事業(yè)的需求，有利于我國優(yōu)秀文化的傳承。

2“紅色文創(chuàng)”的意義和特點

紅色文化是我國寶貴的精神財富，是中國共產(chǎn)黨進行革命建設時形成的特殊文化，其本身以社會主義為指向，結(jié)合律馬克思列寧主義，同時對古今中外的各種優(yōu)秀文化進行兼收并蓄，最終形成了一種獨特的文明[2]。

而重視研究紅色文化，能讓相關產(chǎn)品更具文化價值，有利于發(fā)揚新的藝術形式，同時有利于文化傳承和創(chuàng)新，對開展新的文化資源有重要的意義。

但是如今的紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品的主要存在形式較為單一，基本以簡單的汽車掛件、紀念品、鑰匙扣、相關書籍等形式存在，很少有人愿意從紅色文化的核心內(nèi)涵開發(fā)更有創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品。而由于這些紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾面較小，加上產(chǎn)品形式較缺乏新意，抽收藏和保留的意義不大，在一定程度上抑制了紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)。

3紅色文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用策略

3.1運用現(xiàn)代化的材料

材料是產(chǎn)品最為最重要的物質(zhì)基礎，不同的材料呈現(xiàn)出來的質(zhì)感也有所不同，呈現(xiàn)出來的產(chǎn)品形象更為豐富，從而更好的滿足當代大眾的消費的需求。因此文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)者應積極運用現(xiàn)代化材料，在材料創(chuàng)新上加強關注[9]。而當下最為突出的問題是無法讓產(chǎn)品的材料更好地突顯產(chǎn)品的設計理念，這種情況導致紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量水平一直無法得到有效提升。這種情況直接影響了消費者的消費心理：消費者對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品沒有較多的購買意向。因此，為了改變此種現(xiàn)狀，必須要讓相關材料與科技相融合，讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的材料質(zhì)量更高，同時能以更加多元的方式承載紅色文化。如紅井水晶書的制作手法十分具有科技感，該產(chǎn)品運用科技手段將紅色文化元素反映在水晶材料上，并運用了精湛的內(nèi)部雕刻工藝，讓整個產(chǎn)品的觀賞性得到有效提升，在很大程度上增加了作品的藝術性。并且該產(chǎn)品的重量輕，所占空間小，獲得了消費者的一致好評。

3.2宣揚積極健康的理念

紅色文化的內(nèi)容是十分健康、正向的，很多內(nèi)容都能對人們的實際生活產(chǎn)生正向的引導作用?；诖?，設計者在設計紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時，要積極宣揚正確的思想和理念，并在產(chǎn)品的材料選用上體現(xiàn)健康積極的生活理念，更多的使用可持續(xù)發(fā)展的材料，避免污染環(huán)境，同時彰顯設計者的環(huán)保主張。除此之外，設計者還要加強對相關產(chǎn)品的細節(jié)方面的處理，讓宣傳語、紅色文字讀起來更加朗朗上口，從而對人們的生活帶去更多的正能量。

3.3將審美與實用相結(jié)合

文創(chuàng)產(chǎn)品在與紅色文化相結(jié)合的過程中，首先要考慮的是產(chǎn)品的實用性，要能讓人們能滿足一定的日常需要，在具備了這個條件后，注重其審美價值。但是很多設計者只考慮到了產(chǎn)品的審美性，因而在一定程度上忽視其必備的實用功能。如一些馬克杯和T恤等，往往因其造型過于夸張或過分關注其紀念價值，導致實用功能被大大縮減，致使人們不由自主地降低購買欲望。因此，設計者要能及時更換自己的設計思路，注重提升產(chǎn)品的實用性。用納福包來舉例，本產(chǎn)品采用了分離設計法，將整個錢袋與明信片袋相隔開，并都設計成飽和的紅色，將著名的革命人物、年畫、宣傳畫等相關紅色元素進行有效應用，讓整個納福包都充滿歷史感和時尚感，既能滿足人們的精神追求需求，又能為人們提供日常使用需求。

除此之外，設計者在設計具體的紅色文字或圖像的過程中，既要能有效還原其客觀實物，又要保證其具有一定的觀賞性和藝術性，使其在承載紅色文化內(nèi)核的同時彰顯一定的時尚感，從而對新一代消費主力軍形成更強的吸引力。

結(jié)束語

綜上所述，紅色文化含有豐富的文化內(nèi)涵，對其進行有效傳承有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，要在對紅色文化內(nèi)涵有足夠的挖掘的基礎上設計紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。在實際的設計過程中，設計者要對產(chǎn)品的材料、色彩等方面進行有效創(chuàng)新，同時重視增強其實用功能，以此來吸引消費者的注意力，使其提升購買力。

參考文獻

[1]王薇，謝一槐.淺談紅色文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用[J].工業(yè)設計，2018，01：70-71.

[2]李婷昱，陳旻瑾.紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究綜述[J].大眾文藝，2018，16：57-58.

[3]鐘凱.紅色文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用[J].藝術科技，2018，3109：172.

[4]倪婕，趙寅.紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究[J].大眾文藝，2019，24： 121-122.