摘 要：文化語境是審美語境的重要形式之一，指的是教師在運(yùn)用教育語言的過程中表現(xiàn)出來的社會(huì)文化背景。文化語境可以分為兩個(gè)方面：一是文化習(xí)俗;二是社會(huì)群眾在語言、行為和心理上的集體習(xí)慣。二者都可以起到德育教育的作用。

關(guān)鍵詞：文化語境;小學(xué)音樂;課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2021）31-0083-02

引? 言

音樂有著特殊的育人作用，它既可以傳承民族文化中的優(yōu)秀精神，又可以反映特定時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，還能增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，為其道德成長(zhǎng)提供豐厚的土壤。教師的語言教育是影響學(xué)生行為的重要形式之一，文化語境下的語言要凝練、美觀，這就要求教師在上課前要做好教學(xué)設(shè)計(jì)，明確自己要表述的內(nèi)容，用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己內(nèi)心的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在語境中獲得成長(zhǎng)，從而提升小學(xué)音樂課堂教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[1]。

一、利用文化語境，進(jìn)行民俗傳承

民俗文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在歷史發(fā)展過程中形成的特有的習(xí)慣與習(xí)俗，它是一個(gè)民族發(fā)展與成長(zhǎng)的見證。在音樂教學(xué)過程中，首先，教師利用文化語境向?qū)W生展示民俗文化的內(nèi)容，可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生自覺地完成民俗文化的傳承。其次，民俗文化既貼近生活又具有一定的趣味性，教師在音樂課堂上注重民俗文化的運(yùn)用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中完成學(xué)習(xí)[2]。

例如，在教學(xué)《五月五賽龍會(huì)》一課時(shí)，教師便注重利用文化語境進(jìn)行相關(guān)民俗的介紹，從而促進(jìn)學(xué)生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本節(jié)課是一首蘇州民歌，反映了江南一帶五月初五端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)景。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師提問：“五月初五是一個(gè)特別的節(jié)日，大家知道是什么嗎？”學(xué)生回答“是端午節(jié)”。教師繼續(xù)提問：“端午節(jié)有什么習(xí)俗呢？”學(xué)生答出賽龍舟、吃粽子、戴紅繩、吃雞蛋等。在學(xué)生回答完后，教師繼續(xù)提問：“大家知道端午節(jié)的由來嗎？”在學(xué)生講述后，教師根據(jù)學(xué)生表述的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。本節(jié)課通過民俗文化語境形式的導(dǎo)入，吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為音樂教學(xué)的展開打下基礎(chǔ)。同時(shí)，在這一過程中，教師組織學(xué)生分享了端午節(jié)的由來與習(xí)俗，讓學(xué)生對(duì)端午節(jié)有了進(jìn)一步的了解，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的民族歸屬感，幫助學(xué)生樹立了文化自信。

文化語境的營(yíng)造不僅可以用教師的語言，還可用學(xué)生自己的語言。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，將自己知道的內(nèi)容表達(dá)出來，這樣既能幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，又可以增強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

二、利用文化語境，提升審美能力

審美能力是指人感受、鑒賞、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造美的能力，審美能力是后天培養(yǎng)的，需要教師在日常教學(xué)中慢慢滲透。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師需要利用文化語境、韻律節(jié)拍、音色音調(diào)等讓學(xué)生體會(huì)到美的多元化，運(yùn)用語言的引導(dǎo)，提升學(xué)生鑒賞美的能力，為學(xué)生日后生活情趣的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。音樂的內(nèi)在美會(huì)在無形中影響著學(xué)生，能夠提升學(xué)生的審美能力，升華學(xué)生的精神面貌[3]。

例如，在教學(xué)《姑蘇風(fēng)光》一課時(shí)，教師便注重利用文化語境讓學(xué)生體會(huì)江南之美、吳語之韻。本節(jié)課的作品是蘇州民歌的選段，教學(xué)目的之一便是讓學(xué)生感受蘇州方言的獨(dú)特腔韻，品味吳越音樂的魅力。為了加深學(xué)生對(duì)吳越文化的印象，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，教師先展示了江南風(fēng)景的圖片，并說道：“江南美，山美、水美、人更美，看過這些江南的美景后，你能用自己的語言向大家介紹一下美麗的江南嗎？”在學(xué)生用自己的語言進(jìn)行描述后，教師先進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后引導(dǎo)學(xué)生思考這首歌曲是用什么語演唱的。在學(xué)生回答后，教師組織學(xué)生回憶學(xué)過的江南歌曲，總結(jié)蘇州民歌的特點(diǎn)，如發(fā)音靠前、不易高聲、古韻濃厚等。這一過程讓學(xué)生進(jìn)一步了解了江南音樂的特點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了學(xué)生的審美鑒賞能力。

通過對(duì)音樂作品的賞析，學(xué)生了解了作品產(chǎn)生的背景，體會(huì)了作品表達(dá)的情感，為接下來音樂作品的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)民歌，學(xué)生還可以開闊視野，對(duì)祖國(guó)的大好河山有更加全面的認(rèn)識(shí)。

三、利用文化語境，實(shí)現(xiàn)歷史傳承

古往今來，音樂都是人類表達(dá)情感的重要載體，特定時(shí)期的流行音樂往往都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的聯(lián)系，其中蘊(yùn)含的情感往往是當(dāng)時(shí)人們共同情感的提煉。教師在日常教學(xué)過程中，利用情感語境對(duì)具有時(shí)代背景的作品進(jìn)行介紹，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的理解，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中了解民族發(fā)展歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。

例如，在教學(xué)《義勇軍進(jìn)行曲》一課時(shí)，教師利用文化語境對(duì)學(xué)生進(jìn)行了近代史的滲透?！读x勇軍進(jìn)行曲》誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的東北黑土地上，展現(xiàn)了濃濃的愛國(guó)情感。為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品背景的了解，教師展示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期東北義勇軍作戰(zhàn)的相關(guān)圖片，并向?qū)W生介紹道：“九一八事變后，日軍逐步占領(lǐng)了東北，土地雖然淪陷，但是黑土地上的人民及優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員在白山黑水間展開了持久的抗日游擊活動(dòng)。在這片黑土地上，有抗日烈士楊靖宇、紅衣白馬女將軍趙一曼、抗聯(lián)創(chuàng)始人李兆麟，他們用不怕犧牲的精神，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。作曲人聶耳在聽到東北抗聯(lián)的事跡后，完成了樂曲的創(chuàng)作，作品中體現(xiàn)了他對(duì)抗聯(lián)戰(zhàn)士的敬佩、對(duì)全國(guó)人民的號(hào)召、對(duì)國(guó)家民族獨(dú)立的渴望，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們的心聲，體現(xiàn)了時(shí)代的情懷。”在教師的介紹中，學(xué)生更加系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)到抗戰(zhàn)的艱辛，從而強(qiáng)化了對(duì)近代史的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了情感的傳遞。

中國(guó)近代史是中國(guó)人民抗?fàn)幍臍v史，在這一過程中誕生了許多值得傳承的精神與文化。教師在教學(xué)過程中注重音樂背景的滲透，可以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)情感，為學(xué)生道德品質(zhì)的提升打下基礎(chǔ)[4]。

四、利用文化語境，促進(jìn)情感發(fā)展

小學(xué)階段的重要教學(xué)任務(wù)之一便是幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲時(shí)利用文化語境，可以促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生在唱歌中獲得道德進(jìn)步[5]。在音樂教學(xué)過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到帶有明顯感情色彩的作品，面對(duì)這樣的作品，教師可以從情感角度入手，結(jié)合生活實(shí)際讓學(xué)生體會(huì)作品所表達(dá)的內(nèi)涵，讓學(xué)生在音樂的影響下獲得更多成長(zhǎng)的動(dòng)力。

例如，在教學(xué)《天下的媽媽都是一樣的》一課時(shí)，教師可利用文化語境促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展。這首歌曲是贊頌?zāi)笎鄣?，與學(xué)生的生活息息相關(guān)，為了讓學(xué)生深刻體會(huì)歌詞中表現(xiàn)出的情感，教師先組織學(xué)生閱讀歌詞，再讓學(xué)生結(jié)合歌詞的內(nèi)容討論自己在生活中感受到的母親的照顧。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下分享了生活事例，并在分享的過程中體會(huì)到媽媽對(duì)自己的愛。在學(xué)生分享結(jié)束后，教師總結(jié)道：“同學(xué)們說得都很好，媽媽對(duì)我們?nèi)绱岁P(guān)心，我們更應(yīng)該聽話，要完成自己的任務(wù)，并幫助媽媽做一些力所能及的事情。那么同學(xué)們覺得在演唱這首歌曲時(shí)應(yīng)帶著什么樣的情感呢？”學(xué)生答出帶著感恩、敬愛之情。之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱這首歌。

在本節(jié)課的教學(xué)過程中，教師利用生活化的設(shè)問激發(fā)了學(xué)生對(duì)生活的回憶，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了母親對(duì)自己的關(guān)心，激發(fā)了學(xué)生的感恩之心，鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展，為學(xué)生更好地演繹歌曲打下了基礎(chǔ)。

結(jié)? 語

總之，在日常教學(xué)過程中，教師要注重文化語境的運(yùn)用，要潛移默化地影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生向更好的方向發(fā)展。教學(xué)語境的運(yùn)用需要教師在實(shí)踐過程中不斷總結(jié)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況用更簡(jiǎn)練的語言表達(dá)情感，從而提高音樂課堂教學(xué)效率，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：吳婷（1983.6-），女，江蘇蘇州人，本科學(xué)歷，中小學(xué)一級(jí)教師，教務(wù)處副主任。