內(nèi)容摘要：新文科建設(shè)背景下，中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)改革需在教學(xué)理念方面重視產(chǎn)出導(dǎo)向，以學(xué)生為中心;在教學(xué)內(nèi)容及方法方面，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，體現(xiàn)新文科的融合性;在教學(xué)考核方面，引入過(guò)程性評(píng)價(jià)考核機(jī)制考量學(xué)生綜合能力。通過(guò)多方面的教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)課程在知識(shí)傳授、能力提升、人文素質(zhì)培養(yǎng)等方面的功能。

關(guān)鍵詞：新文科 中國(guó)古代文學(xué) 教學(xué)改革

中國(guó)古代文學(xué)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)、秘書(shū)學(xué)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)、人生內(nèi)涵，具備豐富的人文精神與人文價(jià)值。然而，這門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)課程長(zhǎng)期以來(lái)存在著教學(xué)觀(guān)念落后、以教師講授為主、教學(xué)方法單調(diào)等問(wèn)題。新文科建設(shè)背景下，針對(duì)中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀中存在的弊病，探究如何在這門(mén)課程的教學(xué)中更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力提升、價(jià)值引領(lǐng)等方面的作用，既具有重要的教育改革意義，同時(shí)又具有突出的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。本文試圖探討“新文科”背景下中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)改革與實(shí)踐。以新理念、新形態(tài)、新方法引領(lǐng)帶動(dòng)新文科建設(shè)，基于產(chǎn)出導(dǎo)向優(yōu)化人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建符合“新文科”建設(shè)要求的理論教學(xué)體系，培養(yǎng)具備“多學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)”知識(shí)技能的人才，以適應(yīng)教學(xué)改革的大趨勢(shì)。

一.教學(xué)理念上，重視產(chǎn)出導(dǎo)向，以學(xué)生為中心

中國(guó)古代文學(xué)的課程教學(xué)迫切需要吸收“結(jié)果導(dǎo)向”，有計(jì)劃地圍繞預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)，以學(xué)習(xí)結(jié)果為導(dǎo)向，以細(xì)致化的反向設(shè)計(jì)、以可考核的知識(shí)、能力和素質(zhì)指標(biāo)體系為基準(zhǔn)?？茖W(xué)、合理、具體地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)、秘書(shū)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生畢業(yè)后從事的工作崗位，有針對(duì)性地在教學(xué)環(huán)節(jié)上注重學(xué)生相關(guān)能力的培養(yǎng)。

首先，因漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生在畢業(yè)后多從事中小學(xué)教師工作，在古代文學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，一方面注重中國(guó)古代文學(xué)作品的講授，講清講透中國(guó)古代文學(xué)作品的思想意涵及藝術(shù)表現(xiàn)手法。這方面內(nèi)容的講授有益于學(xué)生將來(lái)從事中小學(xué)教師工作。另一方面，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，突出能力培養(yǎng)，為學(xué)生提供登臺(tái)講課的機(jī)會(huì)，鍛煉他們的綜合能力。筆者在這方面作了初步的嘗試，學(xué)生從中獲益頗多。具體操作方法如下：將學(xué)生每10人一組分成10組，小組成員內(nèi)部分工合作，分別負(fù)責(zé)講授內(nèi)容的資料搜集、教案撰寫(xiě)、課件制作、登臺(tái)講課、板書(shū)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備。分組有利于將每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，師生間互換角色，是對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的很好實(shí)踐。學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，既鍛煉了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，又提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。在學(xué)生登臺(tái)講課之后，教師針對(duì)講課中存在的問(wèn)題，逐一給予指導(dǎo)。諸如講課環(huán)節(jié)需要有導(dǎo)入的設(shè)置、講授內(nèi)容的條理性、板書(shū)設(shè)計(jì)上的主副板書(shū)之分、教學(xué)課件的簡(jiǎn)明扼要等注意事項(xiàng)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，學(xué)生通過(guò)親自講課的實(shí)踐活動(dòng)，收獲了諸多方面關(guān)于教學(xué)的體驗(yàn)及經(jīng)驗(yàn)，這些都為他們以后步入教師這一工作崗位提供有力幫助。

其次，部分漢語(yǔ)言文學(xué)本科生有志于繼續(xù)深造，考取碩士研究生（或?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)研究生或其他專(zhuān)業(yè)研究生但考試科目包括中國(guó)古代文學(xué)）?；趯W(xué)生的這一需要，在中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)安排上，教師應(yīng)有針對(duì)性地深入課程講授內(nèi)容，為學(xué)生考研保駕護(hù)航。

二.教學(xué)內(nèi)容及方法上，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，體現(xiàn)新文科的融合性

教師在講授中國(guó)古代文學(xué)課程時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生多思考，教學(xué)方式上，提倡問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。教學(xué)內(nèi)容上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，達(dá)到知識(shí)擴(kuò)展和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

其一，教學(xué)方式上，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)是一種以問(wèn)題為基礎(chǔ)的重要教學(xué)方法。問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)方法是以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)、以培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)及解決問(wèn)題的實(shí)踐能力為主要導(dǎo)向的教學(xué)方法。將問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)模式與當(dāng)前高校古代文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐相融合，在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程中按照“呈現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題、問(wèn)題再生”的教學(xué)思路展開(kāi)教學(xué)將更具可行性。注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)中，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)模式構(gòu)建與實(shí)踐意義非凡。突破了古代文學(xué)課堂以往教學(xué)模式的局限。要求在教學(xué)過(guò)程中轉(zhuǎn)換教師角色，教師由講授者變?yōu)橐龑?dǎo)者和組織者;課堂中以問(wèn)題為中心，多種交流方式并存。課堂教學(xué)中提出或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而合作探究、解決問(wèn)題、反思、總結(jié)、形成知識(shí)的整體節(jié)奏，是促進(jìn)創(chuàng)新型人才、應(yīng)用型人才培養(yǎng)的有效措施。

其二，教學(xué)內(nèi)容上，教師要留意中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)科交叉屬性。諸如文學(xué)地理學(xué)、文學(xué)傳播學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)等交叉學(xué)科都在古代文學(xué)的教學(xué)中有所體現(xiàn)，這樣講授中國(guó)古代文學(xué)，既有益于學(xué)生學(xué)術(shù)視野的拓展，也與新文科突破傳統(tǒng)文科思維模式的局限，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，促進(jìn)多學(xué)科交叉與深度融合的教學(xué)理念相呼應(yīng)。比如在古代文學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)盛唐詩(shī)歌的繁榮這部分內(nèi)容時(shí)，通過(guò)“旗亭畫(huà)壁”的故事讓學(xué)生感知盛唐詩(shī)人王之渙、高適、王昌齡的詩(shī)歌受到歌女的傳唱，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛唐詩(shī)歌的繁榮程度。此外，還要啟發(fā)學(xué)生思考在印刷術(shù)還沒(méi)有廣泛使用的時(shí)代，盛唐詩(shī)歌是通過(guò)什么方式流傳后世的。這就與文學(xué)傳播學(xué)這一交叉學(xué)科密切相關(guān)了。通過(guò)分析，得出盛唐詩(shī)歌的傳播方式有歌女的傳唱、題寫(xiě)在畫(huà)壁之上及詩(shī)人之間的相互唱和等渠道。

三.教學(xué)考核上，引入過(guò)程性評(píng)價(jià)考核機(jī)制考量學(xué)生綜合能力

中國(guó)古代文學(xué)課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生文化典籍的閱讀與認(rèn)知能力、以邏輯思維能力為核心的寫(xiě)作能力及查閱專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)資料能力等專(zhuān)業(yè)能力。以唐宋詩(shī)詞的學(xué)習(xí)為例，在記憶背誦經(jīng)典唐宋詩(shī)詞名篇及掌握基本的知識(shí)點(diǎn)之外，學(xué)習(xí)結(jié)果還應(yīng)當(dāng)包含對(duì)唐宋詩(shī)詞的文本細(xì)讀能力、審美鑒賞能力等。然而，中國(guó)古代文學(xué)以往的考核辦法不盡如人意，未能充分考量學(xué)生的綜合能力。中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)有的考核是由平時(shí)成績(jī)（以平時(shí)作業(yè)為主）的30%及期末成績(jī)（一紙?jiān)嚲恚┑?0%組成。這樣的考核機(jī)制造成學(xué)生平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳的不良現(xiàn)象。學(xué)生往往只是在期末時(shí)強(qiáng)化記憶，加班加點(diǎn)努力一下，待課程結(jié)束后，學(xué)過(guò)的內(nèi)容多半忘記。為改變這一不良傾向，在教學(xué)考核上，《中國(guó)古代文學(xué)》課程應(yīng)引入過(guò)程性評(píng)價(jià)考核機(jī)制，結(jié)合平時(shí)測(cè)評(píng)及階段性考核全過(guò)程考查學(xué)生各項(xiàng)預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的效果。建議在教學(xué)改革中，加大平時(shí)成績(jī)的權(quán)重比例，將原有的30%提高到50%，具體包括讀書(shū)筆記的撰寫(xiě)，實(shí)踐環(huán)節(jié)（登臺(tái)講課及參加相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽）的考查等內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生多參加詩(shī)詞比賽等活動(dòng)，參加挑戰(zhàn)杯、“互聯(lián)網(wǎng)+”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，讓學(xué)生通過(guò)比賽提升自身素質(zhì)。期末試卷的設(shè)計(jì)也注重學(xué)生能力的考查，適當(dāng)減少背誦記憶題目的設(shè)置，加大對(duì)學(xué)生的鑒賞、分析、創(chuàng)新能力的考量，突出強(qiáng)化思維、審美、寫(xiě)作、研究等能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

總之，高校中國(guó)古代文學(xué)課教學(xué)應(yīng)針對(duì)課程特點(diǎn)，在教學(xué)理念上重視產(chǎn)出導(dǎo)向，以學(xué)生為中心;教學(xué)內(nèi)容及方法上，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，體現(xiàn)新文科的融合性;教學(xué)考核上，引入過(guò)程性評(píng)價(jià)考核機(jī)制，多方面考量學(xué)生綜合能力。通過(guò)多方位、多側(cè)面的教學(xué)改革，重新煥發(fā)中國(guó)古代文學(xué)課程的魅力。只有通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國(guó)古代文學(xué)的意蘊(yùn)和美感，中國(guó)古代文學(xué)課程才能穿越時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)它在知識(shí)傳授、能力提升、人文素質(zhì)培養(yǎng)等方面的實(shí)際功能，發(fā)揮其在人才培育、價(jià)值引領(lǐng)上的作用，擔(dān)當(dāng)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。

參考文獻(xiàn)

[1]楊慶杰.結(jié)果導(dǎo)向與問(wèn)題意識(shí)——關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)課程設(shè)計(jì)的探索[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2019（8）：89-93，96.

[2]支媛，楊笛.中國(guó)古代文學(xué)課程學(xué)生評(píng)價(jià)體系改革探索與實(shí)踐[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（11）：56-58.

[3]操太圣.知識(shí)、生活與教育的辯證：關(guān)于新文科建設(shè)之內(nèi)在邏輯的思考[J].南京社會(huì)科學(xué)，2020（2）：130—136.

[4]朱曙輝，朱妍.基于翻轉(zhuǎn)課堂的中國(guó)古代文學(xué)課程混合式教學(xué)模式研究[J].黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（10）：8-11.

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古科技大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新文科建設(shè)背景下基于OBE的《中國(guó)古代文學(xué)》課程教學(xué)改革及實(shí)踐研究”（JY2020044）.

（作者介紹：劉紅紅，文學(xué)博士，內(nèi)蒙古科技大學(xué)文法學(xué)院副教授）