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        解讀《廚房》中女主人公重生之謎

        2021-12-06 23:28:31王永萍
        文學(xué)教育 2021年11期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)傷廚房癥狀

        內(nèi)容摘要:日本當(dāng)代作家吉本芭娜娜的成名作《廚房》是一部具有“劃時代”意義的嶄新類型的小說。作者將主人公少女美影置于痛失最后至親的慘痛人生體驗(yàn)中,而最終又在新的模擬家庭中走向生的回復(fù)之路。嘗試從“創(chuàng)傷”“自我防御機(jī)制”等弗洛伊德的精神分析理論對文本進(jìn)行解讀和解構(gòu),通過“生的本能”與“死的本能”的沖突來表現(xiàn)日常生活中蘊(yùn)含的自體的強(qiáng)大力量,從而尋找人物深層的無意識文化心理。

        關(guān)鍵詞:創(chuàng)傷 癥狀 自我防御機(jī)制

        吉本芭娜娜,譽(yù)有日本“當(dāng)代文學(xué)天后”之稱的女作家,其成名作《廚房》被稱為“革命性的小說”,具有“前所未聞的破壞性”,甚至說日本現(xiàn)代文學(xué)因這一作品而發(fā)生了決定性的質(zhì)變?!稄N房》講述的是十六歲的少女櫻井美影,在最后一個親人祖母離她而去后,只能在廚房安睡,隨后寄居在雄一的家中,深受歷經(jīng)滄桑的變性人母親惠理子的人生哲學(xué)的影響,借助少女自身特有的生命活力,最終能夠直面人生,重新恢復(fù)生活勇氣的故事。在女主人公的重生之旅中,至親的陸續(xù)離去,使其心靈遭受了高強(qiáng)度的刺激,此創(chuàng)傷的經(jīng)驗(yàn)形成了獨(dú)特的癥狀性行為。同時,當(dāng)本我和超我同時對自我實(shí)行過多壓力的情況下,自我難以采取正常的解決問題的方法,而不得不求助于自我防御機(jī)制,即通過否定或歪曲現(xiàn)實(shí)的方法來實(shí)現(xiàn)對自我的救贖。

        一.癥狀的意義

        “精神官能癥是心理沖突的結(jié)果,而沖突的引起,則剛好是在病人追求原欲的新滿足的時候。這兩種互相抗拒的力量,便在病癥之中再度會合,同時也由于有癥狀,而獲得互相調(diào)和妥協(xié)之效?!盵1]226具體看來,這兩個相互沖突的成分中,有一個便是不被滿足的原欲,此原欲為“現(xiàn)實(shí)”所壓抑阻止,于是不得不另求滿足的出路。精神官能癥的癥狀,正如夢和過失一樣,與主體的生活有著密不可分的關(guān)系。

        “這個世界上,我最喜歡的地方是廚房?!盵2]3作品以這樣一句簡單而溫馨的話語而開始,主人公美影由于不管哪個房間都睡不安穩(wěn),于是不斷變換地方,一天破曉時分發(fā)現(xiàn)只有在冰箱旁邊才睡得最甜。美影在痛失最后一位親人后,主體的欲望世界瞬間坍塌,灰暗孤獨(dú)的精神世界需要的不過是一個溫暖有安全感的地方。少女美影過于年輕,而生活的際遇又過于殘酷,使其必然“固著”于過去的種種,不知道如何擺脫和解放,以致和現(xiàn)在及將來都脫離關(guān)系。于是,癥狀出現(xiàn)了——美影只能安睡于廚房。

        美影把失去親人的慘痛經(jīng)歷用在廚房中安睡這樣象征性的行為來得以安慰,或者說減輕以往發(fā)生的痛苦事件的影響。美影只有在廚房才能安睡,因?yàn)閺N房是家人的聚集地,睡在廚房就宛如沐浴在家的氛圍中,有著家人的陪伴,冰箱的嗡嗡聲也像極了兒時母親喃喃的催眠曲,于是睡意輕輕襲來,肉體的生的本能無形中就將打敗死的本能。

        二.遺忘悲痛及反向作用的“潛抑”功能

        美影通過在廚房中安睡這種癥狀性行為,會使被抑欲望,即渴望獲得家庭溫暖的念頭得到了一定程度上的滿足,這種強(qiáng)迫性動作的背后,像是有一種極大的力量在推動,然而在其正常狀態(tài)下的精神活動中,很可能沒有與之相當(dāng)?shù)牧α?。她可以將之交換替代或者轉(zhuǎn)移,如睡于雄一家開放式廚房旁的沙發(fā)上,相似的方式確實(shí)能夠代替原來的儀式行為,但卻無法完全消除這強(qiáng)迫性觀念及行為。于是,個體的自我防御機(jī)制被不自覺啟用。

        自我防御機(jī)制是弗洛伊德精神動力論的核心概念,他在《防御性精神癥》(1894年)初次提出了“防御”這一理念,隨后,其女兒安娜﹒弗洛伊德整理出他散見于其他著作中的自我防御機(jī)制。當(dāng)個體面對沖突的緊張情緒又或者面臨挫折時,心理活動中無意識產(chǎn)生的為了減輕內(nèi)心不安和擺脫煩惱的內(nèi)部心理活動,稱之為心理自我防御機(jī)制。弗洛伊德在《防御神經(jīng)精神癥》中將心理防御機(jī)制分為潛抑,否認(rèn),投射,退化,隔離,抵消轉(zhuǎn)化,合理化,補(bǔ)償,升華,幽默,反向形式等多種形式。

        美影從小失去雙親,隨后撫養(yǎng)她長大的爺爺,相依為命的奶奶也相繼去世,正式搬家的時候,美影做了一個夢,在夢中的夜晚,和雄一一起擦拭廚房的地板,同時哼唱起熟悉的歌謠,但卻突然從嘴里冒出一句話來:“噓,小聲點(diǎn)兒,隔壁睡著的奶奶會醒的。”[2]51“夢中表現(xiàn)出的愿望必定是兒童時期的,在成人身上,它源于潛意識?!盵3]244由此可見,美影自覺不自覺已把悲傷變成了自己的潛意識。潛隱層和顯現(xiàn)層構(gòu)成了夢文本的兩個方面。尋找作為重寫版本的顯現(xiàn)層后面所隱藏的潛隱層正是精神分析學(xué)說的意義。[5]153夢見死者,意即否定了死亡事件本身,通過這樣的否定和遺忘來暫時緩和悲傷的情緒,從而達(dá)到自我保護(hù)的作用。

        “潛抑”的另一種表現(xiàn)方式是“反向作用”。當(dāng)個體在現(xiàn)實(shí)生活中的欲望得不到滿足時,乃將其壓抑至潛意識,并再以相反的行為表現(xiàn)在外顯行為上的自我防御機(jī)制。當(dāng)祖母的病變得嚴(yán)重起來的時候,美影主動提出了和宗太郎分手,美影一直都喜歡著宗太郎,但過去讓她無限憧憬的健康和溫暖,到了此時此刻只會讓美影感到自我嫌惡。于是,和宗太郎的分手無疑就變成了“反向作用”,這樣的反向作用,屬于攻擊性的自我防御范疇,一般被認(rèn)為是個體死的本能的體現(xiàn)。也可認(rèn)為通過死的本能的形式來暫時地保護(hù)自己脆弱而敏感的自尊,讓自體在更為放松的環(huán)境中得到尊嚴(yán)和力量,從而回歸最為原始的生的本能。

        三.個體“認(rèn)同”和“升華”的強(qiáng)大力量

        美影在一種可以稱作為模擬家庭的田邊家中,體驗(yàn)著日常家庭生活中的一切,這一平常又特殊的經(jīng)歷無疑也給美影帶來了重生的勇氣和力量。尤其是小說中看似配角,卻散發(fā)著迷人魅力的重要人物——惠理子母親?;堇碜釉谥心甑臅r候遭遇愛妻的病故,毅然按照自己的心愿,放棄了性別,重生般變成了女性,獨(dú)自撫養(yǎng)兒子長大,可謂是曲折而傳奇的一生。這對于眼前一片黑暗和迷茫的美影來說,充滿力量的惠理子無疑帶來了重要的人生啟示,也建立了屬于自己的人生價值?;堇碜油ㄟ^變性的方式使從前的自己徹底消失,而且徹底無法回到原點(diǎn),這亦可被認(rèn)為是全新而透徹的改變和認(rèn)同。[5]150如果說惠理子本身由于和亡妻的認(rèn)同而改變了性別,美影倒也不是非要做個變性人才算得上認(rèn)同,因?yàn)檎J(rèn)同也不過是從他選定的對象目標(biāo)身上吸收單面的特質(zhì),作用也是極其有限和部分的。[6]105美影在面對風(fēng)霜和挫折時,希望在精神上和惠理子取得認(rèn)同,哪怕一次次沉入深淵和飽嘗痛苦,也會一次次重新站起來,絕不放棄和認(rèn)輸。

        美影沒有選擇“認(rèn)同”更為陽光溫暖的宗太郎,而是“認(rèn)同”了惠理子,原因在于“認(rèn)同”的前提是不會讓個體感到自卑,而是讓其認(rèn)為自我地價值感和滿足感。在祖母病重后,和宗太郎的交往只是讓美影感到壓力和自卑,順其自然也就產(chǎn)生了“反向作用”,而并非“認(rèn)同”。換言之,在愛情里面?zhèn)€體希望獲得更多的應(yīng)該是平等。

        美影在惠理子人生哲學(xué)的影響下,在徹底品嘗了“絕望的滋味”后,找到了自己真正喜愛的工作——烹飪老師的助理。學(xué)習(xí)烹飪也可被認(rèn)為是“升華”機(jī)制,美影最初曾因焦躁而絕望過,但突然發(fā)現(xiàn)從某一天開始,似乎所有的事都步入正軌時,自己的性格似乎也隨之產(chǎn)生了變化。無意識的悲傷沖動轉(zhuǎn)化為更高級的,社會所能接受的目標(biāo)或渠道,進(jìn)行創(chuàng)造性的活動,換言之,找回家庭的過程在制作美食的同時得到完美實(shí)現(xiàn)?!吧A”和“認(rèn)同”機(jī)制都是屬于建設(shè)性防御機(jī)制,升華用得越多,自我的生產(chǎn)性越強(qiáng)。升華活動中,本我即可表達(dá)其攻擊性,自我又無需耗盡能量阻礙這些被社會認(rèn)可的沖動。美影把過剩的情緒通過烹飪料理得以抒發(fā)和緩解,在充滿溫暖的廚房味蕾獲得滿足的同時,精神世界也開始溫暖和豐富,仿佛找到了家的溫馨。通過升華作用,被主人公主體化的客體創(chuàng)造性地被分離出來,如同重生般的美影彰顯著年輕生命的強(qiáng)大力量。

        電影《廚房》用特有的細(xì)膩情感生動刻畫了主人公美影在黑暗孤獨(dú)的人生中如何走向重生之路。通過從弗洛伊德的精神分析角度,具體對小說《廚房》中主人公美影的癥狀性行為,以及適當(dāng)啟用的自我防御機(jī)制的分析,解讀了主人公在遭受人生重大災(zāi)難后的重生之謎。主人公不斷提醒自己,也許在某一時刻就會死去,這樣的提醒反而讓她有活著的感覺。這一想法引導(dǎo)她走向現(xiàn)在這樣的人生。生的本能與死的本能相互交織斗爭,形成的個體人生又再次體現(xiàn)了解構(gòu)主義二元對立到一元化統(tǒng)一的思辨方法。對于電影作品而言,通過從精神分析的角度來探求深藏于人物背后的精神世界,從而可以探知人物的深層的無意識文化心理??梢哉f,精神分析對于文本的分析是深層而富有啟發(fā)性的。

        參考文獻(xiàn)

        [1][奧]弗洛伊德.精神分析學(xué)引論﹒新論[M]﹒羅生,譯﹒南昌;百花洲文藝出版社,2014.

        [2][日]吉本芭娜娜.廚房[M]﹒李萍,譯﹒上海:上海譯文出版社,2009.

        [3][奧]弗洛伊德.夢的解析[M]﹒趙辰,譯﹒北京;西苑出版社,2004.

        [4]舒也,李蕊.從文本分析到鏡像分析——精神分析電影理論的分析策略 [J]﹒中國人民大學(xué)學(xué)報,2015(2).

        [5]王永萍.電影《廚房》中“母親的變性原因解讀[J]﹒電影文學(xué),2015(6).

        [6][奧]弗洛伊德.自我與本我[M]﹒車文博,譯﹒北京;九洲出版社,2014.

        本文系2016年江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“吉本芭娜娜:性別差異與文學(xué)構(gòu)建”(項(xiàng)目編號:2016SJD750047)資助項(xiàng)目。

        (作者單位:常州大學(xué)外國語學(xué)院)

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