楊金芳 李建偉

內(nèi)容摘要：語文是傳遞傳統(tǒng)文化的主要載體，是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要途徑。教師進行具有“文化深度”的教學，使語文課堂變得多元化，必須在使用教材教學的基礎(chǔ)上，充分挖掘課內(nèi)外傳統(tǒng)文化的資源，有效激發(fā)學生的求知欲和學習文化知識的積極性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 語文教學 滲透

《現(xiàn)代漢語詞典》中對文化的釋義為：“人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育科學等?！雹倜褡逍院蜁r代性作為文化的兩大特點，在傳統(tǒng)文化上體現(xiàn)的格外明顯。在對文化進行定義的基礎(chǔ)上，顧明遠在《中國教育的文化基礎(chǔ)》中將傳統(tǒng)文化定義為“文明演化而匯聚成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征?！雹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化之廣博，在時間維度上體現(xiàn)為從原始社會到當今社會五千多年的優(yōu)秀文化;在空間跨度上囊括了中原地區(qū)及其邊疆和少數(shù)民族的文化。其內(nèi)容包含：經(jīng)濟、政治、軍事、科技、文藝、倫理道德和衣食住行等多個方面。

我國《教育法》中明確要求：“教育應(yīng)當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！雹刍趥鹘y(tǒng)文化對學生的道德素養(yǎng)、價值觀念、人格構(gòu)建等多個方面的重要作用，我們必須加強傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生積極主動地汲取傳統(tǒng)文化的精髓，開拓視野、陶冶情操，增強民族認同感和民族自豪感。習近平主席指出，重視傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的必由之路。

語文是傳遞傳統(tǒng)文化的主要載體，是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要途徑。新課標提倡語文教師在使用教材教學的基礎(chǔ)上，充分挖掘各種課內(nèi)外資源，而中國傳統(tǒng)文化博大精深，能夠極大滿足擴充教學內(nèi)容的需求。教師可以進行具有“文化深度”的教學，使語文課堂變得多元化，有效激發(fā)學生的求知欲和學習文化知識的積極性。

一.語文教學中滲透傳統(tǒng)文化過程中存在的問題及原因分析

一直以來，許多教師把升學視為自己的教學任務(wù)，僅僅圍繞教材和考試內(nèi)容展開語文教學的做法是不正確的，必須有意識地擴展語文學習的空間。

（一）語文教學中滲透傳統(tǒng)文化過程中存在的問題

1.學生自主閱讀古文能力差

如今，在語文課堂中進行古詩文學習時，面對詩詞或名句中陌生的知識，學生第一反應(yīng)就是立馬翻看課外教輔資料，這種對文言文工具書強烈的依賴性致使學生在接觸一篇全新文言文時，失去了自己的思考和見解，無法進行深入的研讀。學生把大部分的自主學習時間浪費在詞語和句子的翻譯方面，這種學習方法只會造成學生學習文言文的興趣大大降低，極少關(guān)注文章的教育意義及寫作特點，最終會影響語文成績的提高。

2.教師偏重知識目標的達成，忽略情感熏陶

縱觀整個中學階段，語文教師大多是填鴨式教學，機械的灌輸知識點及文言文翻譯技巧，甚至簡單講授重點實詞、虛詞后就讓學生通篇翻譯理解文意。這種教學方式只是為了機械的完成教學任務(wù)，對于傳統(tǒng)文化的傳承起不到任何作用。我們對于傳統(tǒng)文化的滲透和傳承，不是教師霸占大量課堂時間傳授知識，而是應(yīng)當讓學生成為課堂的主人，基于對文本的理解進而產(chǎn)生情感共鳴，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價值所在，才能真正做到對其精髓部分的汲取和弘揚。

3.學生文化意識不足，家庭對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不夠

現(xiàn)代有些學生沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)，深受不良文化的腐蝕，認為傳統(tǒng)文化都是呆板的、陳舊的觀念，大部分的學生不會主動閱讀名著佳作，認為先進的思想應(yīng)該與時代接軌，而不是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。另外，許多家長也認為學習傳統(tǒng)文化知識沒有用途，因此不建議學生去接觸，更不會為學生提供了解此類文化的途徑。學生家長沒有意識到，學習傳統(tǒng)文化與語文學習是不可分割的，這對于學生是一個開闊眼界，積累寫作素材的過程，對提高語文答題能力有促進作用。

（二）語文教學中滲透傳統(tǒng)文化過程中存在問題的原因

1.應(yīng)試教育使師生功利心變強

在應(yīng)試教育的影響下，教師不再重視語文的育人功能，而是一味地追求成績的提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教學遺失了它原本的價值和意義。錢夢龍先生曾提到，教師把文言文閱讀課當作古漢語知識課來講授，成為了現(xiàn)在語文課堂上十分常見的現(xiàn)象。④面對生疏的古代漢語知識，教師通常采用灌輸?shù)姆椒?，以題海戰(zhàn)術(shù)和大量模擬考試使學生被迫接受。大多教師往往把答題方法模版化，從題型出發(fā)，歸納出答題的格式，再把詩歌篇目放入對應(yīng)的模版中進行練習，所有學習都是為了應(yīng)付考試，為了速成高分。在這種情況下，學生雖然學到了大量的古代漢語知識，但卻忽視了傳統(tǒng)文化的熏陶，語文素養(yǎng)的提高。課本中的傳統(tǒng)文化知識無法得到合理的開發(fā)和運用，抹殺了語文教育的人文性，與我們在語文教學中傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的初衷相悖。

2.教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提高

在當前的中小學語文教學中，教師作為教學活動的引導(dǎo)者，對于弘揚中國傳統(tǒng)文化起著舉足輕重的作用。教師對于傳承傳統(tǒng)文化是否有正確的態(tài)度，是否具有扎實的文化知識儲備，是否選用了有效的教學方法，都直接影響著傳統(tǒng)文化教學的成果。同時學生的學習積極性與教師的專業(yè)素養(yǎng)也有很大的關(guān)系。教師的素質(zhì)越高，操縱教材的能力就越強，講授的內(nèi)容也越豐富，學生就愿意學，有興趣學。語文教師應(yīng)當把弘揚傳統(tǒng)文化和提升自身素養(yǎng)結(jié)合起來，在備課中有意識地開發(fā)教材中的傳統(tǒng)文化資源，在授課過程中將其點明，拓展延伸，以自己對傳統(tǒng)文化的熱愛作為典范，才能對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.傳統(tǒng)文化受到多元文化影響

以美國的漫威電影、日本動漫、歐美時裝、電子競技等為介質(zhì)的快餐文化快速傳入中國，形成了一種文化侵略現(xiàn)象。這些快餐文化的亮點是：淺顯易懂，信息濃縮，充滿新鮮感，適應(yīng)當下快節(jié)奏的生活。快餐文化來勢洶洶，很快便使傳統(tǒng)的思想文化在我們手中蒙上了灰塵。我們接受西方文化本沒有錯，但要從實際出發(fā)，批判地運用，要以保護和繼承中國傳統(tǒng)文化為前提。這些令人琢磨不透的行為，有點“家花不如野花香”的感覺，先人明明留存下了許多行之有效的傳統(tǒng)教學方法，我們沒有潛心去探究、去汲取，一直以來都身在寶山不自知，這是嚴重的失策。⑤外國的文化即使再好，也不能與我們自五千年前流傳至今的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相媲美，所以，讓汪洋浩博的傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚無疑是每一個語文教師的重任。

二.在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

（一）傳統(tǒng)思想禮儀文化的滲透

中國傳統(tǒng)思想文化以儒家思想為核心，包含道家、墨家等多個學派在內(nèi)的思想精髓。在中小學語文教材中，傳統(tǒng)思想文化以由易到難、循序漸進的特點在篇目中體現(xiàn)，語文教師有責任引導(dǎo)學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，從而幫助學生塑造正確的三觀，胸懷天下，視國家利益高于個人利益，使學生在提升個人道德修養(yǎng)的同時實現(xiàn)自己的人生價值。

禮儀，在中國有著源遠流長的歷史，中國被世界公認為“禮儀之邦”?？鬃釉唬骸安粚W禮，無以立?！雹拗行W是青少年成長成才的關(guān)鍵時期，在語文教學中滲透傳統(tǒng)禮儀文化，有助于培養(yǎng)學生知禮節(jié)，懂禮貌的優(yōu)良品行，在今后的為人處事中知情達理，懂得把握分寸。由此可見，語文教師應(yīng)當抓住課文中涉及到的傳統(tǒng)禮儀知識，為學生進行點撥，從而幫助學生成長。

（二）傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的滲透

柯玲指出：“民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化?！雹邆鹘y(tǒng)民俗文化自身具有教育功效，能夠傳遞民族精神。在語文教學中滲透傳統(tǒng)民俗，能夠增加學生文學常識儲備，有利于培養(yǎng)人文精神，增強語文素養(yǎng)，提高學生的閱讀和寫作能力。中小學語文教材中有大量以傳統(tǒng)民俗為主題的文學作品，進行此類文本的學習能夠豐富學生的情感世界，從而調(diào)動學生的語文學習興趣。

《義務(wù)教育語文課程標準》（2011版）明確提出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，自然風光、文化遺產(chǎn)、風俗民情、方言土語，國內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源?！雹嘁虼耍Z文教師有義務(wù)指導(dǎo)學生挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)蘊，傳統(tǒng)節(jié)日文化必須世代傳承下去。中小學語文教材中包含的傳統(tǒng)節(jié)日課文多為名家之作，教師在授課前可布置任務(wù)，使學生掌握相關(guān)的節(jié)日知識后，再進入文本學習，更易與作者產(chǎn)生情感共鳴。

三.語文傳統(tǒng)文化滲透的策略

（一）充分利用教材及各類課程資源

1.課內(nèi)資源的運用

課內(nèi)資源是教學信息的最主要來源，中小學語文教材中有諸多素材直接涉及中國傳統(tǒng)文化，仔細閱讀便可發(fā)現(xiàn)，每一篇課文都蘊含著傳統(tǒng)文化的精髓，如：《勸學》中荀子論述了學習的重要性，展現(xiàn)出刻苦學習的精神;《陳情表》中講述了作者對祖母撫育之恩的“孝”和對君主的“忠”。劉向的《荊軻刺秦王》則以塑造人物形象為主，稱贊了荊軻機智勇敢、大無畏的精神。除古代詩文外，教材中大量現(xiàn)當代篇目也包含著傳統(tǒng)文化知識。經(jīng)過統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，中小學語文教材中還收入了傳統(tǒng)書畫、傳統(tǒng)民俗、地方建筑等多方面的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。⑨教材中涉及到的傳統(tǒng)文化元素是分散的、不成系統(tǒng)的，隱匿于各篇文章當中，在實際教學中很難受到重視。所以教師有必要對教材進行深度挖掘，抓住每個篇章中的散點，進行歸納總結(jié)，使其形成體系，便于學生進行查閱和識記。

2.課外教學資源

隨著科技水平的不斷提高，網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)成為語文課程資源的重要來源，成為學生取用不竭的素材庫。如果學生能夠科學合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源，在良莠混雜的網(wǎng)絡(luò)信息中提煉出對語文學習有利的信息，就可以積累更多傳統(tǒng)文化相關(guān)素材。語文教師應(yīng)以課堂教學為中心，在資源的遴選方面進行把關(guān)，讓學生通過更多直觀的形式感受中國傳統(tǒng)文化的神韻。寓教于樂的教育方式有助于培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，增強學生學習傳統(tǒng)文化的意識。

（二）加強經(jīng)典誦讀和閱讀，注重情感的滲透

“經(jīng)典”被選入語文教材中，也就是王榮生先生提到的“定篇”，作為教材中定篇的文選，教學的重要意義在于傳承文化，把握好文選的內(nèi)涵。⑩經(jīng)典作品不僅要“默讀”、“精讀”，還需要“誦讀”，教師在教學中要注重對誦讀技巧的指導(dǎo)，比如語速的快慢，關(guān)鍵詞語的重讀，抑揚頓挫以及斷句?！敖?jīng)典”作為語文新課標中重要的概念，對傳統(tǒng)文化有保存和傳遞的作用，在語文教學中必須讓學生多接觸經(jīng)典，從中滲透情感教育和傳統(tǒng)美德教育，加強學生對傳統(tǒng)文化的認識。

整本書如同一幅“畫卷”，它呈現(xiàn)出的是一個完整的生活場景和精神世界，演繹了某個文化場域形成和發(fā)展的過程，能讓學生浸潤其中，看到畫卷中不同的點、線、面，并且探索它們之間的關(guān)聯(lián)。對文章進行整體的閱讀不僅能夠把握整本書的內(nèi)涵，也能夠培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，帶給學生閱讀的成就感。教師應(yīng)當針對不同體裁的文本教授學生恰當?shù)拈喿x技巧，為學生創(chuàng)設(shè)趣味性的閱讀情境，讓學生不再畏懼晦澀的名著，進而引導(dǎo)學生建立對整本書的認知。

（三）豐富課堂類型，教學方式多樣化

教師在教學過程中，一定要選取形式豐富的教學方法，營造活躍的課堂氛圍，促使學生融入課堂，獲得自己的獨特感受。例如，在學習《竇娥冤》時，教師應(yīng)先講解元曲這一戲劇的特點，隨后讓學生扮演戲中角色，親身感受劇中的矛盾沖突，再現(xiàn)劇中人物的動作、神情、語氣，方能更深切地把握人物性格特點。通過開展多元的課堂活動進行傳統(tǒng)文化的滲透，教師的講解要透徹、深刻，使學生領(lǐng)悟得深切，這樣才能幫助學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥厮伎?、探究，培養(yǎng)學生稱為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承人、發(fā)揚人。

再者，我國地大物博，每一寸土地都滋養(yǎng)著獨特的傳統(tǒng)文明。語文教師可以根據(jù)實際情況，組織“尋訪家鄉(xiāng)”的實踐考察活動，讓學生走出課本，走向生活，在實踐中積攢豐富的傳統(tǒng)文化知識。在這類語文拓展課中，學生可以交流自己家鄉(xiāng)地名的由來，出自家鄉(xiāng)的歷史名人，少數(shù)民族同學可以介紹民族服飾等，培養(yǎng)學生的愛鄉(xiāng)愛國情懷。

總之，中國傳統(tǒng)文化是世世代代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中華民族精神，是中華民族的瑰寶。追根究底，想要有效的在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，首先要提高教學者的文化素養(yǎng)，在授課過程中讓學生感受到傳統(tǒng)文化的豐富和精彩。其次，中小學生處于塑造個人品行的黃金時期，應(yīng)當自覺汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，實現(xiàn)道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提升，使語文學科的學習得到升華和飛躍。最后，在語文教學中，教師可以適當引導(dǎo)學生了解外國優(yōu)秀文學作品，開拓視野，培養(yǎng)接受多元文化的意識。

注 釋

①李行建.現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典[M].北京：外語教學與研究出版社，2004.12-14.

②顧明遠，陳秀春.中國教育的文化基礎(chǔ)[M].太原：山西教育出版社，2004.26-29.

③顧明遠.民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化[M].北京：北京師范大學出版社，1998. 41-46.

④錢夢龍.文言文教學改革芻議[J].中學語文教學，1997.24.

⑤顧黃初.顧黃初語文教育集[C].北京.人民教育出版社.2002.

⑥《論語·季氏篇第十六》，釋義：學禮則品節(jié)詳明，而德性堅定，故能立.

⑦柯玲：《中國民俗文化》，北京：北京大學出版社，2011年，第1-2頁.

⑧教育部.《義務(wù)教育語文課程標準》（2011版）[M].北京：北京師范大學出版社，2011：34.

⑨黃小娟.高中語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及其開發(fā)和利用[D].蘇州大學碩士學位論文，2008.

⑩王榮生.《語文科課程論基礎(chǔ)》，上海：上海教育出版社，2003年，第317頁.

（作者單位：山東理工大學文學與新聞傳播學院）