胡穎潔

[摘 ? ?要]在高中地理課堂教學中，教師融合中華傳統(tǒng)文化的方式對有效提升課堂教學效果、培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)、實現(xiàn)地理學科的育人價值等都具有重要的作用。

[關(guān)鍵詞]高中地理;課堂教學;傳統(tǒng)文化

浩如煙海的中國古代詩詞是中華文化的絢麗瑰寶，也是地理課堂的寶貴資源。在高中地理課堂教學中，教師融合中華傳統(tǒng)文化的方式對有效提升課堂教學效果、培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)、實現(xiàn)地理學科的育人價值等都具有重要的作用。

一、把古詩詞句和地理知識相結(jié)合

由于古代詩詞來源于生活，其中蘊含著許多常見的地理知識和現(xiàn)象，現(xiàn)在已經(jīng)成為高考地理命題的熱點之一。在高中地理學科教學中，利用古詩詞教學，不僅能夠把我國傳統(tǒng)文化融入地理課堂，讓地理課堂富有文化內(nèi)涵，而且能夠活躍學生思維、增強學生學習興趣，讓學生輕松理解、記憶一些地理知識。例如夏季風不能到達西北地區(qū)的地理現(xiàn)象，可以結(jié)合詩句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”讓學生來形象感知;冬天先刮風、后降雪的冷鋒過境天氣現(xiàn)象，可以用“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”來加深學生理解;對流雨降水強度大、范圍小、歷時短的特點，可以用“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”來理解;山坡兩側(cè)向陽坡與背陽坡的光照及熱量的差異，可以結(jié)合詩句“南枝向暖北枝寒，一樣春風有兩般”來說明;我國南方四季如春、熱量豐富、鮮果不斷的地理區(qū)域上的特點，可以用“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新”反映;四季的更替，可以用“天時人事日相催，冬至陽生春又來”概括。這些古詩句或反映一些地理現(xiàn)象，或支撐說明地理結(jié)論，或關(guān)聯(lián)某一地理知識，在傳統(tǒng)文化和地理知識的彼此關(guān)聯(lián)中把地理學習情景化、形象化，便于學生輕松愉悅地理解、記憶地理知識。

二、把歷史知識和地理知識相結(jié)合

高中地理包括自然地理、人文地理、區(qū)域地理。其中人文地理包括人口、文化、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、旅游，等等。對于某一區(qū)域來說，人文地理往往和歷史的發(fā)展緊密相連。為此，在高中地理學習中把歷史知識和地理知識相結(jié)合，在地理課堂教學中有效融入傳統(tǒng)文化教育，從縱向加深學生對地理知識的印象，以此提高課堂教學效果、提升學生綜合素養(yǎng)。例如，對地圖有關(guān)知識點的學習，教師就可以通過補充地圖、搜集與地理有關(guān)的文獻記載來開闊學生視野、激發(fā)學生興趣。有位教師在教學巖溶地貌時把天水放馬灘出土的地圖和《徐霞客游記》中對我國巖溶地貌的記錄、描繪展示出來，把歷史知識融入地理知識的學習之中，不僅激發(fā)了學生的學習興趣，豐富了課堂學習內(nèi)容，而且提高了課堂的學習效率。再如，在學習“因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)”這一章節(jié)時，教師把我國古代“天人合一”的思想引入進來，讓學生結(jié)合歷史知識掌握可持續(xù)發(fā)展理念，不僅加深了學生對這一知識的理解，而且讓學生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。還如，在高三復習時，面對遵照自然規(guī)律這一考試熱點，把孟子的“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”、荀子的“天有其時”等歷史文化知識融入課堂教學中，既讓學生掌握了地理規(guī)律，又增強了學生與大自然和諧相處的意識，讓學生明白了尊重自然規(guī)律、努力掌握自然規(guī)律的道理。

三、把天文知識和地理知識相結(jié)合

在高中地理教學中融入天文知識，也是傳承、弘揚中華傳統(tǒng)文化的策略之一。例如，在研究地球運動的地理意義時，為了讓學生結(jié)合地理知識傳承中華文化，可以通過介紹古代的天文儀器古箏和日晷，讓學生清楚古代科學家利用陰影確定方向和節(jié)氣的方法。再如，對方位的判定可以通過古代天文知識中凌晨北方天空排列成斗形（勺形）七顆亮星的“北斗（北斗七星）”，讓學生既學習判定方位的方法，又學習傳統(tǒng)文化知識。再如，在學習地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)時，可以融入我國古代天文知識中的“閏年”（以陰歷年除以4或100能整除的那年）、天干地支紀年法（天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把天干、地支順序相配正好六十為一周，周而復始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。干支紀年以每年立春進入下一年），讓學生既回顧了傳統(tǒng)文化知識，又貫通了地理知識。

四、把節(jié)日文化和地理知識相結(jié)合

中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，涵蓋原始信仰、祭祀文化、人文習俗、天文歷法等文化內(nèi)容，具有豐厚的文化內(nèi)涵，積淀、凝聚、展示著中華源遠流長的歷史文化。在高中地理教學中，把中國傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容融入地理知識的學習中，不僅能夠把地理知識的學習和社會生活相結(jié)合，而且能夠讓學生從地理學科的角度深化對節(jié)日文化的認知，深化對地理知識的理解。例如，從地球公轉(zhuǎn)的角度理解中國古代以“春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）”為一年之始的地理科學依據(jù)，不僅讓學生對地球的公轉(zhuǎn)知識有一個清晰的理解，而且對中華民族的智慧有一個深刻的認識。再如清明節(jié)，它兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，又是傳統(tǒng)節(jié)日點。 從地理的角度理解，它屬于二十四節(jié)氣之第五節(jié)氣，時間處于每年4月4日或5日，地理特征是天氣晴朗溫暖、草木返青。從文化的角度理解，它負載著中華民族懷念先祖的美好傳統(tǒng)，傳承著人們祭祖、掃墓、踏青的習俗。在地理課堂教學中融入這一內(nèi)容，不僅有利于拓展地理教學內(nèi)容，深入理解地理節(jié)氣知識;而且有利于凈化學生的心靈，提高學生的綜合素養(yǎng)，讓學生在緬懷中體驗生命的美好，在追念先烈中感受幸福生活的來之不易，從而培養(yǎng)學生的人文情感，讓地理課堂的教育意義更加鮮明，讓地理課堂的教育效果更加突出。

五、把民俗文化和地理知識相結(jié)合

不同的地域、不同的民族有不同的民俗，所體現(xiàn)出的文化千姿百態(tài)、異彩紛呈。在高中地理教學中，將服飾、生活等反映傳統(tǒng)文化的地域民俗與地理知識相結(jié)合，是新課標學科育人理念的具體體現(xiàn)，也是了解我國基本國情、區(qū)域文化差異的方法、策略。例如我國南方傣家在竹樓上生活的習俗，與傣族地處亞熱帶大有關(guān)系。四面敞開的竹樓下層圈養(yǎng)家畜，通風良好的竹樓上層能夠減少濕熱環(huán)境對人的不利影響，可以住人。把這些生活習俗和江南高溫多雨的自然環(huán)境知識結(jié)合起來，就會增強高中地理課堂的民俗文化氣息，在吸引學生注意力、激發(fā)學生學習興趣的同時提高課堂教學效果。再如北方黃土高原上人們的生活習俗，把窯洞象征的古老“黃土地”的深層文化與地理知識中黃土的直立性相聯(lián)系，學生對地方習俗和地理環(huán)境之間緊密相連的關(guān)系就會認識得更加深刻，這無形之中也是對傳統(tǒng)文化的弘揚。將獨具區(qū)域特色的文化習俗和地理知識結(jié)合起來，就能從地理科學的角度認識民俗文化，并在學習傳統(tǒng)文化中深入理解自然環(huán)境對民居、服飾和飲食的影響。

六、把地方文化和地理知識相結(jié)合

結(jié)合教材中與中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密的章節(jié)，把地方文化中與地理知識相關(guān)的內(nèi)容融入課堂教學之中，不僅能夠延伸與補充地理知識，起到拓展地理學科知識的目的;而且能夠弘揚地方文化，豐富中華傳統(tǒng)文化的教育方式。例如，有著“墨韻萬變，紙壽千年”盛譽的安徽宣紙，它由一種纖薄柔軟的手工紙而承載著中國書畫千年的輝煌，成為安徽宣城涇縣的一種獨具特色的地方文化。在學習農(nóng)業(yè)區(qū)位因素時，把宣紙易于保存、經(jīng)久不脆的原因與產(chǎn)自涇縣境內(nèi)作為原料之一的青檀木聯(lián)系起來，將知識點落腳到農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的原理分析上，學生不僅會對宣紙這一地方文化產(chǎn)生的原因有所了解，而且會提高學生的區(qū)域認知和綜合思維能力。再如，安塞腰鼓這一地方文化，其風格上的粗獷、雄渾、動力十足，與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風貌、民風民情等緊密相連、不可分離。把安塞腰鼓融入黃土高原地理知識的教學中，就會讓學生從地理視角辯證分析地方文化存在的根源，從而實現(xiàn)在地理學科中融入傳統(tǒng)文化的育人價值。

總之，通過以上方式與途徑融入傳統(tǒng)文化，高中地理課堂教學的吸引力就會隨之增強，文化品位就會顯著提高，教學效果就會有效提升，學生綜合素養(yǎng)就會得到培養(yǎng)，對于實現(xiàn)地理學科的育人價值也就有了著落。

參考文獻：

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（責任編輯：呂研）