馬櫻子

摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，對(duì)這些傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)應(yīng)該滲透進(jìn)初中語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中。本文以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)策為論述中心，從挖掘教材中的文化價(jià)值、多元化的教學(xué)方式、帶動(dòng)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品以及開(kāi)展相關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)四大方面進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 語(yǔ)文教學(xué) 對(duì)策探究

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.11.004

我國(guó)具有五千年的歷史文明，在五千年的發(fā)展史中孕育了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化滲透到日常的教育教學(xué)中具有非常重要的意義，不但能夠有效幫助學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于傳統(tǒng)文化的宣傳和傳承。而且能夠提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)更加深厚。通過(guò)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，能夠使授課內(nèi)容更具有寬度和深度，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)具有積極的作用。

一、中華傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文課堂的意義

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。隨著我國(guó)文化建設(shè)的不斷升級(jí)，將傳統(tǒng)文化教育和語(yǔ)文教學(xué)相整合，成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。它能夠引導(dǎo)學(xué)生深入了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信，讓學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備更加豐富，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承，對(duì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育工作具有一定的意義。

在新課程改革的背景下，語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和方向都有了新的變化。作為當(dāng)代初中生，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要打破思維定式，給語(yǔ)文課堂增添新的生機(jī)與活力，在文化知識(shí)教學(xué)的同時(shí)做好素質(zhì)教育的工作，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求以及社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求。將中華傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文課堂，促進(jìn)文化教學(xué)和素質(zhì)教育的同步發(fā)展，學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解也能夠深化對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解，樹(shù)立積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。

在初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，語(yǔ)文教科書(shū)里的許多經(jīng)典課文都體現(xiàn)了我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。教師可以嘗試將課文中的詩(shī)歌、記敘文、文言文等文學(xué)作品與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。但是就目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教師于日常教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化的力度還不夠，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣也不高。因此，當(dāng)下教育工作者有必要探索有效的教學(xué)對(duì)策，以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教育。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課堂的滲透策略

1.深入閱讀，挖掘教材中的文化價(jià)值

語(yǔ)文這門(mén)課程作為學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的載體，內(nèi)容涵蓋著倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素。語(yǔ)文教材中的文章體現(xiàn)出深厚的民族文化內(nèi)涵，需要學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)了解并領(lǐng)悟。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)就是通過(guò)教材中的文字引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，感受幾千年以來(lái)中華文化發(fā)展的進(jìn)度以及華夏文明的脈絡(luò)。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，既能夠感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又能夠受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度及積極的價(jià)值觀。

例如七年級(jí)下冊(cè)選文《口技》就記述了中國(guó)傳統(tǒng)文化下的民間藝術(shù)表演——口技?？诩紝儆谖覈?guó)民間的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，在這篇文言文的教學(xué)中，教師可以通過(guò)給學(xué)生播放我國(guó)民間傳統(tǒng)口技藝人的口技表演，讓學(xué)生聆聽(tīng)表演中所出現(xiàn)的鳥(niǎo)叫聲、流水聲等，了解這項(xiàng)民間技藝，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并通過(guò)文中的文字描述，如 “賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”這一對(duì)于在場(chǎng)賓客神態(tài)的描述來(lái)感受我國(guó)民間口技藝人的藝術(shù)創(chuàng)造力。還可以通過(guò)師生討論，加深學(xué)生對(duì)傳承傳統(tǒng)文化意義的理解。

2.情境創(chuàng)設(shè)，探索多元化的教學(xué)方式

初中階段學(xué)生的思維理解能力仍然處于半成熟的狀態(tài)，因此對(duì)于中華傳統(tǒng)文化中一些相對(duì)抽象的哲學(xué)知識(shí)和深?yuàn)W的道理不能充分地理解，如果教師不能探索出有效的方式，學(xué)生就會(huì)因?yàn)閷?duì)這部分知識(shí)的難以理解而失去學(xué)習(xí)的興趣和自信心，這在一定程度上也影響了傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)。針對(duì)這一點(diǎn)，教師應(yīng)嘗試通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，利用多媒體等技術(shù)輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而將中華歷史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行融合，促進(jìn)學(xué)生的吸收理解。

有人稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》是中華民族傳統(tǒng)文化的活化石，《紅樓夢(mèng)》中所記載的傳統(tǒng)文化可謂是數(shù)不勝數(shù)，因此，教師就可以在課堂上播放“劉姥姥進(jìn)大觀園”的《紅樓夢(mèng)》影視劇片段，從而帶領(lǐng)學(xué)生延伸探索《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中的傳統(tǒng)文化，例如老太太說(shuō)“讓劉親家挨著我這邊做”鴛鴦?dòng)痔嵝选斑@是我們家的規(guī)矩”，劉姥姥在一番用餐后又感嘆“怪道說(shuō)‘禮出大家’”。我國(guó)的宴會(huì)文化也有著長(zhǎng)幼尊卑之分，長(zhǎng)者坐上座，晚輩依次落座，劉姥姥雖然地位卑賤，但是身為長(zhǎng)者，又是客，老太太便邀請(qǐng)了她與老太太同坐，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的宴會(huì)文化。除此之外《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于節(jié)日、婚嫁、喪葬、日常生活中的傳統(tǒng)文化也多有記載，值得師生共同探討。

3.延伸閱讀，誦讀名家經(jīng)典著作

教師要想在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的滲透教育，僅僅依靠教材中的課文內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此教師要將課內(nèi)教學(xué)延伸到課外，結(jié)合課內(nèi)教材推薦相關(guān)的課外閱讀，引導(dǎo)學(xué)生誦讀名家經(jīng)典著作，感受我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。通過(guò)課外的延伸閱讀，教師不僅能夠幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界，領(lǐng)悟文本中作者的思想感情，還能夠?qū)⒏鲿r(shí)代環(huán)境下不同的文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比閱讀，來(lái)理解文字背后所飽含的時(shí)代情感。

《社戲》是七年級(jí)語(yǔ)文教材下冊(cè)第四單元的文章，該單元著重介紹了民俗文化，讓學(xué)生了解多樣的地域文化，借助課文理解民俗文化的價(jià)值和意義。魯迅在《社戲》中說(shuō)，外國(guó)人以為中國(guó)戲的“大敲，大叫，大跳”，不適于劇場(chǎng)演出，但若在野上演出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看起來(lái)，卻“自有他的風(fēng)致”?！洱埢⒍贰贰队螆@吊打》是很能體現(xiàn)紹劇特色的戲，歷來(lái)為紹興觀眾所喜愛(ài)，叫好。魯迅把這兩出戲?qū)戇M(jìn)《阿Q正傳》《社戲》等作品里，均屬于他的有意而為，充分反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的民風(fēng)民俗，以及人民的生活狀態(tài)。

4.開(kāi)展活動(dòng)，深刻理解中華傳統(tǒng)文化

在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，僅僅將傳統(tǒng)文化直接講解給學(xué)生聽(tīng)的講授模式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于文化內(nèi)涵的理解不充分，教師應(yīng)該根據(jù)教材中所涉及的相關(guān)傳統(tǒng)文化，開(kāi)展相應(yīng)的主題文化活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受傳統(tǒng)文化的魅力。這樣的活動(dòng)不僅能夠提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與理解，將優(yōu)秀文化傳承并發(fā)揚(yáng)下去，還能在一定程度上提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

例如在講解《水調(diào)歌頭》一文時(shí)，教師就可以對(duì)“中秋節(jié)人們?yōu)槠砬髨F(tuán)圓而進(jìn)行祭月、賞月、吃月餅”等習(xí)俗進(jìn)行講解。吳伯簫在《燈籠》一文中寫(xiě)到“上的小丑，花臉，跪堂譜，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是?！苯處熅涂梢愿鶕?jù)燈籠來(lái)進(jìn)行延伸，如帶領(lǐng)學(xué)生回憶在我國(guó)的春節(jié)、元宵節(jié)期間，路邊的路燈上、樹(shù)上必定會(huì)掛上大紅燈籠和小串紅燈籠，元宵節(jié)更是以“燈節(jié)”著稱(chēng)。

課堂上，教師還可以適當(dāng)拓展傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗，如春節(jié)：除夕夜貼春聯(lián)、包餃子、守歲，春節(jié)放鞭炮、拜年等習(xí)俗。還可以根據(jù)教材中的知識(shí)舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，使學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過(guò)多種方式來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，有助于學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。

總而言之，要在初中語(yǔ)文的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有必要依據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，教師還要不斷探索生動(dòng)有效的教學(xué)途徑，通過(guò)多媒體呈現(xiàn)和活動(dòng)開(kāi)展等多個(gè)方面來(lái)幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并將其傳承下去。不僅如此，教師在文化的發(fā)揚(yáng)與傳承中也能提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)師生共同進(jìn)步。

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