張妍

【摘要】我曾接觸過一些東周的典籍，曾見識過東周的群雄。忘不掉齊桓公征戰(zhàn)四方，攘夷天下;忘不掉越王勾踐的“三千越甲可吞吳”;更忘不掉秦政一人一騎，統(tǒng)一六國。所有都記得，卻獨獨忘掉一個人，他用雙腳踏遍了列國;他用思想開辟了一個新的時代;他用筆墨凝結(jié)了無數(shù)的經(jīng)典;他，就是儒家的創(chuàng)始人——孔子。

孔子這位偉大的思想家教育思想與我們目前基礎教育的內(nèi)容及教學方法都有許多相同之處，很值得我們研究、學習和借鑒。本文主要是就孔子的教育思想以及其當代文化內(nèi)涵進行了簡單的闡述和分析。

【關鍵詞】孔子;教育理念;教育思想;時代價值

今年是孔子誕辰2572周年，2572年前一個叫孔丘的人，降生在了春秋時期的魯國，而正是這個叫孔丘的人，后世被尊稱為孔子、孔圣人的人，開創(chuàng)了中華民族教育的先河?？鬃觿?chuàng)立了儒家思想，幾千年來，儒家思想深深影響著華夏文明，也對世界文明產(chǎn)生了深遠影響。其實質(zhì)與核心即為仁政、禮治。

孔子認為眾生皆是平等的，任何一個人都有接受教育的權利。他一人以一己之力創(chuàng)立了私學，將學術下移，讓更多的人接受到了教育。這一舉動為之后傳統(tǒng)文化的形成奠定了深厚的基礎

樹要長得高，必須根扎的深，否則就如荷葉浮萍，隨時代漂泊。任何一種偉大的思想高度，絕對不能憑空出現(xiàn)，定有它的根基。儒家思想也是這樣，孔子的根扎于中國先秦文明，通過禮、樂、詩等文化與天地人交融而成，從而達到天人合一的境界。另一方面孔子能達到這樣的高度，也是他所處時代造就的，春秋戰(zhàn)國亂象，逼迫著孔子尋找文明的出路。

孔子的思想不為當時的統(tǒng)治者所認同，卻堅持在自己的道路上。就像是各個單位都不喜歡你的做事方式，你還是堅持如此，即使連工作都找不到了。這需要莫大的勇氣。這種勇氣與固執(zhí)不同，它有兩個前提：

一是知道自己所要面對的困難，所謂“大勇若怯”便是清楚所要面對的困難，因此表現(xiàn)的謹慎小心。

二是自信，就像是如今所講的道路自信和文化自信。認為自己的方式方法是正確的。這里引用一句看似矛盾的話，“知恥近乎勇”，“恥”引申為“不足”的意思，而“知”不僅是“知道”，還是“承認”。承認自己的不足就很接近勇了。何解？敢于承認自己錯誤甚至樂于承認自己錯誤的人，往往是充滿自信的人，有著海納百川的胸懷，知錯就改。這樣的人是會經(jīng)常反思的，所謂“躬自省而薄責于人”，前者是自信的來源，而后者是自信的外在表現(xiàn)。

知其所往而前，知己所欲而行。方可勇者無懼。

孔子的偉大之處皆在于此，他給普通人一次接受教育的機會。使人們不再無知。擁有了可以改變命運的機會。他眼中沒有高低貴賤之分，只要是愿意學習的，都會認真的去教授?，F(xiàn)在有很多人都在批判孔子的思想，批判儒家的思想，其實這些都很正常，因為任何一種思想都有時代的局限性，不可能一直都適用于各個時代。

但不局限的是孔子的教育思想值得我們永遠學習和借鑒。尤其孔子的因材施教的思想，最值得我們現(xiàn)在的家長和老師去思考和研究，因為每一個孩子都是與眾不同的，只有因材施教才能讓每個孩子真正的發(fā)揮出自己的特長和優(yōu)勢，所有的孩子都要知道學習的目的和意義，才能真正喜歡學習和學習。

一、最早提出“有教無類”的教育理念

孔子在魯國創(chuàng)辦學校時，最早提出的教育理念，也就是有教無類。在實際教學生活中，這一理念主要體現(xiàn)為如下兩方面：

播學于平民，即不分階級、等級招收學生;

播學于四夷，即不分地域、種族招收學生。

二、強調(diào)學校教育要將“德育”放在首位

孔子道德教育是應該在眾多教育中被擺在首要位置的，做到“忠、義、禮、智、信”。這就是儒家學說的基礎和核心之所在，孔子也因此成為儒家學派的創(chuàng)始人。不僅如此，孔子桃李滿天下，譽為古代教師的光輝典范、他極為注重"言傳身教"，他影響學生的行為，起模范榜樣作用。

他的思想之中的智慧也是博大精深，包羅萬象，他的思想有倫理道德范疇，社會政治范疇，以及認知方法范疇，其中典型的中庸思想，‘仁’的思想更是深入人心。‘禮’就是人外在的行為規(guī)范，‘仁’就是要有仁愛之心。

孔子思想時代價值有很多，仁義禮智信、中庸、和的概念，現(xiàn)在依然有很多可以借鑒的地方。其主要思想的時代價值，簡要概括來，我認為有如下兩點：

1、構(gòu)建和諧社會的需要

孔子強調(diào)仁義，如果人人都受過教育，誠實守信，社會就會更加穩(wěn)定和諧。同時，孔子儒家思想重視中庸，也就是不走偏鋒和極端，大家都有這種思想，不鋌而走險，犯罪分子會少很多，大家都不想七想八的，安心過好自己的小日子，這樣是國家層面愿意看到的，所以國家非常重視儒家文化的宣傳和推廣。

2、建立創(chuàng)新性國家的需要

和佛教、道家不同，儒家是積極入世的，它強調(diào)大家積極作為，明知不可而為之，社會要發(fā)展，創(chuàng)新思維必不可少，積極作為，參與社會，如果大家一味地不作為，社會怎么進步，國家如何發(fā)展。

孔子就是華夏文明中盜火的普羅米修斯。這也是為什么我們?nèi)ネ瞥缈鬃印Ｖ劣诳鬃拥乃枷?，我們有沒有超過。今天的我們思想，無論是寬度還是維度都是遠遠超過這個兩千五百多年前出生的古人。但是論及深度，今天是鮮有人再去做一個盜火者了。

參考文獻：

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