林詠貝

(廣東省汕頭市龍湖區(qū)金陽小學(xué) 廣東 汕頭 515041)

在現(xiàn)階段發(fā)展過程中，小學(xué)生道德與法治教育的學(xué)習(xí)成果與實(shí)踐運(yùn)用在一定程度上被忽視。其原因主要在于：首先，相較于主科課程，授課者與授課對(duì)象對(duì)道德與法治課程的重視程度相對(duì)較低；其次，道德與法治本身獨(dú)特的生活關(guān)聯(lián)性在一定程度上止于課堂，較少機(jī)會(huì)被受教育者帶入生活或者實(shí)踐學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；其三，道德與法治教學(xué)方式尚且未能系統(tǒng)地架構(gòu)起課堂與生活實(shí)踐聯(lián)系的橋梁。

小學(xué)生正處于接受知識(shí)、技能和價(jià)值觀的階段，并不斷從中演化形成自身的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知觀念，對(duì)事物處于探索認(rèn)知的重要階段。因此，從教育者的角度出發(fā)，在小學(xué)道德與法治教育課堂中，優(yōu)化教學(xué)模式，踐行多維有效的教學(xué)方法，構(gòu)建道德與法治課堂與生活實(shí)踐的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的重視，是提高道德與法治教育實(shí)效性的重要內(nèi)容。

1.重觀念，一維助引導(dǎo)

我國(guó)小學(xué)階段的“思想品德”課程在2016年的下學(xué)期更改為“道德與法治”，道德與法治課程正式開始進(jìn)入小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)中。黨的十八屆四中全會(huì)首次明確提出“把法治教育納入國(guó)民教育體系”，必須著力于法治教育在國(guó)民教育體系中的總體規(guī)劃，并要有納入國(guó)民教育體系的保障。由此足見國(guó)家對(duì)法治教育的重視與推進(jìn)力度。

小學(xué)階段是培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)的啟蒙與推進(jìn)階段，教師對(duì)小學(xué)生的正確引導(dǎo)極為重要。小學(xué)生的道德和法治教育不僅僅是法治教育內(nèi)容，更是素質(zhì)教育的重要組成部分。教師要充分認(rèn)識(shí)到道德與法治教育對(duì)于小學(xué)生未來發(fā)展的重要性，明確教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、樂于助人等正確的價(jià)值觀念。

2.重關(guān)聯(lián)，二維系師生

在教學(xué)中，課前、課中、課后的聯(lián)系是緊密結(jié)合，不可分割的。道德與法治學(xué)科因其自身課程內(nèi)容的生活化、可操作性的特征，在建構(gòu)課前、中、后聯(lián)系中獨(dú)具便利條件。在課前，教師可通過課前小調(diào)查、預(yù)習(xí)學(xué)案、小采訪等多樣化的形式，讓學(xué)生在課前開始構(gòu)建起道德與法治課與生活的相關(guān)性。道德與法治課自身便是一種融匯學(xué)生情感、道德、價(jià)值觀養(yǎng)成在內(nèi)的學(xué)科，因此，課中教學(xué)中，教師可結(jié)合學(xué)情，使用的教學(xué)輔助課件當(dāng)中應(yīng)廣泛采用與學(xué)生息息相關(guān)的生活化資源，例如學(xué)生學(xué)校生活中的視頻、照片、故事、小作文等等。從學(xué)生身邊人、身邊物、身邊事著手開展道德與法治教育，引發(fā)學(xué)生共鳴，提高教學(xué)成效。

3.重方法，多維促實(shí)效

教師肩負(fù)著兩種職責(zé)：育人和教書。教書是育人之道，育人是教書之本?！兜赖屡c法治》的教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)設(shè)置的，能夠較好滿足小學(xué)生成長(zhǎng)過程中的道德培養(yǎng)需求。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生作為自主學(xué)習(xí)過程中的主體，教師的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法都要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來安排，讓學(xué)生能夠更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)。學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)過程中，只有通過符合自身實(shí)際情況的多元學(xué)習(xí)方法，在體悟中親身實(shí)踐、動(dòng)手體驗(yàn)，才能夠在多元化的學(xué)習(xí)中對(duì)道德與法治的內(nèi)容加深感悟與理解。道德與法治課堂的實(shí)效性也與之增強(qiáng)。

3.1 體驗(yàn)實(shí)踐法。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的重要要求，教學(xué)活動(dòng)要將課堂學(xué)習(xí)到的知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生能體驗(yàn)到知識(shí)的力量，在體驗(yàn)中嘗試踐行，在生活實(shí)踐的過程中相互溝通，積累經(jīng)驗(yàn)。

在一年級(jí)上冊(cè)中《吃飯有講究》一課中，教材內(nèi)容與一年級(jí)學(xué)生的飲食習(xí)慣養(yǎng)成息息相關(guān)，尤其是引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)下小學(xué)生挑食問題進(jìn)行思考和探討。教師在教學(xué)可結(jié)合學(xué)生飲食習(xí)慣內(nèi)容來講述。課前，通過調(diào)查問卷了解學(xué)生在日常飲食中的葷素搭配，形成相應(yīng)的飲食情況數(shù)據(jù)資料并用于教學(xué)課堂上。課中，教師可以創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，例如讓學(xué)生動(dòng)手來學(xué)習(xí)七步洗手法，讓學(xué)生自己結(jié)合所學(xué)內(nèi)容來挑選餐桌上的飯菜……課后，教師可以結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，布置小朋友回家后在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下使用自己不喜歡的一種食材，通過動(dòng)手實(shí)踐，轉(zhuǎn)化成一道可口的美食。如此，從課前、課中和課后三方面建立起課堂與生活實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用體驗(yàn)實(shí)踐法將健康飲食的理念和方法學(xué)在心中，用在手中，層層深入，環(huán)環(huán)相扣。

3.2 判斷演繹法。要切實(shí)提高小學(xué)道德和法治課堂實(shí)效性，則應(yīng)該讓學(xué)生能夠舉一反三，發(fā)散思維，從課堂教學(xué)中的某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行判斷演繹，給學(xué)生更多思考，和合作學(xué)習(xí)空間及時(shí)間，讓學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去，交流自己的生活經(jīng)驗(yàn)，互相討論交織生活經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，并且由單一知識(shí)點(diǎn)推及到知識(shí)線，再拓展到知識(shí)面。學(xué)生在道德與法治課堂中，理解知識(shí)點(diǎn)，具體判斷，聯(lián)想演繹，從而舉一反三，課堂教學(xué)實(shí)效性與此同時(shí)得到相應(yīng)提高。例如二年級(jí)上冊(cè)中《這些是大家的》一課，教師在本課最重要要明確的定義就是“什么是公物？”公物對(duì)于學(xué)生來說都或多或少接觸過，但卻沒有準(zhǔn)確定義過。教師由“公物”的定義出發(fā)，列舉公物的圖片，引導(dǎo)學(xué)生明確理解公物與私人物品的區(qū)別。其次，教師通過課件展示一系列公物與私人物品的圖片，組織學(xué)生開展小組探究，對(duì)具體事物進(jìn)行判斷，辨別哪些屬于公物，而哪些屬于私人物品？每個(gè)人的判斷理由是什么？面對(duì)公物應(yīng)當(dāng)如何做？從而讓學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)進(jìn)行交流聯(lián)結(jié)，形成知識(shí)線。最后，教師開展小組與小組間的“保護(hù)公物的方法演繹”。讓小組間的“保護(hù)公物知識(shí)線”彼此交織在一起，形成知識(shí)面。囿于學(xué)生的認(rèn)知水平，教師穿插于期間進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，推動(dòng)學(xué)生更好地展現(xiàn)出自己的學(xué)習(xí)成果?！包c(diǎn)—線—面”的結(jié)合讓道德與法治課堂的教學(xué)實(shí)效性更具立體感，也讓學(xué)生在溝通，合作，表達(dá)中將道德與法治課程內(nèi)容與自身生活實(shí)際融于一體。

3.3 知識(shí)整合法。在教科書《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出：“教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件加以選擇，最大限度地發(fā)揮每一種教學(xué)活動(dòng)的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學(xué)活動(dòng)方式?！币虼?，教師可以在課堂教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和生活了解層面的知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化整合，根據(jù)生活實(shí)際，將不同單元或是不同課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容加以整合優(yōu)化，從而提高教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生形象化理解知識(shí)與課程整體化知識(shí)框架的構(gòu)建。同時(shí)也加深學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)內(nèi)容的總體印象。

結(jié)束語

提高《道德與法治》課堂教學(xué)的有效性，旨在引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法，堅(jiān)持以人為本，提高課堂教學(xué)效果。小學(xué)是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段，也是人生道德培養(yǎng)的重要階段，關(guān)系到小學(xué)生未來會(huì)成為怎樣的人。隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，學(xué)生對(duì)道德與法治課的實(shí)效性有著迫切的需求。以此促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提升教學(xué)效果。教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)，事半功倍，打破學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。小學(xué)的道德與法治教育要學(xué)生在寓學(xué)于樂中參與到其中就能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行自主的探究，開拓思維，聯(lián)系生活，從而多方面促進(jìn)道德與法治課堂實(shí)效性的提高。