周 玲

(阜陽理工學(xué)校 安徽 阜陽 236300)

現(xiàn)階段我國許多中職教育下的學(xué)生不能夠更好地約束自己，在價值觀方面也存在著一些問題，使得他們對于未來的規(guī)劃不夠明晰，甚至出現(xiàn)厭學(xué)等現(xiàn)象。而在國家的大力倡導(dǎo)下，許多中職院校開始引進國學(xué)經(jīng)典，使其能夠更好地發(fā)揮教書育人的作用，從精神上來解決這些中職教育學(xué)生所存在的問題，讓他們能夠以正確的三觀來面對未來的人生。

1.國學(xué)經(jīng)典在中職教育中的作用

從根本上來講，國學(xué)經(jīng)典始終是我國優(yōu)秀文化與寶貴精神財富的載體。而在當今社會我國十分重視精神文明方面的發(fā)展，因為精神的富足才是保障國家可持續(xù)健康發(fā)展的前提條件。而中職教育作為培養(yǎng)我國優(yōu)秀人才的教育機構(gòu)，引進國學(xué)經(jīng)典來提升學(xué)生的綜合素質(zhì)是十分必要的，所以我們可以看到在當前的中職學(xué)校課堂中，許多語文教師為學(xué)生講解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，這在無形之中也更好地培養(yǎng)他們待人處事以及禮儀方面的習(xí)慣，為他們今后更好的步入社會為國家做出貢獻奠定良好的基礎(chǔ)。

2.國學(xué)經(jīng)典在中職語文教育中存在的問題

由于我國國學(xué)經(jīng)典應(yīng)用在教育中仍處于實驗階段，并且國家相應(yīng)的知識政策也較少且許多教師對于國學(xué)經(jīng)典沒有全方位的把握，這就從根本上限制了國學(xué)經(jīng)典在中職語文教育中的應(yīng)用。除此之外，國學(xué)經(jīng)典中所包含的哲學(xué)內(nèi)容較為復(fù)雜，在短時間內(nèi)不易理解且存在著很大的邏輯性，這就使得一些中職學(xué)生學(xué)習(xí)起來較為困難。長期下去，會導(dǎo)致他們認為這本課十分枯燥乏味，對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸的心理。從另一方面來講，許多中職學(xué)校在這門課程實施的過程中過于注重形式，而沒有從根本上提升學(xué)生的個人實踐能力來，使得他們不能夠真正應(yīng)用在語文課堂中學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，這些原因都是導(dǎo)致當前我國國學(xué)經(jīng)典在中職學(xué)校教育停滯不前的因素。

3.國學(xué)經(jīng)典在中職語文教育中的具體應(yīng)用

3.1 應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。從實際出發(fā)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中職教育的整體學(xué)習(xí)氛圍不夠濃郁，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不夠高，而倘若能夠更好地融入國學(xué)經(jīng)典，在整個中職院校中大力推廣國學(xué)方面的教育，不僅可以很好地使得學(xué)生在耳濡目染中提升自身的綜合素質(zhì)，還能夠幫助他們樹立正確的三觀，在正確方式的引領(lǐng)后中正確的認識自己，在步入社會之后也可以更好地為社會做出更多的貢獻。一些中職院校的學(xué)生認為自己的資歷較為淺薄而產(chǎn)生自卑的心理，但通過國學(xué)經(jīng)典的教育之后，就可以很好地緩解這種問題，使他們能夠以先進的青年為榜樣，不斷完善自身，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。[1]

3.2 充分使國學(xué)經(jīng)典與計劃相伴。雖然許多學(xué)校已經(jīng)開始開展國學(xué)經(jīng)典的教育，但是只是作為一種吸引生源的手段，最終帶給學(xué)生的收獲卻少之又少。從根本上來講，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，并不只能流于表面形式需要通過實打?qū)嵉纳钊胝J識才可以使其達到提升個人綜合素質(zhì)的效果。而在整個學(xué)習(xí)的過程中計劃是十分重要的。教師要引領(lǐng)學(xué)生為國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)制定計劃，防止一口吃個胖子這種現(xiàn)象的發(fā)生，也可以從根本上避免揠苗助長的情形出現(xiàn)，使學(xué)生能夠在符合身心發(fā)展規(guī)律的條件下，將這門課程更好地學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)論語等篇目的過程中，可以每日學(xué)習(xí)一部分，防止讀書過多而造成不易消化的現(xiàn)象出現(xiàn)。倘若操之過急就會讓學(xué)生只是停留在死記硬背，沒有將國學(xué)經(jīng)典的作用真正發(fā)揮。[2]

3.3 融合語文教學(xué)，做中華優(yōu)秀文化的傳承者。國學(xué)經(jīng)典是我國能夠得以可持續(xù)健康發(fā)展的動力，即使現(xiàn)階段有一些傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展潮流并不相符，但是也是值得許多學(xué)生去學(xué)習(xí)和傳承的。而學(xué)生作為國學(xué)經(jīng)典的重要傳承者可以根據(jù)自身的興趣以及校園的活動等來積極參與，大力宣傳與志同道合的學(xué)生進行相關(guān)探討不斷成長。而為了能夠更好地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以在語文教學(xué)的過程中融合國學(xué)經(jīng)典，讓國學(xué)經(jīng)典和語文教學(xué)不再孤立存在。除此之外，當語文教學(xué)融入國學(xué)經(jīng)典后，會更加具有深度知識更加飽滿，讓學(xué)生能夠在循序漸進的過程中意識到國學(xué)經(jīng)典對我們生活中的幫助，使他們能夠了解國學(xué)經(jīng)典真正存在的意義。最后還需要注意的是教師在進行國學(xué)經(jīng)典課程講述的過程中，要與自身的文化教育相結(jié)合，不能單純地依靠經(jīng)驗主義。在充分答疑解惑的過程中也彰顯出職業(yè)的文化，使之成為時代背景下高素質(zhì)的教育工作者。在此之中教師可以通過參與文化講座來對自身的知識不斷更新，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育優(yōu)勢的過程中，也彰顯新時代的職業(yè)教育優(yōu)勢，更好地彰顯新時代文化教育的色彩，使其角色能夠靈活地轉(zhuǎn)化，為教育事業(yè)做出更多的貢獻。[3]

結(jié)束語

國學(xué)經(jīng)典在中職語文教學(xué)中的應(yīng)用并不是一朝一夕就可以完成的。它需要相關(guān)教育部門提高對于課程的重視，不斷與新時代的教育模式相接軌。除此之外，教師也要不斷優(yōu)化自身本領(lǐng)，能夠積極有效地投入到國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)中，從而為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)，最后國學(xué)經(jīng)典走入課堂可以讓學(xué)生體會到中華優(yōu)秀文化的博大精深，讓他們在體會文化精神的過程中不斷提升自身的思想認識。樹立正確的價值觀以此來為他們今后步入社會為社會做出更多的貢獻奠定良好的基礎(chǔ)。