張瑩

【摘要】美聲唱法是源自意大利的一種演唱形式，對于豐富我國傳統(tǒng)民族唱法有著重要的借鑒價值，研究民族唱法和美聲唱法的融合路徑對于促進民族聲樂的個性化發(fā)展有著重要意義。美聲唱法經(jīng)過實踐的驗證，成為一種公認的科學的方法。國內(nèi)的美聲唱法是在20世紀產(chǎn)生的，21世紀的聲樂藝術(shù)必然是吸納多元、發(fā)展多元的一個開放體系，目前我國的聲樂藝術(shù)正呈現(xiàn)這一現(xiàn)狀和趨勢，美聲唱法的影響力不斷提升，民族聲樂也借鑒了美聲唱法，并逐漸形成了中國特色。本文對民族聲樂與美聲唱法的融合發(fā)展進行分析。

【關(guān)鍵詞】民族唱法;美聲唱法;融合路徑;相似特征

民族聲樂作為我國傳統(tǒng)的一種藝術(shù)形式，在歷史的傳承中形成了較為固定的演唱風格和藝術(shù)特征，是我國的藝術(shù)瑰寶。美聲唱法來自意大利文“Bel canto”，意思是美好的歌唱，其更加追求聲音的色彩、力度、連貫、流暢和柔美。隨著全球化的不斷深入，各國音樂文化相互碰撞交織，對于文化的創(chuàng)新發(fā)展有著重要的促進作用。因此，開展中西兩種唱法的融合路徑研究，有助于豐富我國民族聲樂的文化內(nèi)涵，為中國音樂文化走出去奠定基礎(chǔ)。

一、民族唱法的起源與現(xiàn)狀

民族聲樂是我國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，是指我國各民族和地區(qū)之間流傳和盛行的不同演唱風格。新中國成立以后，我國民族唱法開始呈現(xiàn)一片繁榮景象，陸續(xù)成立了很多國家級的藝術(shù)團體，如文工團、歌劇舞劇院等。后來，西洋唱法的興起使得老一輩音樂人從理論上認識到人體發(fā)聲的科學規(guī)律。改革開放后，西方美聲唱法逐漸進入中國，影響了國人對聲樂的理念。經(jīng)過國內(nèi)藝術(shù)家的探索與創(chuàng)新，民族聲樂走向了科學的道路，培養(yǎng)了一批新的歌唱家，如迪麗拜爾、吳碧霞和戴玉強等。民族唱法逐漸走向輝煌，為世界所矚目。

二、民族唱法和美聲唱法的相似特征

1.語言支撐

民族唱法也好，美聲唱法也罷，都需要以語言為基礎(chǔ)，通過語言來表達情感，增強歌曲的感染力?？梢妼τ趦煞N唱法而言，語言的作用不可忽視。所謂語言，指人們?nèi)粘贤ń涣鞯囊环N表達方式。歌曲中的語言，即歌詞，可以說是一首音樂的靈魂與主調(diào)，其支撐著一首歌曲的演繹、表達。尤其對于民族音樂來說，其存在及大力發(fā)展與民族語言的支持密不可分。對于西洋音樂中的美聲唱法亦是如此，只有表演者做到字正腔圓，才能使演唱效果達到最佳。相反，假如一個表演者只是重視聲音、節(jié)奏，而對于歌詞的把握不夠甚至詞不達意，觀眾則無法很好地領(lǐng)悟演唱者所傳遞的情感，更談不上產(chǎn)生共鳴。

2.演唱方法

第一，兩種唱法都要求演唱者要有足夠的氣息，并且其所駕馭的音域范圍至少要達到兩個8度，以保證其演唱的持久性和準確性。第二，兩種唱法都要求演唱者要正確運用并控制氣息，雖然在民族唱法教學中，老師常提出用丹田運氣，將氣沉到最底，在美聲唱法教學中，老師則常提出使用胸腹式呼吸方式，但是二者只不過用了不同的方式去描述吸氣的方法，無非想讓歌者吸得更多更深的空氣，二者在本質(zhì)上均靠氣息來支撐發(fā)音演唱。

三、民族唱法和美聲唱法的融合路徑

1.演唱技術(shù)方面的融合

民族唱法與美聲唱法在呼吸、發(fā)聲及咬字等方面有許多相通之處，在演唱技術(shù)方面可以相互借鑒、融合。在共鳴腔運用上，民族唱法應借鑒美聲唱法中的胸腔共鳴法，使民族唱法聲音可以更飽滿、宏厚，美聲唱法應借鑒民族唱法的行腔、潤腔，使聲音更加婉轉(zhuǎn)、豐富，有穿透力。歌唱者將此二者融合，可以避免出現(xiàn)擠、壓、卡、咬等現(xiàn)象，使歌曲更流暢、完整，悅耳動聽。另外，在行腔與咬字方面，我國的民族音樂具有五千多年的文化積淀和歷史傳承，其語言相較歐洲語言要更為豐富，相應地，在咬字上情況也更為復雜多變，字頭、字腹、字尾和聲調(diào)有一變化，則相應的表達也千變?nèi)f化。

2.情感表達方面的融合

民族唱法的情感表達形式豐富多彩，不僅有基本的面部表情、形體身段，還因為其本身融合了民歌、曲藝、戲曲等不同藝術(shù)技巧，有哭腔、顫音、聲韻、喊音等多種情感表達方式，可塑性很強。相比而言，美聲唱法這種國外的藝術(shù)，在語言上、文化上都與國內(nèi)觀眾具有很大的審美差異。美聲唱法若需要在情感表達上達到本土化，真正“活過來”、“火起來”，就需要真正走進群眾，貼近現(xiàn)實，作品題材創(chuàng)作素材選擇上應與民族作品相融合，才能使感情表達更真摯、自然、親切。

3.審美情趣方面的融合

隨著時代的發(fā)展和人民物質(zhì)水平、精神生活的提高，我國大眾的審美情趣也在悄然發(fā)生變化。改革開放初期，我國人民整體物質(zhì)生活剛剛達到溫飽狀態(tài)，當時的美聲唱法在我國相對較少，并且大眾的審美情趣還不足以接受美聲唱法這種藝術(shù)形式。然而，進入21世紀以來，世界各國之間的經(jīng)濟文化交流日益頻繁，各個國家的藝術(shù)特色和審美情趣也在相互影響、相互改變，中國戲曲、民歌等藝術(shù)形式逐漸登上世界舞臺，而美聲唱法也逐漸走進我國大眾的心里。民族唱法和美聲唱法的融合是全球化的必經(jīng)之路，兩種唱法特點鮮明，各有千秋，我們應借鑒相關(guān)經(jīng)驗，堅實走好兩種唱法融合的每一步。

四、結(jié)語

在文化發(fā)展多元化的今天，想要謀求發(fā)展就要跟上時代的步伐，要處理好民族唱法傳承與借鑒的關(guān)系，更要取其精華去其糟粕，不斷地發(fā)展以及吸收外來文化，豐富自身。文化工作者也要共同努力，將我國傳統(tǒng)音樂推上國際舞臺。中西文化的交融是一個必然而又漫長的過程，中西唱法的互相借鑒也符合當下聲樂發(fā)展的趨勢，要從文化發(fā)展的角度全面認識傳統(tǒng)民族唱法與美聲唱法的交融。

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