李玉寶

【摘要】現(xiàn)代化是一個趕超國內(nèi)外進步、扶貧濟困的過程。脫貧攻堅首先要通過促進城鄉(xiāng)教育一體化協(xié)調(diào)發(fā)展，減少農(nóng)村學(xué)校和教師校舍、教育設(shè)施等方面的貧困，消除貧困。農(nóng)村孩子上學(xué)的貧困問題，然后是教育對知識、技能、文化和經(jīng)濟方面的窮人的支持。減貧教育和減貧既有教育的普遍作用，又有明確的特殊價值;農(nóng)村教育現(xiàn)代化按計劃推進。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育;教育現(xiàn)代化;教育精準扶貧

現(xiàn)代化是趕超世界或國內(nèi)外先進水平的過程，也是全社會全面達標、趕超世界先進水平的過程。通過東西部、城鄉(xiāng)教育聯(lián)合現(xiàn)代化進程，爭取城鄉(xiāng)特別是深度貧困地區(qū)教育均衡發(fā)展。要把脫貧攻堅放在首位，推動城鄉(xiāng)教育融合發(fā)展均衡發(fā)展。必須消除農(nóng)村學(xué)校和教育本身的貧困，例如教師學(xué)校、教學(xué)和教育的建設(shè)。支持因經(jīng)濟困難、路途遙遠和其他學(xué)校問題而貧困的鄉(xiāng)村學(xué)校，然后通過教育個人和群體或地區(qū)貧困的志向、知識、技能和文化和經(jīng)濟貧困。減貧教育和減貧既有教育的普遍作用，又有明確的特殊價值;眼前的目標是小社區(qū)的教育目標，最終的目標是教育現(xiàn)代化的目標，這在一定程度上也與教育現(xiàn)代化的目標直接緊密結(jié)合，使農(nóng)村教育超越國界得以發(fā)展。不同地區(qū)的經(jīng)濟、社會、教育特點不同，農(nóng)村教育現(xiàn)代化必須與地區(qū)特點和脫貧教育措施掛鉤;在積極推進城鄉(xiāng)教育現(xiàn)代化的背景下，通過開展以減貧為目標的教育，盡快實現(xiàn)小社區(qū)教育目標“一個不少”;在實施教育扶貧實踐中，要從教育現(xiàn)代化的總目標出發(fā)，在全國范圍內(nèi)有計劃、有步驟地推進農(nóng)村教育現(xiàn)代化。

一、教育扶貧，扶貧濟困，是教育現(xiàn)代化的義所在。

工業(yè)化和我國現(xiàn)代工業(yè)城市化發(fā)展過程分別是推動我國工業(yè)現(xiàn)代化的重要兩個組成部分特征，是推動我國現(xiàn)代工業(yè)化、城市化等兩大產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的全局性過程。然而，人以食為天，無論社會多么現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)永遠存在，是人類社會的基礎(chǔ)。即使是現(xiàn)代化的英美知識分子也相信農(nóng)業(yè)是一個國家偉大的關(guān)鍵。自然，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件。農(nóng)業(yè)不僅限于農(nóng)村活動和農(nóng)民的職業(yè)，而是以農(nóng)村和農(nóng)民為基礎(chǔ)。過去從事農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在居住在城市地區(qū)，從事工商業(yè)的流動人口大約有2億。當前的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)不按職業(yè)區(qū)分農(nóng)業(yè)和工業(yè)人口，而是按居住地區(qū)分農(nóng)村和城市人口。然而，一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)將這2億人視為城市居民以強調(diào)城市化，而農(nóng)村居民和農(nóng)民則強調(diào)農(nóng)村發(fā)展、發(fā)展和現(xiàn)代化的重要性。目前14億人的城鎮(zhèn)化率估計為60%，教育覆蓋農(nóng)村教育人口約10億。即使城鎮(zhèn)化率提高到80%，按照國家強調(diào)中小城市的戰(zhàn)略，農(nóng)村教育覆蓋人口也將達到8億左右。農(nóng)村及其社會教育事業(yè)現(xiàn)代化既僅僅是中華民族及其社會教育事業(yè)現(xiàn)代化的重要主體組成的一部分，也是中華民族及其社會教育事業(yè)現(xiàn)代化的重要主體。

二、教育扶貧，教育扶貧恰恰與教育的急劇發(fā)展和可持續(xù)現(xiàn)代化息息相關(guān)。

國民經(jīng)濟/科學(xué)技術(shù)與文化/教育現(xiàn)代化是相互聯(lián)系的。不同時代的現(xiàn)代化有不同的發(fā)展現(xiàn)代性，形成的經(jīng)濟政治和文化教育有不同的相互適應(yīng)和相互促進的關(guān)系。這就是向國家傳播教育，要求人民接受基本的傳播教育。人民有基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)、技術(shù)和文化知識，不僅要求國家傳播基礎(chǔ)教育，要求勞動者接受基礎(chǔ)傳播教育，而且人民在更高層次上。文化知識優(yōu)化結(jié)構(gòu)，傳播民族，要求人民接受更高水平的教育?，F(xiàn)代社會的信息化、交通的便利，為世界和全球人民的相互交流、學(xué)習(xí)的便利、可能性和需求，以及人類命運共同體的命運提供了更加緊密的聯(lián)系。知識貧困造成了所有貧困與知識改變命運之間的巨大差距，這可能導(dǎo)致知識貧困。形成能不能上學(xué)以及能不能上好學(xué)校的觀念，它還為解決發(fā)展不平衡和不足的問題提供方便、可能和苛刻的解決方案，以造福世界或世界互助。

三、人類現(xiàn)代化和內(nèi)生發(fā)展導(dǎo)致教育有助于貧困、教育的準確性和有助于抱負的智慧。

世界上所有的人類奇跡都是人類的創(chuàng)造，是人類現(xiàn)代思想、知識和能力成長、社會化和普遍化的結(jié)果?，F(xiàn)代化是一種自力更生、有德性的古老傳統(tǒng)文化，無非是現(xiàn)代社會的興起。要在世界上趕上、實現(xiàn)現(xiàn)代化，首先要認識世界、了解世界。自強、厚德至少可以形成四種不同的美德組合，自力、厚德是兩個緊密相連、互惠互利的最佳美德組合;只是自力更生，缺乏厚德，只是缺乏厚德，自力更生，都是有缺陷的性格組合;既不自認也不加厚美德，是最壞的美德組合。精準扶貧，先扶抱負，給每個人抱負，感嘆自力更生，自強不息，再扶美德，充實每個人的美德，扶貧。

四、社會教育扶貧與教育本身扶貧是完全匹配的。

助學(xué)有助教育的貧困、助學(xué)困難的貧困、知識、能力、技能的貧困三種含義，但也有區(qū)別。幫助了教育貧困，幫助了不能讀書的貧困，社會力量和學(xué)校教育也在國家主導(dǎo)的重要基礎(chǔ)上發(fā)揮了重要作用。過去幾年，港澳和內(nèi)地企業(yè)家?guī)椭ㄔO(shè)和擴建了許多免費學(xué)校，幫助改善了許多學(xué)校的教育和教育設(shè)施，并為許多貧困家庭的孩子上學(xué)。支持了專業(yè)發(fā)展許多老師。這是對教育扶貧的愛心奉獻。許多有能力的大學(xué)和中小學(xué)建設(shè)鄉(xiāng)村小學(xué)、初中和高中教師，改善教育設(shè)施，通過人力資源開發(fā)、教師培訓(xùn)等方式支持貧困學(xué)生通勤。甚至當?shù)卮迕窈徒處熞蔡峁┝藥椭?/p>

結(jié)論：教育是人生的基礎(chǔ)和投資。由于它具有前沿性和長期性，因此很難準確無誤地發(fā)揮即時效果。投資追求利潤和收獲，但也可能有害。教育扶貧措施必須消除投資赤字和學(xué)校貧困。學(xué)校、學(xué)生、他們的家庭和社會正確認識、認真應(yīng)對、合作，因為存在學(xué)生學(xué)習(xí)努力和就業(yè)期望等問題，因為學(xué)校部門的設(shè)置、教育和社會需求非常契合，必須解決這個問題。不再懷疑、否定、放棄教育的作用，而是要共同推進教育脫貧、推進農(nóng)村教育和農(nóng)村教育現(xiàn)代化。

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課題編號：21PTYB145