何石鶯

【摘要】我國傳統(tǒng)文化有著豐富的表現(xiàn)形式，并且以社會環(huán)境為載體，用不同的表達方式呈現(xiàn)出來。歷史傳承離不開文字的記載，所以傳統(tǒng)文化能夠合理地滲入高中語文教學(xué)，從而讓學(xué)生了解和掌握相關(guān)的知識點。本文立足于高中語文教學(xué)角度，分析了高中語文文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略，希望具有一定參考價值。

【關(guān)鍵詞】高中語文;文言文;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化

引言：我國歷史文化發(fā)展有著悠久的歷史，歷代文人墨客創(chuàng)造了無數(shù)的文學(xué)作品，詩詞歌賦，琴曲小說等等，可以說流傳到今天并被我們所熟知的都是傳統(tǒng)文化中的取其精華去其糟粕的精華部分，這對于我國學(xué)生的文化教育有著深遠(yuǎn)的影響。隨著教育改革的不斷深化，課堂教學(xué)越發(fā)重要，因此，對于高中語文文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略研究有著鮮明現(xiàn)實意義。

一、高中語文課堂上的傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生閱讀理解文言文的能力較差。在如今的高中語文課堂上，學(xué)生由于不具備扎實的文言基礎(chǔ)，理解古詩文的能力普遍較差，這一方面表現(xiàn)為學(xué)生只有借助多本工具書和大量的參考資料才能理解古詩文，而并未將古詩文中出現(xiàn)的實詞、虛詞、詞類活用和語言結(jié)構(gòu)等內(nèi)容內(nèi)化為自身儲備，一方面又表現(xiàn)為學(xué)生由于文本理解的偏差，很難走進文本理解其文化意義，理解古代社會的風(fēng)尚和古代文人的心態(tài)。

（二）教師忽視利用傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生情感。高中語文教師雖然在思想上非常重視中華傳統(tǒng)文化的傳承教學(xué)，然而在教學(xué)實踐中，多數(shù)教師依舊沿用“講解字詞—翻譯文意—劃分層次—歸納主旨”的模式，致使文本中的傳統(tǒng)文化知識最終以零散的形式呈現(xiàn)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和接受能力極不相稱，因此教學(xué)效果很難盡如人意?？傊?，缺少心靈共鳴的教學(xué)難以抵近學(xué)生的心靈，遑論其他形式的拓展與創(chuàng)新。

二、高中語文文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略

（一）挖掘教材資源，突顯傳統(tǒng)文化元素。高中語文教材中有大量的優(yōu)秀古詩文，因此在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，教師首先應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，無論是古人創(chuàng)作時遣詞造句、架構(gòu)文章的方式，還是古代文學(xué)作品中精簡的語言和具有強烈象征意義的意象，抑或是文章中所傳遞出的仁人志士的壯志豪情和精神美德，都值得教師在課堂上一一剖析和講解。這種提煉傳統(tǒng)文化元素的方式，既有助于深化學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，又能夠提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

例如，在《陳情表》中，李密將自己對祖母的深情厚意和拳拳孝心表達得淋漓盡致，因此，教師在教學(xué)時便可將以李密為代表的古人的忠誠與孝道作為講解重點。教師首先指出本文表述的兩個中心，即“忠”和“孝”，奠定授課基調(diào)，明確教學(xué)目標(biāo);其次，要求學(xué)生閱讀文章，摘取其中表現(xiàn)李密供養(yǎng)祖母的真情切意和因不能出仕為官而感慨惋惜的句子;最后，教師可以學(xué)生提煉出的有關(guān)“忠”和“孝”的句子為依據(jù)，要求學(xué)生在小組內(nèi)就李密辭官奉養(yǎng)祖母的行為展開討論，進而總結(jié)“忠”和“孝”的真正內(nèi)涵，在李密的懇切言辭中接受心靈的洗禮。

（二）閱讀國學(xué)經(jīng)典，拓展學(xué)生文化視野。為了進一步拓展學(xué)生的文化視野，使其能夠完全自主感受傳統(tǒng)文化的魅力，教師可為學(xué)生推薦更多的國學(xué)經(jīng)典，讓其利用課余時間了解、熟讀原著，之后在課堂上設(shè)置相關(guān)專題，組織學(xué)生共同對國學(xué)經(jīng)典進行探究性學(xué)習(xí)。

例如，教師可為學(xué)生推薦《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》《政論》等經(jīng)典書籍和《唐詩三百首》《宋詞三百首》《詩經(jīng)》等詩詞總集，不必要求學(xué)生在繁重的課業(yè)壓力之下將這些書目全部讀完，教師可依據(jù)自身閱讀經(jīng)驗選取其中的經(jīng)典篇目或詩詞，初步豐富和深化學(xué)生的閱讀體驗，使其能夠穿透文字，觀照作品的思想內(nèi)蘊。在學(xué)生有了一定的閱讀基礎(chǔ)后，教師便可在班級內(nèi)以專題形式組織文學(xué)交流活動，既可要求學(xué)生就儒家“仁者愛人”的思想主張表達自己的看法，也可組織學(xué)生比較不同歷史時期的詩人在創(chuàng)作風(fēng)格上的差異和其對時代反映層次的不同。這樣教學(xué)，有助于學(xué)生將傳統(tǒng)文化知識積淀為自身學(xué)習(xí)語文、認(rèn)識世界的底蘊。

（三）情境教育，深化學(xué)生理解。我們在進行毛主席的《沁園春·雪》一課時，由于課文篇幅長，教師往往講完其中的知識點基本上就該下課了，學(xué)生也沒有時間思考文章之外的東西，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不夠深入，無法理解文章的真正內(nèi)涵與精華所在，因此在實際教學(xué)中，教師可以采用情境引導(dǎo)法，在課堂上，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時，首先構(gòu)想出一個真實的情景，然后通過自身對于文章的把握，對于雪景的描述，仔細(xì)體會毛主席的豪邁的革命情懷，再結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，毛主席為什么作這首詞，讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，體會在革命年代，毛主席作這首詞所面臨的革命形勢，充分激發(fā)學(xué)生的愛國情感，領(lǐng)略文章的整體那種革命豪邁意境，在引導(dǎo)學(xué)生對于詩詞用典的了解，理解文章運用帝王豪杰做典故的用意以及背后的歷史故事，擴充學(xué)生的歷史文化知識。

在進行屈原的《離騷》一課教學(xué)時，教學(xué)的目的其一在于掌握文章主旨以及各個知識點，其二就是文章表達的愛國情懷，二者缺一不可。在教學(xué)過程中，充分引導(dǎo)學(xué)生進行情景聯(lián)想，首先從這首詩的歷史背景以及屈原的人生經(jīng)歷開始，學(xué)生在腦海中構(gòu)建出一個楚國當(dāng)時形式的歷史概況，再將其中的人物進行豐滿，楚王是什么樣的形象，屈原是什么樣的形象，引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想，通過情景更好的理解《離騷》的含義。再談《離騷》本身的文化價值，它屬于《楚辭》的代表作品，而《楚辭》又是《詩經(jīng)》的其中一部分，浪漫主義的先河，它所蘊含的傳統(tǒng)文化精神與文學(xué)價值十分豐富，并且《離騷》里的詩句優(yōu)美，情感美好，充分寄托了詩人的美好愿望，這一手法在后世經(jīng)常被應(yīng)用，讓學(xué)生通過身臨其境的方法理解學(xué)習(xí)這篇詩歌的內(nèi)涵精神就是非常好的辦法，能夠讓學(xué)生帶入屈原的角色理解性學(xué)習(xí)，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得以提升。

結(jié)論：在高中語文教學(xué)中，加入傳統(tǒng)文化教育是非常有必要的，也是非常重要的，教師一定要掌握好方法，通過各種教育方式，充分調(diào)動學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，掌握傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與文學(xué)修養(yǎng)，提升語文課程的質(zhì)量，提升學(xué)生的全面素養(yǎng)。

參考文獻：

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