趙一伊

摘要：本文主要對(duì)貴州省內(nèi)三所高校不同年級(jí)不同專業(yè)的九十七名學(xué)生進(jìn)行問卷抽樣調(diào)查，從大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的基本認(rèn)識(shí)情況、大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的興趣和意義認(rèn)識(shí) 、大學(xué)生了解貴州紅色文化的媒介情況三個(gè)方面對(duì)貴州紅色文化在大學(xué)生中傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查，對(duì)傳播中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)了解貴州紅色文化具有一定的積極性，但是缺乏系統(tǒng)性的有效引導(dǎo)。為了更好的傳承紅色基因，講好貴州紅色文化故事，筆者認(rèn)為，可以在高校開設(shè)紅色文化選修課，舉辦與紅色文化相關(guān)的文化活動(dòng)等形式，來加強(qiáng)貴州紅色文化在大學(xué)生群里中的傳播。

關(guān)鍵詞：貴州紅色文化;大學(xué)生;傳播;問卷調(diào)查

一、引言

近年，越來越多的學(xué)者關(guān)注到紅色文化的研究，紅色文化是在新民主主義革命時(shí)期發(fā)展開來的，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，人民經(jīng)過長(zhǎng)期的探索后形成的革命精神和文化價(jià)值，也是馬克思主義中國(guó)化的智慧結(jié)晶。[1]貴州有著深厚的革命歷史，紅色文化資源豐富。貴州許多的遺址都曾是紅軍的革命根據(jù)地，貴州也是紅軍在長(zhǎng)征期間最關(guān)鍵的地點(diǎn)之一，也是長(zhǎng)征中耗時(shí)最長(zhǎng)、路線最長(zhǎng)、革命大事最多的省份之一，貴州紅色文化在眾多紅色文化中是極具代表性的。習(xí)近平總書記在貴州視察時(shí)曾指出：“貴州有著光榮革命傳統(tǒng)，要充分利用這些紅色資源?！边@一重要論述更加明確了貴州紅色文化的重要性，大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)中的一股青年力量，在社會(huì)群體中的作用是不容忽視的，了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于貴州紅色文化的態(tài)度以及看法是值得研究的?；诖耍瑖@“貴州紅色文化在大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀”展開調(diào)查，通過問卷分析尋找存在的問題并給出相應(yīng)的建議，從而提升貴州紅色文化的傳播效率，努力推動(dòng)貴州紅色文化在高校更好的傳播。

二、貴州紅色文化在高校的傳播現(xiàn)狀

為了深入了解貴州紅色文化在高校的傳播現(xiàn)狀，筆者通過問卷的形式對(duì)貴州省內(nèi)三所高校的本科生和碩士研究生進(jìn)行調(diào)查，一共發(fā)放150份問卷，有效問卷97份。問卷內(nèi)容分為三個(gè)方面，包括了大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的基本認(rèn)識(shí)情況、大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的興趣和意義認(rèn)識(shí) 、大學(xué)生了解貴州紅色文化的媒介情況來進(jìn)行研究。通過對(duì)大學(xué)生的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)高校在宣傳貴州紅色文化時(shí)存在著一定的問題，并針對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行建議，旨在為紅色文化的宣傳提供新角度，從而傳播貴州文化，講好貴州故事。

（一）大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的認(rèn)識(shí)情況

1.1研究對(duì)象

在發(fā)放的九十六份有效問卷中，研究對(duì)象在性別上基本持平，男性有四十六人，女性五十一人。政治面貌分為三類，其中團(tuán)員居多有五十九人，中共黨員有二十人，群眾有十八人。學(xué)歷本科居多有六十八人，碩士研究生有二十九人。本次研究對(duì)象均為貴州省內(nèi)的高校學(xué)生。

1.2對(duì)貴州紅色文化的了解程度

在調(diào)查“您對(duì)貴州紅色文化的了解程度”時(shí)，有九人選擇“完全不了解”，有四十七人選擇“不太了解”，有三十九人選擇“一般了解”，僅有一人選擇“十分了解”。由此可見，大多數(shù)人對(duì)貴州紅色文化的了解集中在“不太了解”和“一般了解”之間，說明大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化并不陌生，只是沒有深入的了解，從側(cè)面了解出貴州紅色文化在大學(xué)生中還是具有一定的影響力。

紅色文化遺址是非常能夠凸顯當(dāng)?shù)匚幕厣男问街?，在問到“您能說出貴州幾處紅色文化遺址”時(shí)，僅有兩人選擇零處，有五十六人選擇一處，有二十五人選擇兩處，有十人選擇三處，有四人選擇四處以上。能看出八成以上的學(xué)生至少知道一處貴州紅色遺址，只有不到二十分之一的學(xué)生能夠說出四處以上的遺址。這說明對(duì)于名氣大的紅色遺址大學(xué)生基本都有所了解，但是貴州有這眾多的紅色遺址，卻鮮為大學(xué)生了解。

（二）大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的興趣和意義認(rèn)識(shí)

2.1大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的興趣

在調(diào)查“您是否對(duì)貴州紅色文化感興趣”時(shí)，僅有1人選擇“完全沒興趣”，有8人選擇“不太感興趣”，有55人選擇“一般”，有31人選擇“感興趣”，僅有2人選擇“非常感興趣”。可以看出八成左右的大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化還是有興趣的，可能在方式方法上的宣傳需要與時(shí)俱進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

在調(diào)查“在了解貴州紅色文化的過程中您學(xué)到些什么”時(shí)，有八十五人選擇“愛國(guó)主義精神”，有八十三人選擇“艱苦奮斗精神”，有六十三人選擇“樂于奉獻(xiàn)精神”，有七人選擇“其他”。其中占比最高的是“愛國(guó)主義精神”，這說明大學(xué)生在了解貴州紅色文化之后，愛國(guó)情懷是油然而生的，從側(cè)面也能說明宣傳紅色文化的重要性，這對(duì)樹立大學(xué)生的三觀是非常重要的方式。

當(dāng)問到“您在探訪革命遺址的過程中覺得最大的收獲是什么”時(shí)，有八十三人選擇“更深入了解歷史”，有八十二人選擇“增加了愛國(guó)主義情懷”，有六十九人選擇“開拓眼界，豐富閱歷”，有六十五人選擇“學(xué)習(xí)艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)等紅色精神”，有十三人選擇“其他收獲”，沒人選擇“沒有任何收獲”?？梢钥闯?，大學(xué)生在參觀革命遺址時(shí)最大的收獲是了解歷史和增加愛國(guó)情懷，這與之前的調(diào)研結(jié)果是相符合的。

（三）大學(xué)生了解貴州紅色文化的媒介情況

3.1大學(xué)生接觸貴州紅色文化的便利程度

在調(diào)查“您接觸貴州紅色文化的便利程度”時(shí)，有兩人選擇“基本接觸不到”，有七人選擇“不能很容易接觸”，有八十六人選擇“比較便利的接觸”，有兩人選擇“非常便利地接觸”。這說明大多數(shù)的大學(xué)生有接觸貴州紅色文化的條件，但是能夠非常便利地接觸人數(shù)來看，還有待提升。

3.2大學(xué)生參與貴州紅色文化活動(dòng)的情況

當(dāng)問到“您對(duì)開設(shè)貴州紅色文化公選課的傾向”時(shí)，有六十六人選擇“會(huì)選擇”，剩下的三十一人選擇“不會(huì)選擇”。這說明大學(xué)生對(duì)于將紅色文化課納入到課程體系的接受度是比較高的，這也為貴州高校在制定課程體系上提供了一定的借鑒。在調(diào)查“如果學(xué)校有組織同學(xué)們參加有關(guān)于紅色文化的講座等形式的活動(dòng)，您是否愿意參加”時(shí)，有四人選擇“一點(diǎn)都不想?yún)⒓印保兴氖蝗诉x擇“被安排采取”，有二十二人選擇“人多才去參加”，有三十人選擇“積極參加”。這說明大學(xué)生對(duì)于參加紅色文化講座的積極性并不高，而怎樣讓講座變得有趣以此吸引大學(xué)生，是今后要探討的問題。

3.3大學(xué)生對(duì)于貴州紅色文化宣傳的認(rèn)知

在調(diào)查“現(xiàn)在洋節(jié)、洋文化盛行，您覺得大力宣傳紅色文化是否有很大的存在價(jià)值”時(shí)，有五人選擇“沒有”，有九人選擇“可有可無”，有八十三人選擇“有”。這說明大學(xué)生對(duì)于中西文化的態(tài)度上還是有著自己的立場(chǎng)，并不是一味的崇洋媚外，而對(duì)自己國(guó)家的文化有著高度的認(rèn)可，能夠體現(xiàn)出大學(xué)生有著強(qiáng)烈的文化自信。

調(diào)查“這幾年國(guó)家一直宣傳紅色文化，您覺得是否感覺濃厚的紅色文化氛圍”時(shí)，有四人選擇“沒有”，有三十人選擇“一般”，有六十三人選擇“濃厚”。這說明近年來國(guó)家在宣傳紅色文化上有一定的成果，大學(xué)生大多數(shù)認(rèn)為自己生活在比較濃厚的紅色文化氛圍之中，但盡管國(guó)家做出了大力的宣傳，任然有部分學(xué)生沒有很深刻的體會(huì)到這樣的積極文化氛圍，這也是高校在營(yíng)造校園文化氛圍中應(yīng)該反思之處。

3.4大學(xué)生了解貴州紅色文化的途徑

最后，在調(diào)查“您個(gè)人喜歡通過以下哪些傳播途徑了解貴州紅色文化”時(shí)，有四十六人選擇“文本書籍”，有七十七人選擇“多媒體渠道”，有六十四人選擇“旅游”，有三十九人選擇“學(xué)校宣傳”，有二十二人選擇“親朋好友介紹”，有四十五人選擇“參加相關(guān)紅色活動(dòng)”，有四人選擇“其他”?？梢钥闯龃蠖鄶?shù)大學(xué)生通過多媒體渠道、旅游和文本書籍來了解貴州紅色文化，由此高校在宣傳貴州紅色文化的時(shí)候可通過大學(xué)生喜愛的方式來進(jìn)行校內(nèi)宣傳。

三、高校傳播貴州紅色文化存在的問題

（一）大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化具有一定熱情，但缺乏認(rèn)知

通過問卷調(diào)查，可以得出，近六成的大學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的了解度不是很高，身邊人的了解情況也不容樂觀。近八成的大學(xué)生對(duì)于貴州紅色文化的興趣是比較高的，也比較樂意去了解，但是任然有部分大學(xué)生對(duì)紅色文化的興致不高。但是能夠說出兩處以上紅色景點(diǎn)的學(xué)生不到四成。由此可見，大學(xué)生群體的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備能力應(yīng)該是比較高的，但是對(duì)于極具代表性的貴州紅色文化了解情況不容樂觀，因此，高校對(duì)開展紅色文化教育是十分有必要的。

（二）大學(xué)生通過媒體接觸貴州紅色文化，但缺乏有效引導(dǎo)

通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，近九成的大學(xué)生能夠便利的接觸到貴州紅色文化的有關(guān)信息，并且大多數(shù)能夠通過媒介獲得信息。但是，網(wǎng)絡(luò)上不乏出現(xiàn)一些不良的信息，不同文化之間的沖突也隨時(shí)在發(fā)生。大學(xué)生對(duì)于接受新鮮事物的接受度是較高的，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的一些內(nèi)容缺乏正確的判斷，很容易走入歧途，因此無論是家長(zhǎng)、教師，還是高校的教育都是很重要的，應(yīng)對(duì)學(xué)生給予正確的引導(dǎo)，避免多媒體帶來的錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響。

（三）媒體對(duì)貴州紅色文化的宣傳缺少特色

經(jīng)過分析我們可以得知，媒體在宣傳貴州紅色文化時(shí)具有一定的成效，近八成的學(xué)生通過媒體了解到了貴州紅色文化，但是在文化活動(dòng)舉辦方面，近六成的學(xué)生只看過1次紅色文化演出活動(dòng)，數(shù)量是非常稀少的。在宣傳中，也沒有找到明確的定位，使宣傳過程單一沒有自身特色，這在今后的宣傳工作中是需要加強(qiáng)的。

四、在高校傳播貴州紅色文化的建議

（一）開設(shè)貴州紅色文化課程，開展相關(guān)紅色文化活動(dòng)

青年大學(xué)生作為中國(guó)未來的新生力量，對(duì)于紅色文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該有更加廣泛的學(xué)習(xí)。在問卷調(diào)查中我們可以看到，有近七成的同學(xué)愿意選擇與貴州紅色文化有關(guān)的課程。所以，我們首先應(yīng)該重視貴州紅色文化課程的開設(shè)。學(xué)校課堂是讓大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要陣地，貴州有豐富的紅色文化資源，其中眾多烈士的英勇事跡值得以課堂的形式予以開展。學(xué)校也應(yīng)大力配合，將貴州紅色文化納入到學(xué)生培養(yǎng)方案中，使每一位在貴州高校學(xué)習(xí)的學(xué)生了解貴州歷史，了解紅色精神。其次，還應(yīng)更新教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方案，將貴州紅色文化課程以生動(dòng)有趣的形式開展下去。通過解析、構(gòu)建、整理、解讀等形式對(duì)貴州紅色文化進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，將貴州紅色文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行結(jié)合，以直觀的授課方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。對(duì)貴州紅色文化進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，高效完成教學(xué)計(jì)劃，打破現(xiàn)有的教學(xué)模式，使課堂具有感染力，從而激發(fā)學(xué)生了解紅色文化的興趣。

校園文化活動(dòng)的開展有利于學(xué)生更好的感受紅色文化，在傳播貴州紅色文化上有著重要作用。在問卷調(diào)查中，有六成的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)了解貴州紅色文化是有必要的。貴州的各個(gè)高校應(yīng)該充分利用豐富的貴州紅色文化，開展多樣的紅色文化活動(dòng)。可以定期開展貴州紅色文化沙龍、紅色文化融入大學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。在某些特定的節(jié)日里開展具有學(xué)校品牌特色的文化活動(dòng)，比如：貴州紅色文化書法展、貴州紅色文化攝影展、紅色歌曲歌唱大賽、紅色詩歌朗誦大賽、紅色主題宣講大賽等一系列的活動(dòng)，通過學(xué)校舉辦活動(dòng)讓大學(xué)生感受到紅色文化的熏陶。[2]

（二）傳統(tǒng)媒體與新媒體相融合，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的有效引導(dǎo)

通過問卷分析，有近一半的大學(xué)生是通過傳統(tǒng)媒體來獲取貴州紅色文化的相關(guān)信息的，但畢竟傳統(tǒng)媒體的受眾面比較小，主要是集中在高學(xué)歷層次的人群。因此，為了讓更多的大學(xué)生獲取到紅色文化的熏陶，在宣傳上應(yīng)將傳統(tǒng)媒體和新媒體相融合，傳統(tǒng)媒體可以提供精彩的傳播內(nèi)容，新媒體可以作為有效的傳播手段，對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行廣泛的傳播。所以，高校工作者應(yīng)積極學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，掌握大學(xué)生喜聞樂見的語言體系，讓貴州紅色文化有質(zhì)量的在大學(xué)生群體中進(jìn)行傳播，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。[3]

（三）創(chuàng)新傳播模式，加大對(duì)貴州紅色文化的宣傳力度

在明確了傳播手段之后，傳播模式對(duì)于紅色文化的宣傳也有至關(guān)重要的作用。首先，要加大媒體對(duì)貴州紅色文化的宣傳力度，不僅讓在校大學(xué)生重視貴州紅色文化的傳承，還要向社會(huì)進(jìn)行傳播，營(yíng)造良好的氛圍，加深人民對(duì)紅色文化的認(rèn)知。[4]然后，高校是傳播思想的重要陣地，應(yīng)開展一些宣傳貴州紅色文化的活動(dòng)，提升貴州紅色文化在高校的影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李艷瓊.貴州紅色文化傳播研究[J].理論與當(dāng)代，2018，{4}（09）：61-63.

[2]黃源鏡.紅色文化對(duì)大學(xué)生信念教育的途徑與實(shí)踐研究——以遵義市為例[J].貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，38（01）：152-160.

[3]張占成，楊素禎.大學(xué)生傳播山西紅色文化的現(xiàn)狀調(diào)查及分析[J].新聞研究導(dǎo)刊，2021，12（08）：7-9.

[4]尹歡，谷松嶺，汪澤江.融媒視域下貴州紅色文化傳播策略研究——基于1044份調(diào)查問卷的分析[J].紅色文化資源研究，2020，6（02）：104-111.

課題：貴州大學(xué)2020年高等教育研究項(xiàng)目、《課程思政視域下貴州大學(xué)英語視聽說教學(xué)實(shí)證研究》、項(xiàng)目編號(hào)GDGJYJ2020008