（嶺南師范學(xué)院 廣東 湛江 524048）

雷州歌作為廣東地區(qū)重要的民歌體系之一，代表了廣東民俗音樂色彩斑斕、源遠(yuǎn)流長的文化。雷州歌主要流傳于雷州半島地區(qū)，是世代雷州群眾身邊吟唱的歌，魂牽夢繞的曲。所以雷州歌是獨屬于雷州地區(qū)群眾的獨家記憶，以特殊的形成展現(xiàn)了雷州文化的豐富多彩以及地方民歌的獨特魅力。雷州歌是雷州半島群眾的文化智慧和藝術(shù)結(jié)晶，是雷州地區(qū)的人民對音樂審美的獨特見解和審美表達(dá)。雷州歌在雷州半島的民眾群體之間進(jìn)行傳播，在幾百年的傳唱過程中逐步得到完善，形成程式化的結(jié)構(gòu)和框架。所以，雷州歌也承載了雷州半島的文化表達(dá)和情感記憶。雷州歌主要使用雷州方言進(jìn)行演唱，具有一定的程式化結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定的框架，在演唱過程中的技巧性風(fēng)格獨特。雷州歌作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在藝術(shù)特色、文化底蘊及學(xué)術(shù)價值等方面都具有深厚的研究意義，尤其獨特的演唱特點，形成了獨特的地域風(fēng)格。與其他地區(qū)的民歌演唱不同的是，雷州歌的唱腔偏向于歌謠式，音樂旋律規(guī)整、結(jié)構(gòu)程式化、朗朗上口，便于本地人的傳唱。雷州歌是雷州區(qū)域民歌形式的統(tǒng)稱，細(xì)致區(qū)分的話有三種形式，分別為：歌謠腔、對唱腔、班本腔。其中，歌謠腔是雷州歌最具代表性的版本，也是在雷州本地最受群眾喜愛和最擅長演唱的類型。雷州歌在演唱特色方面具有自身鮮明的藝術(shù)特征和演唱特點，下文結(jié)合實地調(diào)研和演唱實踐，對雷州歌的藝術(shù)特色和演唱技巧進(jìn)行全面的分析和論述。

一、雷州歌不同唱腔的藝術(shù)特色研究

（一）歌謠腔的特色分析

歌謠腔是雷州歌最常見的音樂演唱形式，也是雷州歌最原始的演唱方法之一，大眾所了解和熟知的雷州歌大部分屬于歌謠腔。因為，歌謠腔貼近群眾的審美需求和演唱習(xí)慣，更加親民，便于傳唱。所以，歌謠腔對于演唱者的要求并不是很高，無論男女老少都可以進(jìn)行歌謠腔的演唱。由于歌謠腔的曲調(diào)簡單、旋律流暢，以吟誦演唱為主，非常便于演唱者的情感呈現(xiàn)，所以也得以世代傳唱。雷州歌歌謠腔主要的框架結(jié)構(gòu)分為上、下兩句固定的程式，由規(guī)整、均衡的上、下句式，構(gòu)成完整的一段體唱腔段落。在歌謠腔唱段的上、下句的音樂旋律中，唱腔都是以一個較長的拖腔開始，隨后再進(jìn)入補充樂句，而開頭和結(jié)尾的主音則要求落腔一致，形成鮮明的唱腔呼應(yīng)。雷州歌歌謠腔的形成與雷州方言習(xí)俗有非常深厚的淵源和緊密的聯(lián)系，可以說雷州方言特征以及語言特色決定了雷州歌謠腔的演唱特色。在雷州歌的歌謠腔演唱中，雷州語言聲調(diào)中的質(zhì)樸無華在演唱中得到了深刻的滲透，獨特的地方音樂文化意蘊得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。在每一個唱句中，八分音符一字一音的規(guī)整性唱腔，增添了雷州歌歌謠式唱腔的風(fēng)格韻律。雷州歌體系中歌謠腔的民歌，與雷州話的語調(diào)最為接近，在樂句的分句方面也符合雷州群眾的話語習(xí)慣，因而也使歌謠腔的朗誦式的語氣契合了當(dāng)?shù)厝罕姷囊魳穼徝?，貼近雷州群眾的語言特色，更適合普通大眾的傳唱。

（二）對唱腔的特色分析

對唱腔是雷州歌的另一種演唱形式，顧名思義是以對唱方式展開的民歌演唱形式。雷州歌的對唱腔也是在依托歌謠腔的基礎(chǔ)之上，兩個演唱者進(jìn)行的互動式演唱。演唱者們需要一定的雷州歌演唱基礎(chǔ)和個人能力，對所要演唱的雷州歌內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)新變革。雷州歌中的對唱腔雖然是從歌謠腔中發(fā)展而來的，但并非如歌謠腔一板一眼的唱腔規(guī)整化，而是衍生出了一種生動的對歌形式。即興性、自由式也成為了雷州歌對唱腔中最與眾不同的特色之一。雷州歌對唱腔在歌謠腔八分音符一字一音的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了新的延伸和拓展，擴充了整個唱腔的豐富度。最為顯著的變化是加入了修飾性的拖腔，使演唱唱腔的變化更細(xì)微，情感塑造更豐富，音樂的波浪色彩和旋律的起伏性有了新的特色。比如，雷州歌對唱腔靈活地運用了拖腔來改變傳統(tǒng)歌謠腔規(guī)整的一字對一音的局限，加入了雷州方言中習(xí)慣使用的虛詞來增強音樂旋律的色彩感和唱腔的豐富度。這樣的改變手法，使雷州歌不再局限于歌謠式規(guī)整的節(jié)奏結(jié)構(gòu)框架之中，而是呈現(xiàn)出了不規(guī)整的句式結(jié)構(gòu)，使演唱的風(fēng)格更加生動，充滿變化。雖然雷州歌的對唱腔保留了歌謠式兩句一段體的基本結(jié)構(gòu)，但是在每一句結(jié)構(gòu)中又加入了新的內(nèi)容，比歌謠式的音樂結(jié)構(gòu)更加的靈活、生動，富有韻律感和色彩性。

（三）班本腔的特色分析

班本腔在雷州歌體系中也是非常重要的一種演唱形式。與雷州歌對唱腔一樣，班本腔也是在歌謠腔基礎(chǔ)上進(jìn)行再豐富和再創(chuàng)作所產(chǎn)生的。班本腔同樣沿用了雷州歌歌謠腔上、下句的一段體結(jié)構(gòu)，但是在音調(diào)、節(jié)奏等各個方面有了新的拓展和延伸。顯然，雷州歌班本腔比歌謠腔、對唱腔更加的豐富多彩，對唱腔通過加入簡單的襯詞來改變唱腔的特色，而班本腔則在曲調(diào)、節(jié)奏等方面體現(xiàn)了更豐富的元素。所以，班本腔是雷州歌體系中最富表現(xiàn)力的演唱版本，但由于普通群眾駕馭度不夠，沒有廣泛的流傳開來。在相關(guān)的文獻(xiàn)記載中，雷州歌班本腔的節(jié)奏有了明顯的變化，比歌謠腔均衡的節(jié)奏特色更具豐富的色彩性。雷州歌班本腔的音樂表現(xiàn)力和演唱內(nèi)容的豐富度上更突出，尤其是曲調(diào)方面的變化、節(jié)奏節(jié)拍方面的變化以及演唱的音域也被拉寬了，雷州歌演唱者的演唱技巧能夠得到進(jìn)一步的展現(xiàn)，情感的表現(xiàn)力和感染力也更加的突出。所以，班本腔的敘事性和戲劇性要更加的強烈，對于人物形象塑造和故事情節(jié)的推進(jìn)具有顯著的作用。所以，班本腔也是雷劇唱腔的根基。然而，由于本土音樂文化傳唱的習(xí)俗，以及適合于大眾審美的需求，班本腔已經(jīng)逐漸地融入到雷劇藝術(shù)構(gòu)成當(dāng)中，在雷州歌的演唱當(dāng)中很少出現(xiàn)了。但是，班本腔在雷州歌劇中，對人物個性化塑造和思想情感方面，起到了一定的促進(jìn)作用。

二、雷州歌演唱過程中演唱技巧的詮釋

（一）真聲演唱方式使歌曲唱腔質(zhì)樸無華

雷州歌與其他民間音樂一樣，由于所產(chǎn)生的地理環(huán)境和風(fēng)土人情、演唱習(xí)慣的影響，在傳統(tǒng)的演唱處理中，加入了突出的真聲演唱技巧，這也是雷州人民喜歡的一種演唱方法。課題組在對雷州歌的田野調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，演唱者在進(jìn)行雷州歌演唱時，保留了民間傳統(tǒng)的真聲演唱技巧。由于古代雷州所處的地理區(qū)域非常的偏遠(yuǎn)荒涼，需要翻山越嶺傳遞信息，所以依靠真聲來進(jìn)行交流也在特殊的年代非常的實用。為了引起信息接收方的注意，民眾在呼喊時往往會以“咧”為開頭，把音調(diào)拉的又長又亮，聲音的穿透力很強，非常有地域特色。這一點，在現(xiàn)今的雷州歌演唱中得到了沿用，一方面這是一種特有的地方音樂演唱方式，另一方面能夠幫助演唱者做好演唱前的鋪墊，充分打開喉嚨、拉開聲帶，進(jìn)入積極的演唱狀態(tài)，刻畫深厚的地域氛圍。雷州歌演唱技巧中的真聲應(yīng)用，可以使地域音樂的特色鮮明地呈現(xiàn)出來，而且能夠?qū)⒏杪暣蛟斓酶觽€性，音響傳播得更遠(yuǎn)。

雷州歌最典型的類型是民間歌謠形式，所以在演唱實踐中汲取了地方民歌的演唱技巧，使用真聲演唱的處理方式，可以使歌聲的旋律更加契合本地區(qū)老百姓的審美習(xí)慣和精神追求。本身雷州歌歌謠式的民歌創(chuàng)作與群眾的生活、情感、認(rèn)知是最為貼近的，質(zhì)樸親切的曲調(diào)和優(yōu)美動人的唱腔、朗朗上口的旋律以及樸實無華的唱詞，都全面地塑造了生動的藝術(shù)形象。因而，演唱者靈活的運用真聲演唱技巧處理歌曲內(nèi)容，給人一種天然去雕飾的獨特音樂審美感受，朗誦式的獨特唱腔為雷州歌增添了別具一格的藝術(shù)魅力。這是真聲演唱在雷州歌演繹過程中，非常顯著的優(yōu)勢，也是雷州歌歌風(fēng)質(zhì)樸、意蘊深厚的關(guān)鍵。但是雷州歌演唱中的真聲演唱，過于追求演唱者本嗓的呈現(xiàn)，唱腔的潤色度較差，音域的延展性也較弱，限制了雷州歌一些特殊演唱技巧的完美呈現(xiàn)。比如，真聲的演唱處理方式，會使演唱者遇到音區(qū)過渡時，演唱起來會比較吃力，限制了音樂的表現(xiàn)力，只能在演唱者個人適合的較為舒適的音區(qū)發(fā)揮演唱水平。但是，這依然改變不了雷州歌傳統(tǒng)的演唱方式，對自然聲、大本嗓的審美追求依然占為主流。演唱者真實的嗓音結(jié)合雷州方言特色，使雷州歌演唱出來的音樂張力十足，靈活生動，地域性和民族色彩突出。

（二）根據(jù)演唱需求加入假聲豐富潤色唱腔

雷州歌的演唱雖然喜歡真聲、本嗓，但是并不意味著在雷州歌演唱中完全沒有假聲的演唱處理和技巧。課題組在對雷州歌的調(diào)研活動中發(fā)現(xiàn)，很多演唱者在使用真聲詮釋雷州歌音樂時，也會根據(jù)演唱的需求和演唱效果加入一些特殊的假聲演唱處理。所以，這也構(gòu)成了雷州歌演唱時以真聲為主，偶爾融入假聲的特殊形式。當(dāng)然，這些假聲的演唱技巧也僅局限于女性演唱者的歌唱表演中。而今，隨著民間歌曲演唱技巧的豐富和創(chuàng)新，更多新的演唱方式和技巧被應(yīng)用于地方民歌的演唱創(chuàng)作之中，一方面緩解真聲演唱音域的局限問題，另一方面為民間歌曲表現(xiàn)力潤色。雷州歌的演唱者們也進(jìn)行了全新的嘗試，融入假聲演唱來提升音樂的審美內(nèi)涵，能夠跨越本地群眾的音樂審美習(xí)慣，讓更多的群眾來欣賞和愛上雷州歌。但是，雷州歌傳統(tǒng)的真聲演唱對歌曲初期創(chuàng)作的影響很大，演唱習(xí)慣也被固定下來，假聲的融入很難和諧地滲透到真聲演唱中去，所以雷州歌的假聲演唱技巧也在一直成熟和完善之中。課題組在實地調(diào)研中，欣賞了雷州歌演唱者們的音樂表演，為了使雷州歌的演唱技巧更符合當(dāng)前大眾的音樂審美，他們采用了一些類似于現(xiàn)代唱法的假聲演唱技巧，這也與雷州歌在演唱時采用的雷州話的發(fā)音位置有很大的關(guān)聯(lián)。由于音的位置低，假聲支撐點不夠，音色的立體感和飽滿度欠缺，與實實在在的真聲相比，會顯得氣虛音薄，美感不足。所以，雷州歌演唱中的假嗓使用，會根據(jù)演唱實際需求加入，增添音樂的表現(xiàn)力和音樂意境的塑造。因而，假聲演唱方式并非主流演唱方式，只是起到了潤色、烘托的意義，色彩性并不是很突出。

此外，如果為了刻意追求現(xiàn)代民歌演唱的風(fēng)格，過度加入假聲演唱技巧，就會使雷州歌失去原有的底蘊和特色。自古以來，雷州歌的演唱都喜歡用真實的嗓音去呈現(xiàn)，假聲會改變原有的音腔狀態(tài)，削弱了唱腔的質(zhì)感和力度，變得纖弱無力。我們常說一個地區(qū)的民歌特色怎么去演唱，怎么去呈現(xiàn)，都是由綜合性因素決定的。雷州人生活的環(huán)境和表達(dá)情感的方式，喜歡直接的呈現(xiàn)，喜歡本質(zhì)的呈現(xiàn)，所以雷州歌采用過多的假聲演唱處理，就失去了百姓擁護的根基，百姓會覺得失去了原有的味道。所以，這也使得雷州歌的演唱者只能采用真聲本嗓的演唱方法，偶爾加入一點假聲的獨特處理方式，也是追求音樂旋律的靈活多變，以及讓情感更細(xì)膩、唱腔更富有彈性。由于雷州歌是在本地文化底蘊上產(chǎn)生的，產(chǎn)生于民間，發(fā)展于民間，直抒胸臆、質(zhì)樸無華，所以對于演唱的渲染性和戲劇性要求較少，可以自由自在地進(jìn)行情感表達(dá)，對于假聲演唱這種相對細(xì)膩的演唱技巧要求不是很高。但是，為了使雷州歌獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展，從系統(tǒng)的發(fā)聲理念和演唱技巧方面而言，適當(dāng)?shù)募俾曆莩幚硪彩欠浅１匾模瑸槔字莞璧膶徝纼?nèi)涵增添了特色。

（三）融合唱詞與地方語調(diào)，突出歌謠獨特的韻味

雷州歌是獨屬于雷州半島群眾的智慧結(jié)晶，在漫長的歲月中成為了群眾情感抒發(fā)以及精神寄托的方式之一。所以，在雷州歌里融入了雷州群眾對生活、生產(chǎn)的心得和感悟。在雷州歌的歌詞中，運用了大量豐富的文學(xué)修飾手段，比興、夸張、映襯等傳統(tǒng)表現(xiàn)手法在雷州歌的歌詞內(nèi)容中被廣泛地應(yīng)用，使雷州歌具有深厚的文化底蘊。這些歌詞創(chuàng)作手法讓雷州歌的思想內(nèi)涵和情感傳遞更加豐富，也影響了演唱者的演唱技巧處理。因為，雷州歌的演唱是土話土腔調(diào)，自古以來老百姓喜歡用雷州話來演繹雷州歌，所以唱詞的格律是什么特色就決定了演唱出來的歌謠是什么特色。古代雷州話隸屬于閩南語系，在漫長的語言文化交融中，雷州的地方語言最終形成了八個聲調(diào)（陰平—陰上—陰去—陰入—陽平—陽上—陽去—陽入），賦予了雷州歌生動的唱腔色彩。所以，在雷州歌的演唱過程中，唱腔的韻味變化與歌詞內(nèi)容之間，有著極為緊密的關(guān)聯(lián)，可以說歌詞的格律和語調(diào)直接影響了唱腔的特色。以雷州話為基調(diào)的雷州歌歌詞，在起伏的語調(diào)變化中形成了上、下句規(guī)整的一段體樂段，旋律流暢穩(wěn)定、主音色彩突出。

雷州歌的曲調(diào)是以中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式為基礎(chǔ)的，民族音樂風(fēng)格突出，賦予了音樂旋律古樸的唱腔特色。大多數(shù)雷州歌都是以羽調(diào)式和宮調(diào)式為主，與雷州話的歌詞內(nèi)容相互滲透，使歌詞唱腔形成了獨特的民族風(fēng)味和濃厚的地域音樂色彩。比如，第一個字演唱的主音起頭放在了平聲上，最后一個字的落音也會回到平聲上，這樣使整個唱腔的穩(wěn)定性較強。再加上雷州歌的曲調(diào)低沉，旋律平穩(wěn)，與雷州話獨特的咬字習(xí)慣相配合，營造了非常動人的音響效果。但是，由于雷州歌獨特的音樂結(jié)構(gòu)和程式，也對雷州歌的演唱技巧性造成了一定的局限。由于音樂格式較為固定，演唱者的音域和唱腔拓展力不強，影響了雷州歌唱腔潤色的力度。但是，這些小的局限并不能妨礙雷州歌歌謠腔唱腔獨特的藝術(shù)韻味，獨具地方特色的方言唱詞，也使雷州歌的演唱處理鄉(xiāng)土氣息濃郁，在鄉(xiāng)韻悠悠的音樂旋律中，雷州歌的民言土語與傳統(tǒng)五聲調(diào)式相互滲透、互相襯托，賦予了民間歌謠鮮明的韻律和意境。

（四）獨特的咬字、吐字方式打造與眾不同的意蘊

對于民間歌曲而言，主要講究了一個“唱”字。而演唱者演繹的好不好，唱腔動聽不動聽，有沒有特色和個性，則取決于演唱處理的技巧。所以，在雷州歌的演唱實踐中，對演唱者的唱功要求是非常高的。尤其是演唱者在演唱雷州歌過程中，唱腔的咬字和吐字處理地到不到位，對于音樂的意境和情感、以及人物形象的塑造都會產(chǎn)生影響。前文已經(jīng)介紹了，雷州話非常的特殊，也可以說雷州話決定了雷州歌的“魂兒”，只有將唱腔中的每一個唱詞處理好了，才能將雷州歌的藝術(shù)魅力完美地呈現(xiàn)出來。所以，我們先來分析下雷州話的特點，雷州話有雙唇濁塞音聲母、沒有唇齒音聲母，所以在演唱中掌握住音腔特色必須有一定的技巧性。演唱者對于雷州歌的演唱咬字和吐字，不僅要將唱詞的腔韻呈現(xiàn)出來，還要明確表達(dá)唱詞的意思。在各個地區(qū)的民歌演唱中，向來追求“字正腔圓”，雷州歌的唱腔咬字、吐字也力求呈現(xiàn)地方民歌的韻味和特色。民歌中的唱詞語調(diào)是有別于日常生活中語言的音調(diào)的，是加入了唱腔腔韻化的再度藝術(shù)創(chuàng)作，因而雷州歌中的發(fā)音、咬字、吐字的處理方式也是經(jīng)過藝術(shù)化處理的。

例如，雷州歌中的上句第一個主音是加入了特殊拖腔處理的唱腔，在演唱處理中要結(jié)合唱詞的語調(diào)加以腔體的突出化處理和藝術(shù)化處理，使雷州語言形成的拖腔韻味悠遠(yuǎn)、美感十足。雷州歌的演唱者演唱都講究開頭開的好，第一個拖腔的咬字位置舒服、吐字清晰，就打好了整首歌曲的演唱基調(diào)。所以，根據(jù)唱腔的需求進(jìn)行特色化的咬字和吐字處理，才能把雷州歌歌詞中的情感和意境充分表現(xiàn)出來。雷州歌的主音拖腔咬字處理時字頭釋放的速度較慢，因為要完成整個拖腔的意境，因而音值保持的時間較長，所以要分配好咬字和吐字的點，以及控制適合的音值。比如，在雷州歌的唱詞中有“你”這個唱詞，它的發(fā)音有自己地方語言獨特的特點。演唱的過程中，在咬字的位置上不能按照傳統(tǒng)咬字的方式去處理，而是根據(jù)雷州話的語音方式，用舌尖輕輕地抵住上齒，用聲帶帶動氣息，逐漸形成圓潤的唱腔。此外，還要注意雷州話音節(jié)、音調(diào)上的變化，根據(jù)特殊的地方語言音節(jié)、音調(diào)進(jìn)行唱腔的處理，從而使雷州歌的演唱既符合雷州本土群眾的語言習(xí)慣，又塑造了濃郁的民歌風(fēng)采。所以，對于雷州歌的演唱處理，一定要精準(zhǔn)的進(jìn)行咬字、吐字的技巧性處理，契合雷州歌歌謠式的演唱審美，使雷州歌演唱呈現(xiàn)出謠唱的意蘊。

（五）做好氣息與共鳴的配合完成演唱的技巧需求

雷州歌的演唱對于氣息和共鳴配合要求也很高，演唱者只有做好二者的融合工作，才能以高超的演唱技巧完成雷州歌的演唱實踐。良好的氣息對于演唱時的腔體提供了源源不斷的動力，演唱者的每一次呼吸都為演唱技巧的完成提供足夠的氣息支持。由于雷州歌的演唱大多使用了真聲技巧，對于氣息的要求也很有自身的特點。一方面，雷州歌的演唱者要在張口之前做好充足的準(zhǔn)備，氣息的狀態(tài)要飽滿，而且吸氣要很深，腰部要有支撐力。雷州歌的音域雖然不寬，沒有較高的音，但是中音部分的穩(wěn)定性和歌唱性很強。演唱者需要使用胸腹式呼吸的方法，進(jìn)行氣息游刃有余的控制，找好聲音與氣息的融合點，也就是所謂聲音的支點，才能保證真聲演唱的獨特風(fēng)格。傳統(tǒng)民歌的唱法很多呼吸方法是從戲曲的氣息方法中借鑒過來的，雷州歌的傳統(tǒng)演唱也習(xí)慣將氣息拉到丹田位置，使氣息又深又有力，通過良好的氣息支持，實現(xiàn)聲音的共鳴。所以，氣息為共鳴提供了支持，也使雷州歌的演唱色彩更豐富，更具地域風(fēng)情和民族特色。

雷州歌的演唱中拖腔是最突出的一個特色，對于演唱者的氣息控制和共鳴技巧提出了較大考驗。尤其是第一個拖腔的進(jìn)入，必須要找準(zhǔn)氣息的位置，找好聲音的支點，才能使腔體共鳴得到充分的震動。在前面關(guān)于雷州歌的咬字吐字的論述中，已經(jīng)闡述了唱詞的語調(diào)的特殊性，這也需要氣息給予足夠的支撐。氣息不僅需要一個緩緩流淌、逐漸上升的趨勢，同時還要帶動胸腔、聲帶、口腔、鼻咽腔、頭腔產(chǎn)生豐富的震動。穩(wěn)定的氣息和扎實的聲音支點為唱腔提供了持久的動力，橫膈膜控制住氣息下推至丹田，上升流動至腔體，使氣息和共鳴達(dá)到貫通的效果。尤其是在處理雷州歌的拖腔時，氣息要勻速、均衡的供給，聲音的飽滿度才更突出。當(dāng)然，聲腔最后還是要落到氣息的支點上，進(jìn)行咬字吐字的歸韻，使雷州歌的演唱自然、動聽，民族氣息濃郁，將地方民歌的獨特魅力進(jìn)行了全方位的展現(xiàn)，呈現(xiàn)出雷州歌與眾不同的獨特藝術(shù)特色。

三、結(jié)語

總而言之，雷州歌作為雷州半島群眾創(chuàng)造、傳播、繼承下來的民間音樂形式，不僅體現(xiàn)了地域音樂文化多元多樣的藝術(shù)色彩，同時也成為雷州音樂文化的“活化石”。雷州歌從產(chǎn)生的那一天起，陪伴了本地勞動人民走過了艱難的歲月，記載了雷州群眾的酸甜苦辣和喜怒哀樂，他們的生活、生產(chǎn)、情感、故事都以歌謠的方式記錄下來。所以，雷州歌是雷州半島群眾珍貴的文化記憶，珍惜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是雷州文化發(fā)展的親歷者和見證者。因而，對于雷州歌演唱特色和技巧的分析、探討，將有助于從學(xué)術(shù)角度和二度藝術(shù)創(chuàng)作中提升雷州歌的藝術(shù)價值?，F(xiàn)今，雷州歌作為國家和地方重點保護民間音樂文化遺產(chǎn)，在藝術(shù)特色和演唱風(fēng)格的研究層面更加豐富，尤其是對于雷州歌演唱實踐中專業(yè)性問題的關(guān)注度更高，這也促使我們在進(jìn)行雷州歌的演唱或者表演過程中，能夠以更全面、更專業(yè)的視角去審視和解決雷州歌的演唱處理。能夠從雷州歌的唱詞、曲調(diào)、結(jié)構(gòu)、唱腔、旋律特征等各個方面，充分地考慮到雷州歌的地域?qū)徝里L(fēng)格以及自身文化浸潤過程中形成的演唱習(xí)慣和處理技巧，以更扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和更豐富的演唱經(jīng)驗來詮釋雷州歌的藝術(shù)特色。當(dāng)然，由于特殊的文化背景和語言習(xí)慣，雷州歌在本地區(qū)域內(nèi)非常受歡迎，但并沒有完全走出地域的限制，所以在將來的研究和實踐中，探索和創(chuàng)新演唱技法，也將是重點開拓的一個層面，使雷州歌在保留原有文化底蘊的基礎(chǔ)上，音樂表現(xiàn)力和創(chuàng)新力更足，最終能夠走出家鄉(xiāng)，走向更廣闊的舞臺。