摘要：民族博物館具有特色鮮明、多姿多彩的少數(shù)民族文化特征，發(fā)揮著傳遞人類文明，保護民族文化遺產(chǎn)的重要作用。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，結(jié)合我國現(xiàn)階段博物館信息化建設(shè)狀況，本文以民族學(xué)博物館為例，通過剖析其信息化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，探究新時代民族博物館信息化建立思路和建議。

關(guān)鍵詞：民族博物館;信息化建設(shè);互聯(lián)網(wǎng)+

博物館信息化建立需要適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢，讓自身文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，改變傳統(tǒng)的工作方法，迎接信息化時代的挑戰(zhàn)。民族博物館是一個專業(yè)性較強的博物館，不僅是觀眾了解民族文化、間接實施民族學(xué)田野實踐的第二講堂，還是傳播我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文明，宣揚我國卓有成效民族政策，普及民族知識、維護民族團結(jié)的要要場所。在信息技術(shù)不時進步的今天，民族博物館的信息化建立要緊握時代脈搏，充分應(yīng)用新時代進步產(chǎn)物：物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、Mobile互聯(lián)等當代信息科技給人們帶來的更多、更優(yōu)質(zhì)的文明服務(wù)。

一、博物館信息化的概念闡述

依據(jù)百度的描述，“信息化”的定義是以當代通訊、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫科技為基礎(chǔ)，把研討對象各部分數(shù)據(jù)上傳到數(shù)據(jù)庫，再提供給所需人群應(yīng)用于生活、工作等相應(yīng)領(lǐng)域的一種技術(shù)，運用該技術(shù)能夠極大程度地提升行為效力，為推進人類社會進步提供技術(shù)支持。就理論而言，博物館信息化是用數(shù)字化方式對文化遺產(chǎn)信息實行搜集、整理、加工和應(yīng)用，然后經(jīng)過信息化技術(shù)完成文化信息和服務(wù)的充沛交互，為用戶提供數(shù)字化展現(xiàn)、教育和研討等服務(wù)。

就民族博物館來講，受展廳空間限制和資金投入有限等因素的影響，大多數(shù)極具特征的少數(shù)民族文物只能深藏在庫房中，不能夠充沛的開掘和發(fā)揮其重要的價值。民族博物館經(jīng)過對信息化技術(shù)的建立和使用，能夠在多個方面增強自身的文化信息服務(wù)功能，能夠愈加智能地實行文物藏品的信息化管理，營建更富感染力的陳列觀賞體驗，提高科研工作能力，并完成跨時空、跨地區(qū)的信息同享，從而增進文明的傳播、互鑒與傳承。

二、民族學(xué)博物館信息化建立出現(xiàn)的問題和對策

（一）文物數(shù)字化管理單薄，應(yīng)增強數(shù)字化建模

民族學(xué)博物館館藏文物品種多樣，隨著對文物藏品應(yīng)用方法的逐漸增多，無法規(guī)避地對文物自身形成一定程度上的破壞，并對文物日常維護造成無法逆轉(zhuǎn)的影響。受損的文物無法迎合數(shù)字化維護和展現(xiàn)的需求，不能給觀眾帶來真實的體驗。怎樣合理處理藏品維護和應(yīng)用兩者的沖突，這就要求我們必須脫離傳統(tǒng)文物保管形式，應(yīng)用當代信息技術(shù)管理辦法，創(chuàng)建高精度文物三維實體實景模型，對館藏文物實行數(shù)字化建模與展現(xiàn)，既可使文物獲得合適的維護和應(yīng)用，也能夠給大眾供給更多、更好的文物觀感體驗。

（二）文物展現(xiàn)方法單調(diào)，應(yīng)增強虛擬化展現(xiàn)

通常情況下，民族學(xué)博物館展覽的文物數(shù)量遠遠小于實際文物量，多數(shù)文物多年被珍藏于庫房得不到利用。這就急需創(chuàng)建和運用館藏文物的精準數(shù)字化建模和三維虛擬展現(xiàn)系統(tǒng)。在互聯(lián)網(wǎng)+、云計算、大數(shù)據(jù)時代，民族學(xué)博物館的信息化建立亟待展開。近年來，民族博物館投入大量資金和人力，對文物實行科學(xué)保護和利用的研討，并借助官方網(wǎng)站、微信公眾號等平臺建立了網(wǎng)上虛擬展廳，對文物藏品實行圖文、音視頻多方位生動展示。站在信息化的角度來說，雖然文物實體展館展現(xiàn)客觀生動，但經(jīng)過信息化技術(shù)對館藏文物實施的開發(fā)、應(yīng)用和傳達，不僅更加有效地在文物保護上起了很好地作用，并且可以在時空上脫離原本的展現(xiàn)形式和方式，特別是將傳統(tǒng)博物館的實體文明服務(wù)遷徙到虛擬博物館中，供給旅客愈加開放、方便的文化信息的虛擬遨游和互動體驗，提高館藏文物的數(shù)字化應(yīng)用和傳達，完成文化資源的共知和同享。

（三）博物館與大眾的互動不頻繁，應(yīng)增強科技體驗

傳統(tǒng)的民族學(xué)博物館展覽，展品按類別陳列，只能單一地傳遞文物信息和關(guān)連知識。隨著信息化的運用，有部分文物藏品實體創(chuàng)建了簡易的模型和360度全景遨游展現(xiàn)，豐富展陳效果，但大眾仍是被動獲得相關(guān)的文物實體信息，在面對觀眾渴望進一步了解和探究更多的信息要求時，博物館急切需要應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)+、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等當代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)建完好的、虛擬的數(shù)字化民族學(xué)博物館服務(wù)系統(tǒng)，使觀眾運用網(wǎng)絡(luò)對館藏文物進行全方位了解，欣賞其數(shù)字化影像、音頻、圖文等有關(guān)歷史文明信息。在“讓文物活起來”辦展原則的激發(fā)下，博物館還可以利用當代信息化技術(shù)使文物藏品不再展示單一的文物信息，而是能夠更有效地與觀眾互動，觀眾可以依據(jù)自身的需求對感興味的展品觀賞與閱讀，進而增加與文物藏品之間的互動體驗。

（四）博物館硬件設(shè)備較落后，應(yīng)增強基礎(chǔ)設(shè)備升級

民族學(xué)博物館在對人類民族文化遺產(chǎn)進行搜集、搶救、保護和應(yīng)用方面發(fā)揮著不可替代的作用，使人類歷史文明的光輝得到再現(xiàn)和傳承。很多民族學(xué)博物館展廳和庫房設(shè)施落后，民族文物得不到有效保護，所以，如何延緩民族文物自然損壞的的進程和避免人為破壞，強化民族學(xué)博物館硬件建設(shè)提上日程。比如：及時開發(fā)恒溫恒濕系統(tǒng)、文物防火防盜監(jiān)測系統(tǒng)、客流量監(jiān)測系統(tǒng)、文物網(wǎng)絡(luò)安全防范系統(tǒng)等等，對文物實行及時有效的監(jiān)測和管理，使得對文物的管理方法和使用技術(shù)一直處于更新升級之中，處于科技前沿。只有這樣，民族文物的信息化利用方能產(chǎn)生最佳效果。

（五）博物館走向信息化，應(yīng)重視信息安全

民族學(xué)博物館在信息化進程中，不可避免地將館藏數(shù)字化資源推向互聯(lián)網(wǎng)，進而出現(xiàn)一系列信息安全問題。在文化交流日益頻繁，國際形勢復(fù)雜多變的當今世界，博物館信息化進程不可阻擋，信息化建設(shè)與高科技文化相伴相生，專業(yè)的信息化人才隊伍同樣不可缺少，他們共同支撐專業(yè)、高效、安全的信息化建設(shè)。

結(jié)語

民族博物館不僅僅是面向大眾提供展覽的場所，更是傳播民族文化、維護民族團結(jié)的重要陣地。博物館信息化建設(shè)不僅要順應(yīng)時代潮流，需要建設(shè)一流的硬件設(shè)施，更要打造專業(yè)的信息化人才隊伍。只有做好文明、科學(xué)與科技的完美對接，才可以保障博物館信息化建設(shè)的安全、高效運轉(zhuǎn)。

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作者簡介：張宏（1968.02-），女，回族，河南固始人，大學(xué)本科，館員。研究方向：文物博物