譚潔

摘要：將課程思政目標(biāo)滲透在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中去，能夠使得教學(xué)真正響應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育提出的全面育人號召，使學(xué)生不僅得到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展，更得到自身道德價(jià)值觀念的建立，這符合學(xué)生社會屬性的發(fā)展需求，將真正指導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中以良好的道德觀念作為指導(dǎo)，真正將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用在服務(wù)社會的奉獻(xiàn)實(shí)踐中去。在高中數(shù)學(xué)課堂中為了真正將課程思政與教學(xué)過程進(jìn)行有機(jī)融合，教師應(yīng)首先結(jié)合課程思政中的具體目標(biāo)以及數(shù)學(xué)教學(xué)固有邏輯做好滲透路徑的研究工作，為其在課堂中的融入打下重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：課程思政;高中數(shù)學(xué);滲透路徑

課程思政概念是素質(zhì)教育理念下全面育人概念的具體表現(xiàn)之一，它引導(dǎo)教師聚焦于學(xué)生的道德觀念建設(shè)，意在指導(dǎo)教育工作者通過對課程中思政價(jià)值的開發(fā)對學(xué)生進(jìn)行更為綜合的思想政治教育，將德育工作常態(tài)化于課程教學(xué)實(shí)踐之中，以此真正輔助學(xué)生建立良好的道德價(jià)值觀念。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師必須在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中真正對課程思政理念及其目標(biāo)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，并將其與數(shù)學(xué)教學(xué)邏輯進(jìn)行聯(lián)系性的思考教研，從中找到二者之間轉(zhuǎn)換的錨點(diǎn)，真正將思政觀點(diǎn)滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)過程之中，以此切實(shí)提高學(xué)生的思想水平，使其真正建立起良好的道德價(jià)值觀念，為其未來的社會實(shí)踐活動提供重要指導(dǎo)。

一、挖掘數(shù)學(xué)歷史背景，感受豐厚文化底蘊(yùn)

數(shù)學(xué)自古以來便是人們精心鉆研的一門學(xué)問，它在我國悠長的歷史長河之中同樣有著多元的經(jīng)歷，在古人的思考與記錄中成為了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。然而現(xiàn)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)活動卻極大地忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)中的文化價(jià)值，使其淪為了機(jī)械的計(jì)算工具。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師在課程思政的觀點(diǎn)指導(dǎo)下應(yīng)該重新審視教學(xué)內(nèi)容在文化領(lǐng)域的價(jià)值，充分挖掘數(shù)學(xué)知識的歷史背景，以此引導(dǎo)學(xué)生感受我國豐厚的文化底蘊(yùn)，從而產(chǎn)生文化自信，為其傳承文化并弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下重要基礎(chǔ)。

例如在《一元二次不等式》這一課的教學(xué)中，教師可以在導(dǎo)入階段中首先引導(dǎo)學(xué)生對與教學(xué)內(nèi)容存在聯(lián)系性的方程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，使其回憶起方程的相關(guān)內(nèi)容。而后教師可以結(jié)合方程知識為學(xué)生做好傳統(tǒng)文化知識的講解，將宋元時(shí)期的“天元術(shù)”帶入課堂之中，結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源《測圓海鏡》為學(xué)生講解數(shù)學(xué)的歷史起源。這不僅能夠使得學(xué)生在文化角度對數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生更為深刻的理解，還將使學(xué)生真正對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建立起深入的了解。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生真正感受到豐厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生將切實(shí)建立起對民族文化的自豪之情，這使得學(xué)生能夠更加積極地參與到未來的社會文化傳承與建設(shè)環(huán)節(jié)之中，真正使其成為思想政治建設(shè)的一部分。

二、打造合作探究模式，推動集體精神樹立

在素質(zhì)教育改革以來，教師更多地以合作教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生開展自主探究活動，一方面使學(xué)生在互動中建立起趣味體驗(yàn)，另一方面則使學(xué)生在協(xié)同模式下更為有效地完成自主探究活動。在這一模式之下教師對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)，則能夠使學(xué)生在合作模式之下更為直觀地感受集體的模式，在協(xié)同中真正樹立起集體精神，為其未來社會集體實(shí)踐參與打下重要基礎(chǔ)。

例如在《函數(shù)的性質(zhì)》這一課的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以合作探究模式開展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生在互幫互補(bǔ)的合作探究環(huán)節(jié)之中真正對函數(shù)的性質(zhì)的數(shù)學(xué)定義建立起全面的認(rèn)知。在這一過程中，教師應(yīng)該系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生感受自身在集體中的實(shí)踐價(jià)值，并使其看到集體的互動與互補(bǔ)對個人探究能力的整合與提升作用。通過這種方式，學(xué)生能夠更直觀地感受思政課程中的集體教育觀念，由此學(xué)生將真正形成集體精神，真正使其更好地參與到未來的集體實(shí)踐環(huán)節(jié)之中，以此提高學(xué)生的系統(tǒng)實(shí)踐能力。

三、開發(fā)數(shù)學(xué)德育價(jià)值，具象德育教育觀點(diǎn)

思政教育觀點(diǎn)一般而言具有較強(qiáng)的抽象性，是對現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐模式的一種總結(jié)，所以直接的思政教育往往難以使學(xué)生快速地理解其觀點(diǎn)。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師可以在聯(lián)系性的視角下對數(shù)學(xué)的德育價(jià)值進(jìn)行開發(fā)，使思政教育觀點(diǎn)能夠在數(shù)學(xué)內(nèi)容的具象表達(dá)作用下被更快速地理解，真正促成學(xué)生道德價(jià)值觀念的有效建立。

例如在《集合的概念》這一課的學(xué)習(xí)過程中，教師在數(shù)學(xué)課程中即應(yīng)結(jié)合集合的數(shù)學(xué)定義對學(xué)生開展思政德育教育工作。在這堂課程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將我們共同的祖國看作一個集合，而我們每個公民都將成為組成集合的元素。這使得祖國與公民的概念與集合與元素形成了對應(yīng)關(guān)系，使得原本理論化的愛國主義教育觀點(diǎn)真正在數(shù)學(xué)定義的具體表達(dá)作用下更加真切，以此優(yōu)化學(xué)生對思政觀點(diǎn)的理解，切實(shí)指導(dǎo)學(xué)生未來的社會實(shí)踐活動。

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動中滲透課程思政觀點(diǎn)，教師必須明確思政教育的核心目標(biāo)，并將其放置于數(shù)學(xué)學(xué)科環(huán)境之中，尋找二者之間的契合點(diǎn)，只有這樣思政觀點(diǎn)才能完成最優(yōu)化的轉(zhuǎn)變，由此在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中潛移默化地促使學(xué)生建立道德價(jià)值體系，最終真正實(shí)現(xiàn)全面育人目標(biāo)。

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