摘要：《紅樓夢》是一部集社會、人生、婚戀以及個體生存悲劇為一體的偉大巨著，是作者曹雪芹先生在家族衰敗，人生失意之時所作?！端某肥翘﹪骷颐刹槲?克立.巴莫的代表作之一，他不凡的人生閱歷也造就了內(nèi)涵豐富的《四朝代》。人在跌入黑暗時才會去思考人存在的意義，才會去反思生命的輪回和祈禱來世。兩部作品成功地塑造了一個個有血有肉的人物形象，向讀者講述著人物故事背后的悲歡離合。本文將通過對《紅樓夢》和《四朝代》女主人公命運的對比，淺析兩部作品中所呈現(xiàn)的中泰生命觀。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;《四朝代》;生命觀

引言：辭海中對生命觀一詞的釋義是：生命觀是人類關(guān)于如何對自然界生命物體的一種態(tài)度，是世界觀的一種，包括對人類自身生命的態(tài)度，從人類歷史發(fā)展整體來看，生命觀反映社會文明程度和人類對自身的認(rèn)識程度。對生命的態(tài)度問題也是文學(xué)創(chuàng)作的重要主題之一，也是人類一直要探索的終極問題?！啊都t樓夢》者，可謂悲劇中悲劇也 ”，死亡是悲劇的結(jié)束，悲劇也是導(dǎo)致死亡的因素。當(dāng)人陷入親人離世的極度悲傷中時，會以命運使然為由安慰自己，在中文語境中，命運是兩個概念，命—是定數(shù)，運—是變化 。林黛玉的死是絳珠仙草報恩淚盡而亡的定數(shù)，還是在世俗混沌中無力掙扎后對生命的妥協(xié)。經(jīng)歷四個朝代變遷的帕瑞伊在信念倒下后也隨之而去，于她而言是解脫，還是有對塵世的不舍和遺憾，文學(xué)作品中對主人公命運的闡釋，也包含著作者的生命觀思想。

一.《紅樓夢》女主人公林黛玉的命運分析

她乃是是仙界的絳珠仙子，因受神瑛侍者的灌溉之情，便與其一同下凡為人，以用一生的眼淚償還神瑛侍者的恩惠。這也預(yù)示了林黛玉的一生就是一個還淚的過程。林黛玉是賈政公賈赫公胞妹賈敏之女，父親林如海祖上曾襲過列侯，到林如海這一世已襲隆恩四世，雖談不上衰敗，但林如海便從科第出身，雖不及前幾世，總的說來亦是書香之族。其母賈敏病故后，林黛玉便被送往賈府外祖母家中寄養(yǎng)。入賈府沒多久，其父林如海去世。自此，雙親已亡的林黛玉徹底定居賈府。在這里，林黛玉與姐姐妹妹們詩詞歌賦，與寶玉繞床弄青梅，暗生情愫，最終癡情斷，魂歸離恨天。

林黛玉的死亡意識是強烈的。女兒家總是更依賴母親些的，在林黛玉最需要母親關(guān)懷時，母親去世。因父親還在世，初入賈府時，林黛玉還有些許的底氣，后父親又病故。父母雙親相繼離世，對林黛玉的打擊非同一般，失去父母的庇護，使得林黛玉的性格更加孤僻，缺乏安全感，敏感多疑，第二十六回林黛玉去尋寶玉，在被不明真相的晴雯拒之門外后，思量到：雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，如今認(rèn)真淘氣，也覺沒趣?！痹绞窍肽罡改?，越是對父母的離世痛苦不已，感嘆生命的脆弱，世事無常。 林黛玉的體弱多病是導(dǎo)致她早逝的主要因素。林黛玉素本怯弱，常年服藥，稍有郁結(jié)也會引起生理變化。第二十九回中，林黛玉與賈寶玉發(fā)生爭吵，心里一煩惱便將吃的食物都吐了出來。自感身體虛弱的林黛玉也感受到了生命的威脅，她對自己必然死亡這一結(jié)局有了預(yù)見性。

失去依靠和精神寄托。初入賈府的黛玉就被主動的寶玉所吸引，“這個妹妹我曾見過”，癡癡盼著回鄉(xiāng)安葬父親的黛玉，想將北靜王賜予的串珠送給黛玉，在紅襖襟上護著黛玉所給的荷包等等都讓黛玉找到新的依靠和精神寄托，所以在得知賈寶玉要迎娶薛寶釵后，唯求速死，以完此債，最終她在賈寶玉薛寶釵大婚之日氣絕而死。筆者認(rèn)為這是一種“自殺”型死亡，為愛而生，為愛而死，這也是一種消極的生命觀。

悲觀的生活態(tài)度。林黛玉父親林如海仕途不及前人，膝下又無多余子嗣，嫡妻早逝，故以聰明俊秀得到林黛玉充當(dāng)兒子撫養(yǎng)，但其幼女體弱多病。不幸的一生形成的悲觀情緒無形中影響著林黛玉。林黛玉常常用犀利的言辭包裹自己脆弱的內(nèi)心。第十六回寶玉欲將北靜王所贈的苓香串珠送給黛玉，黛玉回絕到：什么臭男人拿過的！第二十回林黛玉吃醋賈寶玉在薛寶釵處，林黛玉道：偏說死！我這會子就死！你怕死，你長命百歲的，如何？第二十二回湘云借戲童裝扮取笑林黛玉，待寶玉去安慰時，黛玉冷笑到：我原是給你們?nèi)⌒Φ?，拿著我比戲子取笑！但在人后林黛玉天性喜散不喜聚，：“人有聚就有散，聚時歡喜，那到散時豈不是冷清？記清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好。葬花更是將黛玉悲觀消極的情緒展現(xiàn)得一覽無余。

二.《四朝代》女主人公帕瑞伊的命運分析

帕瑞伊是小說的女主人公，故事以她的一生為主線描寫。帕瑞伊是貴族家庭中庶出的女兒，母親性格懦弱，常年受家中嫡出長女還有小妾的壓制，父親也不曾出面調(diào)和矛盾，備受冷落的母親失望至極，決定離開這個傷心之地，出走前，母親將帕瑞伊送到宮中服侍照顧貴妃。在宮中成長的這些年，帕瑞伊學(xué)會了很多手藝，出落得亭亭玉立，度過了人生最無憂無慮的青春時光，也認(rèn)識了一輩子的好友曹伊。與曹伊家人一來二去的來往中，結(jié)識了曹伊的大哥納昂，開始了懵懂的初戀，但好景不長，在外地的納昂有了新的妻子并且有了孩子。經(jīng)歷了初戀的背叛，帕瑞伊最終與貴族出身的宮廷侍衛(wèi)布雷木成婚，婚后布雷木帶給帕瑞伊安穩(wěn)富足的生活，并生下了兩兒一女。一場意外，奪走了丈夫布雷木的生命，生活再次將帕瑞伊卷入痛苦的漩渦中。在泰國1932年改革，由于政治立場不同，帕瑞伊的兩個兒子反目，非親生的大兒子因此在政治斗爭中鋃鐺入獄。大兒子是布雷木婚前與一婢女所生，婚后帕瑞伊得知實情，并以親生兒子一般對待撫養(yǎng)長大。念子之苦折磨著帕瑞伊，小兒子因常年在家中閑置 ，備受二兒子和小女兒的排擠，獨自到南方經(jīng)商，最終染疾去世，二兒子和小女兒與自己觀念的不合和婚姻的不幸也讓帕瑞伊痛苦。二戰(zhàn)期間日本轟炸，炸毀了生活幾十年的老屋，小時候的回憶沒有了，再回皇宮時樹木凋零雜草叢生也早已物是人非，在接二連三的打擊下，帕瑞伊最終隨著泰國八世王的逝世而倒下。

《四朝代》傳達給我們敬畏生命，無論生命的本體是善或者惡，女主角帕瑞伊這一生都掙扎在時代的漩渦中，難以掙脫。她不關(guān)心戰(zhàn)爭中雙方利益的得失，盡管有一方是自己的祖國，在文章有一段關(guān)于戰(zhàn)爭的描述是這樣的：戰(zhàn)爭，就是互相殘殺，但雙方誰都不認(rèn)識誰，他們之間并沒有摩擦、裂痕;飛機前來轟炸時，樓下房間里的人和飛機上的人毫無關(guān)系。但是如果樓下的人不盡力躲起來，就會被飛機上的人視為攻擊目標(biāo)，地上其他有武器的人則要盡力射擊飛機上的人，總想把它擊落，可飛機上的人也是別人的父親、丈夫、兒子。從戰(zhàn)爭中是無法尋求公平的，戰(zhàn)爭對誰都同樣造成困難，無論是勝者還是敗者，對于不明真相、不了解情況的人來說就更加困難了。

三.結(jié)語

林黛玉的“矯情”一部分來源于父母給的尊榮，她不是承受不了生活的打擊，而是骨子里帶著的氣節(jié)讓她不愿意茍活;帕瑞伊是庶出，娘胎里帶著的自卑感伴隨著她的一生，進入皇宮伺候尊貴的貴妃娘娘，對于她來說也是極大的榮耀，因為貴妃娘娘這一層關(guān)系，她得以嫁到一個權(quán)勢更高的家庭中，晚年還有能力保住自己娘家的老宅，她的內(nèi)心是驕傲的，也更加珍惜生命。

《四朝代》深受佛教思想的影響，相比較而言更淡然，但是也不是代表漠視生命。其中還傳達另一個重要的觀點救是業(yè)報觀以及生命的輪回。《紅樓夢》中因神瑛侍者日以甘露灌溉，后修煉得化為為人形，但因未報灌溉之恩，郁結(jié)一股纏綿不盡之意，終日游于離恨天之外。

后跟隨侍者下凡，愿用一生的眼淚還報?！端某分袑τ跇I(yè)報的理解，也正體現(xiàn)了泰國佛教思想深入人心，帕洛伊認(rèn)為善有善報惡有惡報，而且堅信，一個人作了惡，惡果不光會落在自己身上，反而會落在無辜的人身上，會給別人帶來災(zāi)難。以及嫵恩和王熙鳳兩個極具代表的個性人物，欲求太多作惡多端，可生命就是短暫，最后就是一場空。在物欲橫流的今天，我們給予生命最大的尊重，在有限的生命歷程，如何讓我們的生命發(fā)光發(fā)熱有價值，也是我們應(yīng)該思考的，面對生死，敬畏生命。

理想信念的重要性。《紅樓夢》中的林黛玉把賈寶玉作為自己的精神支柱，快樂因他快樂，痛苦以因他痛苦，在有意糟蹋身子時，聽到事情可能會有轉(zhuǎn)機，又似活過來一般，但事已成定局之時，最終香魂一縷隨風(fēng)散。《四朝代》中，帕瑞伊是在皇宮中長大的，她的價值觀念依舊是尊崇皇權(quán)的，盡管經(jīng)歷了改革和混亂，但象征皇權(quán)的人還在，她覺得就有希望，身體已經(jīng)不健朗時，還混入人群中見識皇室的尊顏，最終，身心俱疲的她也隨著象征而倒下。

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作者簡介：張興媛，1997.04，女，漢族，云南民族大學(xué)，亞非語言文學(xué)