龍婧

內(nèi)容摘要：陽明文化中的教育理論，一直以來都是研究的重點(diǎn)。無論是理論還是在實(shí)踐上，對其的研究都是具有時(shí)代影響力。因此，基于近年來王陽明文化的教育思想研究熱點(diǎn)本文進(jìn)行現(xiàn)狀和問題分析，提出相關(guān)意見。

關(guān)鍵詞：王陽明 教育思想 研究現(xiàn)狀

本文的研究背景是基于陽明文化中的熱點(diǎn)研究趨向進(jìn)行。選取近三年（2018至2020年）的相關(guān)研究成果進(jìn)行分析，理論成果來自中國知網(wǎng)收錄的學(xué)術(shù)期刊。對于學(xué)術(shù)會議、報(bào)刊發(fā)表的文章等暫時(shí)還未進(jìn)行整理。因此，本文是研究狀況進(jìn)行分析，給業(yè)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行研究做一個(gè)鋪墊。

一.近三年研究現(xiàn)狀

1.關(guān)于陽明思想對高等教育的啟示

今天的高等教育充滿了許多負(fù)擔(dān)和問題，這些問題不僅影響到學(xué)生，而且影響到教師的教學(xué)方法，王陽明對教育有著非常寶貴的認(rèn)識，對今天的高等教育也有著有益的啟示。國內(nèi)學(xué)者對此做了大量的分析和研究，得出以下觀點(diǎn)：

一類是針對高校教育進(jìn)行研究：段源源的《王陽明“知行合一”思想在高校思想政治教育中的運(yùn)用》（2018）一文認(rèn)為，王陽明“知行合一”思想與現(xiàn)代高校思想政治教育建設(shè)和德育的諸多理念不謀而合，在漫長的歷史沉淀和發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。樹立正確的價(jià)值觀，必須加強(qiáng)知行統(tǒng)一的實(shí)踐性，弘揚(yáng)“知”，站穩(wěn)腳跟，實(shí)踐“行”，提高德育的時(shí)效性。潘錠鈺的《王陽明“知行合一”思想對大學(xué)生思想政治教育的啟示》（2020）對此也有相似的看法，從王陽明“知行合一”思想的內(nèi)涵分析和大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析入手，得出知行合一思想政治教育對當(dāng)代大學(xué)生的啟示。這能改進(jìn)大學(xué)教育模式，改進(jìn)家庭教育方式，提高學(xué)生的個(gè)人能力。對此費(fèi)芩芳，王壽銘，王歆玫撰寫的《王陽明“知行合一”思想對大學(xué)生思想政治教育的啟示（2020年）》也發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育在青年思想指導(dǎo)中具有重要作用。王陽明的“知行合一”思想根植于中國文化教育之根，符合當(dāng)今的話語范式和教育實(shí)踐。它蘊(yùn)含著“心是理”的“知”、“行”、“心”與“明”的“合”之道，對大學(xué)生思想政治教育的思想引導(dǎo)、實(shí)踐方式、道德塑造和價(jià)值升華具有重要作用，有助于大學(xué)生形成正確的三觀。吳燦燦的《王陽明“知行合一”思想內(nèi)涵融入現(xiàn)代思想政治教育方法研究》（2020）發(fā)現(xiàn)，王陽明的“知行合一”強(qiáng)調(diào)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。從本體論的角度看，良好的行為習(xí)慣與社會道德規(guī)范相一致，并內(nèi)化為信念。從功夫理論的角度看，就是把自我融入自我，在道德實(shí)踐的過程中“成圣”。學(xué)生應(yīng)在學(xué)校培養(yǎng)道德成就感。這些學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生讀書、開展德育、優(yōu)化表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)、示范示范、強(qiáng)化學(xué)校文化，并為學(xué)生提供一定的自主性和自制力，使學(xué)生具有特定的道德觀。除了高校的思政教育的研究外，王文君，楊包生在《王陽明教育理論對當(dāng)代大學(xué)生的啟示》（2020）也進(jìn)行了論述：認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生除了先立志，還要讀書不問結(jié)果、用心思考，將理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，不能被一些眼前利益的誘惑或無休止的外界傳言所左右，一步一個(gè)腳印的去實(shí)現(xiàn)。

另一方面是針對職業(yè)教育研究。生命教育是高職院校亟待解決的問題之一。高職院校如何結(jié)合王陽明的心理理論構(gòu)建高職生的生命教育機(jī)制？陽勇在文章《王陽明心學(xué)融入高職院校生命教育的探索》提出（2018）：通過探索陽明理論，提出了高職院校生命教育機(jī)制的目標(biāo)與內(nèi)容，讓學(xué)生領(lǐng)悟與敬仰生命，在有限的時(shí)間內(nèi)，超越生命，活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在。儲昭海的《王陽明教育思想對我國高職教育發(fā)展的啟示》（2019）一文通過對王陽明所提出來的“圣人可學(xué)而至”、“學(xué)校之中惟以成德為事”、“隨人分限所及”和“栽培涵養(yǎng)之方”的研究，可見，它為學(xué)生克服困難，成才成才，激發(fā)學(xué)生對高等職業(yè)學(xué)校的興趣，為解決職業(yè)教育和培訓(xùn)問題作出積極貢獻(xiàn)，提供了有益的教育價(jià)值。對此，鄭舒妍撰寫的《王陽明“致良知”學(xué)說融入高職院校思想政治教育的路徑研究》（2020），通過總結(jié)王陽明“致良知”理論的內(nèi)容和基本特征，分析了當(dāng)前高職院校的思想政治教育機(jī)構(gòu)的現(xiàn)狀，即主體意識淡薄、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、教學(xué)實(shí)踐不足、文化影響不足、教育積極影響不足。用了“致良知”的方法，如強(qiáng)調(diào)課堂融入主體性知識、導(dǎo)向性和充分活動(dòng)性。在實(shí)踐中融入：強(qiáng)化知行統(tǒng)一意識，促進(jìn)道德實(shí)踐的提高;融入陽明文化校園生活，夯實(shí)道德基礎(chǔ)，就能很好的進(jìn)行思想政治教育。

2.關(guān)于陽明思想對義務(wù)教育的啟示

現(xiàn)在義務(wù)教育的升學(xué)競爭非常激烈，在一定程度上造成了教育的轉(zhuǎn)型，也可以通過研究王陽明教育讓其進(jìn)行指導(dǎo)和借鑒。

在2018年，張成鳳發(fā)表《論王陽明心學(xué)對思想政治教育的啟示》論文，從四個(gè)方面對陽明文化、“心即理”、“致良知”、“知行合一”進(jìn)行論述，認(rèn)為對高中階段的思政教育需要重視提示學(xué)生貴在立志、要在事上磨練。對此，向文華，蘇海茵的《王陽明教育思想及其在青少年教育中的指導(dǎo)意義》（2020）也進(jìn)行更深入的分析，通過對陽明思想的修養(yǎng)、圣潔的向往、善的學(xué)習(xí)、惡的學(xué)習(xí)、應(yīng)用的學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)和教育的深入研究，揭示了陽明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。這對于促進(jìn)青年人對挫折的決心和抵抗力、樹立正確的三觀、培養(yǎng)責(zé)任感、發(fā)展和幫助發(fā)展行動(dòng)能力至關(guān)重要。李敏的《王陽明“知行合一”思想再認(rèn)識及對中學(xué)生教育的啟示》（2020）文章也涉及這個(gè)話題。知行合一思想作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要內(nèi)容之一，對現(xiàn)代中學(xué)的學(xué)習(xí)、思考、生命教育有著建設(shè)性的指導(dǎo)作用?！爸泻弦弧弊屩袑W(xué)生掌握學(xué)習(xí)實(shí)用化，逐漸達(dá)到學(xué)與信、學(xué)與思、學(xué)與練的目的。精神信仰的“知行合一”也是一個(gè)重點(diǎn)，它要求中學(xué)生始終指導(dǎo)著社會主義的核心價(jià)值觀。還有一種“知行合一”就是道德層面的，這是指道德理論和道德實(shí)踐的統(tǒng)一，學(xué)校和教師可以從行為上進(jìn)行很好的判斷。最后一種就是，中學(xué)生要有良知，制定人生和學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，在生活中實(shí)踐良知，即良知層面上的“知行合一”。

3.關(guān)于陽明思想對兒童教育的啟示

兒童教育也是近年來的研究趨勢。如韓敘在《王陽明兒童教育思想對現(xiàn)代教育的啟示》（2018）文章中認(rèn)為：王陽明教育理論中也有適用于兒童教育的內(nèi)容，例如要明確兒童教育的目的，在目的實(shí)現(xiàn)的過程里要重視德育、順應(yīng)孩子的天性。這種以人為本，行之有效的教育原則和方法對我們現(xiàn)代的學(xué)前教育具有極大的啟示。在理論的基礎(chǔ)上鄒群霞，張傳燧《王陽明幼兒教育課程思想的內(nèi)涵及其啟示》（2019）就具體實(shí)施情況進(jìn)行了課程的分析。他們認(rèn)為通過分析陽明思想能更清晰的了解學(xué)前教育的適用范圍、授課內(nèi)容和實(shí)施成果。通過研究出適合的課程，就能很好的對兒童課程進(jìn)行系列的教育改革。除了課程論，舒蕊婷，章洪二人撰寫的《王陽明蒙學(xué)教育思想對幼兒思想品德教育的啟示》（2020）一文中分析出陽明學(xué)中的蒙學(xué)思想：“順應(yīng)、誘導(dǎo)、競爭”，從幼兒特點(diǎn)入手激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)誘導(dǎo)促進(jìn)幼兒自我提升、開展小組比賽形成良性競爭。由此看出陽明學(xué)中的教育思想對兒童教育有著重要影響。

4.關(guān)于陽明思想對家庭教育的啟示

家庭教育也是研究陽明教育思想的一個(gè)新方向。如今的家庭教育里面存在著很多困擾，其中之一就是如何讓孩子懂事，學(xué)會做人做事。李朝軍《王陽明心學(xué)對現(xiàn)代家庭教育的啟示》（2020）就這個(gè)問題進(jìn)行的探討分析，這種傳統(tǒng)的教育觀，既能使家庭教育重視“良知”，又能堅(jiān)持娛樂性和人格修養(yǎng)。最重要的是父母必須言行一致。這就是陽明文化所體現(xiàn)的家庭教育，從中我們可以看到陽明文化的巨大影響。然而，關(guān)于家庭教育啟示的研究卻很少，需要充分論證。

二.存在的問題

通過以上近三年的研究回顧，不難看出，對王陽明教育思想的研究總體上更具針對性，涉及高等教育、義務(wù)教育、子女教育等領(lǐng)域。陽明教育思想具有廣闊的研究視野和較高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。但也存在以下不足：一是課題范圍相對集中，理論結(jié)論經(jīng)常重復(fù)，教學(xué)策略研究較少。二是研究深度不夠。三是正面評價(jià)多，缺點(diǎn)少。

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基金項(xiàng)目：本文系貴州省社科聯(lián)2021年度貴州省理論創(chuàng)新課題（聯(lián)合課題）“論貴州職業(yè)教育對陽明文化的傳承與新生”的階段性研究成果。

（作者單位：貴州電子科技職業(yè)學(xué)院）