摘要：本文基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，以鄉(xiāng)村文化振興為切入點(diǎn)，從公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村角度出發(fā)探討其設(shè)計(jì)方法：從設(shè)計(jì)調(diào)研、主題確立、選址意向、設(shè)計(jì)與在地施工、維護(hù)機(jī)制建立、反饋計(jì)劃制定方面研究，以西閣村公共藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐為例驗(yàn)證其方式可行性。通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐歸納總結(jié)鄉(xiāng)村公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方法并提出可行性建議，旨在以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，文化振興為目標(biāo)，為公共藝術(shù)作為鄉(xiāng)村文化振興的重要途徑提供可參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村;文化振興;公共藝術(shù);設(shè)計(jì)方式 ;鄉(xiāng)土文化

一、研究背景及意義

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，“三農(nóng)問(wèn)題”早在新中國(guó)建國(guó)之初已經(jīng)提出，通過(guò)不懈努力地進(jìn)行小康農(nóng)村建設(shè)、社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)展等一系列的扶持和關(guān)注，廣大的農(nóng)村逐漸富裕了起來(lái)。2017年當(dāng)?shù)氖糯髨?bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出 “產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”總要求，對(duì)美麗鄉(xiāng)村提出了更高更新的要求。在鄉(xiāng)村文化振興舉措下，如何以藝術(shù)為切入點(diǎn)，以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為途徑結(jié)合鄉(xiāng)村自然環(huán)境、人文環(huán)境等現(xiàn)狀因素，探討如何通過(guò)多樣的藝術(shù)手段、形式及活動(dòng)，保護(hù)復(fù)興傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與重塑當(dāng)代鄉(xiāng)村文化，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貫穿鄉(xiāng)村文化振興的始終，處理好文化鑄魂與物質(zhì)塑形、以文化一元為主導(dǎo)引領(lǐng)、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有十分必要的意義。

二、以西閣村為例公共藝術(shù)設(shè)計(jì)探索

（一）西閣村項(xiàng)目概況及分析

項(xiàng)目落地于四川省德陽(yáng)市內(nèi)的中江縣轄區(qū)內(nèi)的元興鄉(xiāng)西閣村，曾屬德陽(yáng)貧困村之列。現(xiàn)已從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改為種植中藥芍藥，形成了依托自然山水環(huán)境的生態(tài)花田，自2017年以來(lái)成功舉辦三屆賞花節(jié)會(huì)活動(dòng)，以新型農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)引申出的旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展，也提升了村民的幸福感和獲得感。同時(shí)，村落對(duì)原有川西民居進(jìn)行創(chuàng)新性改造，打造生態(tài)宜居鄉(xiāng)村。2019年4月成立“四川音樂(lè)學(xué)院文創(chuàng)基地”，并創(chuàng)新性的開(kāi)展高等藝術(shù)院校與鄉(xiāng)村合作模式。綜上所述，西閣村具有良好自然生態(tài)環(huán)境，合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，原始的鄉(xiāng)土文化，開(kāi)放的文化環(huán)境。

（二）西閣村公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的探索

2019年6月1日國(guó)家藝術(shù)基金《歷史文化名村設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)》項(xiàng)目師生設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)入駐西閣村，以“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村為題”將歷時(shí)五天駐地進(jìn)行公共藝術(shù)作品創(chuàng)作，以西閣村公共藝設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程為例進(jìn)行設(shè)計(jì)方式探討。

1.調(diào)研及分析 項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)借助環(huán)境設(shè)計(jì)調(diào)研主要方法，以問(wèn)卷、走訪、咨詢、座談、體驗(yàn)等方式結(jié)合實(shí)地狀況進(jìn)行調(diào)研工作。團(tuán)隊(duì)梳理調(diào)研信息數(shù)據(jù)，西閣村自然生態(tài)環(huán)境較好;川西民居建筑與村民自建砌體或框架結(jié)構(gòu)建筑混建，傳統(tǒng)構(gòu)筑語(yǔ)言的逐漸喪失;公共設(shè)施貧乏及維護(hù)十分匱缺。項(xiàng)目組提出以公共藝術(shù)形式介入村落各重要節(jié)點(diǎn)，融入鄉(xiāng)土文化，轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村符號(hào)，運(yùn)用鄉(xiāng)土材料及工藝，修繕設(shè)施功能，提升鄉(xiāng)村文化形象，營(yíng)造出宜居、宜商、宜旅的整體環(huán)境。

2.明確規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)及文化主題

基于設(shè)計(jì)調(diào)研信息，立足公共藝術(shù) “點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”的初衷，明確規(guī)劃設(shè)計(jì)將通過(guò)藝術(shù)作品的落地實(shí)現(xiàn)樹(shù)立鄉(xiāng)村形象;滿足各功能區(qū)部分功能需求;豐富其文化身份，傳續(xù)鄉(xiāng)土文化等重要目標(biāo)。以鄉(xiāng)土文化為主題源頭，包含區(qū)域風(fēng)情、跡遺古韻、宗族淵源、傳統(tǒng)手藝等。鄉(xiāng)村文化在作品中既有傳承也要有創(chuàng)新，文化主題要植根于形式之下。

3.空間及位置規(guī)劃

項(xiàng)目組多次組織對(duì)現(xiàn)場(chǎng)考察與勘測(cè)，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲與復(fù)核空間尺度，擬定

作品空間位置選址參考意見(jiàn)如下：西閣村重要公共區(qū)域空間和村民集散場(chǎng)所;村落交通路網(wǎng)重要節(jié)點(diǎn);結(jié)合當(dāng)?shù)卮迓湫蓍e游覽路線、景觀布局和空間區(qū)域性劃分，打造藝術(shù)形象;尋求作品與村落環(huán)境的對(duì)話，竹林、田間、屋舍周邊環(huán)境即為可選場(chǎng)所。

4.設(shè)計(jì)形式及實(shí)施成果

立足于項(xiàng)目有效落地，作品材料大多考慮鄉(xiāng)土材料，使用方便、低廉、環(huán)保，具有明顯的地區(qū)性優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)文化烙印，由于這些材料的可復(fù)生適用性，在使用的過(guò)程中能對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)進(jìn)行平衡維護(hù)的價(jià)值意義。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)竹材、木材、石材、瓦片等材料及工藝做了深入探討及應(yīng)用實(shí)踐的嘗試。大多設(shè)計(jì)作品的表達(dá)語(yǔ)意樸實(shí)且手法豐富，多以景觀雕塑、裝置設(shè)施、壁繪墻畫的藝術(shù)方式為主。坐落于村口作品《守望》以川西民居木川斗結(jié)構(gòu)為造型，結(jié)構(gòu)鋼架表現(xiàn)的手法傳達(dá)出“新”與“舊”的結(jié)合。作品將鄉(xiāng)土文化中傳統(tǒng)建筑符號(hào)轉(zhuǎn)化為雕塑語(yǔ)言，成為村落形象和文化精神的象征。《心橋》因地制宜，選取村落原址一座鋼筋混凝土橋梁對(duì)其進(jìn)行風(fēng)貌改造。西閣村竹林盛產(chǎn)青竹，就地取材。在建造過(guò)程中，紅繩編織引來(lái)村民的關(guān)注并共同參與創(chuàng)作，作品不僅改變了原始公共設(shè)施面貌，更激發(fā)了村民共享共建公共空間的行為和意識(shí)，樹(shù)立起對(duì)在地文化和空間的自信。作品《家園》位于芍藥觀景花田，作品以西閣村川西民居坡屋頂及丘陵地形為原型，景觀墻體以框景手法引入環(huán)境，窗中置入草編燕子與昆蟲(chóng)，表達(dá)人與自然和諧共處。作品主體采用鋼結(jié)構(gòu)焊接工藝，景觀墻體運(yùn)用鄉(xiāng)土材料竹子填充，既保證了作品有一定耐候性，也便于日常維護(hù)，具有一定經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益。藝術(shù)基金項(xiàng)目創(chuàng)作期間，通過(guò)師生與村民共同努力完成作品事多余件。

5.管理維護(hù)機(jī)制建立與反饋計(jì)劃

“點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”西閣村公共藝術(shù)項(xiàng)目作品大多考慮使用鄉(xiāng)土材料具有經(jīng)濟(jì)及生態(tài)效益，也利于后期維護(hù)。首先成立專人或小組管理村落公共藝術(shù)作品，定期檢查有無(wú)損毀或是否需要更換構(gòu)件或材料;再者需要有穩(wěn)定維護(hù)資金來(lái)源，其次需要專人維護(hù)，一方面由村委會(huì)組織自愿者維護(hù)，也可采用責(zé)任到戶輪流維護(hù)制度，利于建立村民自主參與和維護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境意識(shí)。在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)項(xiàng)目中如何讓公共藝術(shù)作品更好為公眾服務(wù)，不流僅僅于形式，落地后的反饋意見(jiàn)尤為重要。反饋意見(jiàn)收集可以分為三個(gè)階段：草案階段可以邀請(qǐng)村民參加方案研討會(huì)議，準(zhǔn)備問(wèn)卷并收集村民意見(jiàn)和建議;作品落成后，組織村民現(xiàn)場(chǎng)參觀，記錄現(xiàn)場(chǎng)參與評(píng)價(jià)情況;實(shí)用維護(hù)階段，收集使用后體驗(yàn)和管理維護(hù)的反饋信息。

三、關(guān)于鄉(xiāng)村公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的幾點(diǎn)建議

（一）鄉(xiāng)土文化的梳理與分析

中國(guó)絕大部份地區(qū)都是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村保持著特有的鄉(xiāng)土文化，其中民俗文化，宗族文化、傳統(tǒng)技藝文化本身具有集體性，參與性，傳播性。因此鄉(xiāng)土文化自身給予公共藝術(shù)創(chuàng)作豐富的養(yǎng)分。鄉(xiāng)村公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提是對(duì)物質(zhì)與文化環(huán)境都應(yīng)有深入調(diào)研為設(shè)計(jì)概念及草案提供可行性依據(jù)。

（二）鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與延承

不管是以物質(zhì)形態(tài)或是精神文明形式存在的鄉(xiāng)土文化，都是有“保護(hù)和傳承”的實(shí)際價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的，這也算是振興文化的一個(gè)重要的指標(biāo)。落實(shí)到實(shí)地創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，最難得的核心則是“續(xù)”，使其體現(xiàn)延續(xù)特色村落的物質(zhì)與精神雙重文明。在鄉(xiāng)村公共藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中對(duì)于代表鄉(xiāng)土文化中的形式、材料、工藝、色彩等要素，務(wù)必通過(guò)設(shè)計(jì)手段將其轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代鄉(xiāng)村風(fēng)貌，審美情趣，功能需求的新形態(tài)。

（三）多元文化的融入

除了鄉(xiāng)土文化，藝術(shù)家的創(chuàng)作必然也會(huì)帶來(lái)更多元的文化，在各類藝術(shù)形式載體之下傳達(dá)給村民，當(dāng)公共藝術(shù)作品落地也意味著新型多元文化在鄉(xiāng)村落戶。藝術(shù)家在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中應(yīng)該力圖將優(yōu)質(zhì)文化帶入鄉(xiāng)村，作品可以有美育作用提升村民藝術(shù)修養(yǎng)，審美情趣，幫助其樹(shù)立文化自信。

（四）公民文化的建立

“公共藝術(shù)本身介入鄉(xiāng)村空間，不是僅僅創(chuàng)造出物質(zhì)形態(tài)的作品，更為重要的是通過(guò)當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)注和互動(dòng)，順應(yīng)、推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)變革，從而建立良好城鄉(xiāng)互動(dòng)機(jī)制，使每一個(gè)公民都是有尊嚴(yán)的、平等自由的參與社會(huì)公共社會(huì)活動(dòng)，共享社會(huì)文化成果”。公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，村民通過(guò)參與藝術(shù)設(shè)計(jì)，管理維護(hù)，體驗(yàn)作品，建立公民權(quán)益意識(shí)，使村民愿意以共享主人翁的自由平等身份參與鄉(xiāng)村的建設(shè)中來(lái)，這無(wú)疑有助于公民文化在鄉(xiāng)村的建立。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文以綜合論述與個(gè)案實(shí)踐相結(jié)合，在對(duì)鄉(xiāng)村振興政策背景梳理的基礎(chǔ)上，以西閣村“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”公共藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目個(gè)案為例，以小見(jiàn)大方法探討了以文化為切入點(diǎn)在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)的方法。其方法注重傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化內(nèi)容調(diào)研與研究，涉及到物質(zhì)與精神兩個(gè)層面;更多地要思考傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在當(dāng)下如何轉(zhuǎn)化與延承，并在創(chuàng)新實(shí)踐中構(gòu)建多元現(xiàn)代鄉(xiāng)土文化，其探討內(nèi)容為鄉(xiāng)村文化振興提出新的研究路徑。

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項(xiàng)目名稱：基于民辦高校藝術(shù)教育下的公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村地方重塑研究

項(xiàng)目編號(hào)：CWYB202020

項(xiàng)目所屬單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：唐理覓（1983.02-），女，漢，四川人， 碩士研究生， 副教授，研究方向： 環(huán)境設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)與設(shè)施。