周冬至 雷成耀

摘 要 《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，主要闡述了先秦時(shí)期的學(xué)校體系、教育管理、教育原則以及教學(xué)考校等一系列教育教學(xué)思想。其中的“教學(xué)考校制”包涵了先秦時(shí)期學(xué)校教學(xué)的考核體系、考核內(nèi)容、考核目的等方面的內(nèi)容。借鑒《學(xué)記》中的“教學(xué)考校制”并賦予新含義，能為當(dāng)代中學(xué)思政課教學(xué)評(píng)價(jià)提供更多借鑒和思路。

關(guān)鍵詞 《學(xué)記》;中學(xué)思政課;教學(xué)評(píng)價(jià);立德樹(shù)人

中圖分類號(hào) G631

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2021）06-0026-03

《學(xué)記》“是人類教育史上第一部成體系的‘微教育學(xué)，系統(tǒng)地總結(jié)了先秦時(shí)期豐富的教育教學(xué)思想”[1]，主要包含教育目的、教育管理、教育原則、教學(xué)方法、教學(xué)考校等內(nèi)容。其中的“教學(xué)考校制”對(duì)考核時(shí)間、考核標(biāo)準(zhǔn)、考核內(nèi)容和考核目的等方面進(jìn)行了規(guī)定，“比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂知小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成”[2]。在當(dāng)代中學(xué)思政教育更加注重培育學(xué)生理想信念、社會(huì)責(zé)任感、自主發(fā)展能力和溝通合作能力等核心素養(yǎng)的背景下，為了克服“教育教學(xué)的評(píng)價(jià)更多地、甚至完全以考試分?jǐn)?shù)、成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，忽略了其他如道德的、情感的、社會(huì)性等方面培育的評(píng)價(jià)”[3]的弊端，本文通過(guò)詳細(xì)論述《學(xué)記》中的“教學(xué)考校制”思想，以便為教師構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的中學(xué)思政課教學(xué)評(píng)價(jià)體系及內(nèi)容提供更多元的思路。

一、中學(xué)思政課教學(xué)評(píng)價(jià)體系：漸進(jìn)發(fā)展

《學(xué)記》中的“教學(xué)考校制”闡述了不同年級(jí)的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要求在不同的學(xué)段設(shè)定相對(duì)應(yīng)的考核內(nèi)容，從“離經(jīng)辨志”到“敬業(yè)樂(lè)群”到“博習(xí)親師”再到“論學(xué)取友”為“小成”階段，“知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反”為“大成”階段，該評(píng)價(jià)體系環(huán)環(huán)相扣，揭示了認(rèn)知目標(biāo)和非認(rèn)知目標(biāo)漸進(jìn)發(fā)展的規(guī)律?！半x經(jīng)”“敬業(yè)”“博習(xí)”“論學(xué)”和“知類通達(dá)”是需要學(xué)生逐步達(dá)到的認(rèn)知性目標(biāo)，“辨志”“樂(lè)群”“親師”“取友”和“強(qiáng)立而不反”是需要學(xué)生逐步達(dá)到的非認(rèn)知性目標(biāo)。具體考核體系為：每隔一年考查一次，第一年考查學(xué)生分析注解經(jīng)書(shū)的能力，是否樹(shù)立學(xué)習(xí)志趣。第三年考查學(xué)生能否專注于學(xué)業(yè)，能否與同學(xué)和睦相處。第五年考查學(xué)生知識(shí)是否廣博，能否與教師親密無(wú)間。第七年考查學(xué)生能否積極主動(dòng)地研究學(xué)問(wèn)，能否慧眼識(shí)人，擇良友而交。七年的考核都合格則為“小成”。第九年考核學(xué)生觸類旁通的能力，以及政治立場(chǎng)和做事原則，達(dá)到考核標(biāo)準(zhǔn)則為“大成”。由此可知，先秦時(shí)期學(xué)校對(duì)教學(xué)成效的考核是漸進(jìn)發(fā)展的。

2020年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院在頒發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中提出：“堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，針對(duì)不同主體和不同學(xué)段、不同類型教育特點(diǎn)，分類設(shè)計(jì)、穩(wěn)步推進(jìn)，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性?！盵4]2020年12月，中宣部、教育部要求學(xué)校思政課的課程目標(biāo)體系要“按照循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則，立足于思政課的政治性屬性，對(duì)大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)”[5]。這就要求我們構(gòu)建體現(xiàn)中學(xué)生學(xué)業(yè)漸進(jìn)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，要注重對(duì)學(xué)生各階段認(rèn)知性目標(biāo)的評(píng)價(jià)。思政課教師應(yīng)由易到難地評(píng)價(jià)學(xué)生理解和把握思政課教學(xué)內(nèi)容的能力，以及對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行拓展和舉一反三的能力。其次，要注重對(duì)學(xué)生各階段非認(rèn)知性目標(biāo)的評(píng)價(jià)。第一，注重學(xué)生志趣的評(píng)價(jià)。在中學(xué)階段，思政課教師不僅要將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為“傳道授業(yè)”的突破點(diǎn)，同時(shí)還要注重對(duì)學(xué)生志向的評(píng)價(jià)，“《學(xué)記》曰：凡學(xué)，官先事，士先志?！盵6]立志是學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前提，“立志，可謂我們?nèi)松钠鸩胶头较颍且粋€(gè)人成長(zhǎng)的基石，一個(gè)沒(méi)有志向的人就像無(wú)根的水草，隨波逐流”[7]。只有讓學(xué)生樹(shù)立良好志向，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。第二，要注重學(xué)生專注力和合作能力的評(píng)價(jià)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和教學(xué)目標(biāo)，思政課教師應(yīng)采取學(xué)生易于接受的、能提升學(xué)生注意力的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課內(nèi)容的專注力。為避免“獨(dú)學(xué)無(wú)友”的弊端，思政課教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用合作學(xué)習(xí)的形式，這樣既可以讓學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，又有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。第三，注重對(duì)學(xué)生“親師”“取友”“強(qiáng)力不反”等非認(rèn)知目標(biāo)的評(píng)價(jià)。學(xué)生只有自覺(jué)尊敬師長(zhǎng)，才能“親其師，信其道”。在中學(xué)生朋輩群體交往中，學(xué)生必須學(xué)會(huì)辨別善惡，不可走向“燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)”[8]的“教之不刑”道路，所以教會(huì)學(xué)生“取友”是思政課不可或缺的內(nèi)容。同時(shí)，在思政課教學(xué)過(guò)程中，教師也要重視對(duì)學(xué)生“強(qiáng)力不反”的政治認(rèn)同感的培育和評(píng)價(jià)，促進(jìn)中學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立國(guó)家意識(shí)，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)情懷。

二、中學(xué)思政課教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容：有機(jī)融合

先秦時(shí)期，學(xué)校教育以“離經(jīng)”到“知類通達(dá)”的階段順序傳授給學(xué)生文化知識(shí)，以“樂(lè)群”到“強(qiáng)立而不反”的階段順序培養(yǎng)學(xué)生德行和政治立場(chǎng)，對(duì)二者的教學(xué)是并重的，對(duì)二者的考核也是融會(huì)貫通的。從《學(xué)記》的“教學(xué)考校制”體系看，一方面注重考核學(xué)生的“離經(jīng)”“敬業(yè)”“博習(xí)”“論學(xué)”“知類通達(dá)”等認(rèn)知方面的發(fā)展成效，另一方面也注重考核學(xué)生“辨志”“樂(lè)群”“親師”“取友”和“強(qiáng)立而不反”等非認(rèn)知方面的發(fā)展成效。對(duì)學(xué)生的考核是將認(rèn)知目標(biāo)與非認(rèn)知目標(biāo)的評(píng)價(jià)融合進(jìn)行的，從“離經(jīng)辨志”到“強(qiáng)立而不反”既是認(rèn)知性目標(biāo)評(píng)價(jià)的過(guò)程，也是非認(rèn)知性目標(biāo)評(píng)價(jià)的過(guò)程。在這一評(píng)價(jià)過(guò)程中，“德成而上，藝成而下”[9]，道德教化的考核始終處于核心地位，這是先秦時(shí)期教育評(píng)價(jià)的一大特點(diǎn)。

“學(xué)生評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的進(jìn)展和變化的評(píng)價(jià)，它應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)生思想品德、個(gè)性的評(píng)價(jià)等方面?！盵10]學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定屬于認(rèn)知性評(píng)價(jià)，思想品德和個(gè)性等的評(píng)價(jià)屬于非認(rèn)知性評(píng)價(jià)，認(rèn)知性目標(biāo)和非認(rèn)知性目標(biāo)都是教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，須將二者作為一個(gè)有機(jī)的整體?！皥?jiān)決改變用分?jǐn)?shù)給學(xué)生貼標(biāo)簽的做法，創(chuàng)新德智體美勞過(guò)程性評(píng)價(jià)辦法，完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系……增強(qiáng)綜合素質(zhì)。”[11]中學(xué)階段是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展最為迅速和顯著的時(shí)期，也是他們學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期，學(xué)生的各門(mén)課程學(xué)業(yè)成就是重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，所以我們必須要重視對(duì)學(xué)生認(rèn)知性知識(shí)學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，但又不能將之作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)將學(xué)生政治素養(yǎng)、情感交往以及尊師重道等思想與品德的非認(rèn)知性實(shí)習(xí)成果進(jìn)行融合評(píng)價(jià)。第一，政治素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。中學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，中學(xué)思政課教師在傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的政治立場(chǎng)，提高政治覺(jué)悟。《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》中就指出：“在政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化修養(yǎng)等方面提出明確要求，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定‘四個(gè)自信，做德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵12]第二，情感交往的評(píng)價(jià)。中學(xué)思政課教師要“幫助學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，客觀地評(píng)價(jià)自己，積極與老師及父母進(jìn)行溝通，把握與異性交往的尺度，建立良好的人際關(guān)系?！盵13]除了處理好與父母、與師長(zhǎng)的關(guān)系，處理好同學(xué)關(guān)系也是學(xué)生應(yīng)該具備的重要素養(yǎng)，這也是《學(xué)記》中提到的“相關(guān)而善之為摩”的意義。第三，尊師重道的評(píng)價(jià)?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！盵14]只有尊敬教師才能學(xué)會(huì)重視學(xué)習(xí)，只有重視學(xué)習(xí)，才能形成良好的教育氛圍?！按髮W(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也?！盵15]在先秦時(shí)期，君王帶頭尊敬教師，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重道。十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提到要“培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”[16]。學(xué)生只有自覺(jué)尊敬師長(zhǎng)，才能更有效地做到“親師信道”。因此，尊師重道也要納入中學(xué)思政課教學(xué)的評(píng)價(jià)體系。

三、中學(xué)思政課教學(xué)評(píng)價(jià)指向：立德樹(shù)人

“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”[17]古代君王要想治理好一個(gè)國(guó)家，首先必須要解決好教育問(wèn)題，通過(guò)教育對(duì)民眾進(jìn)行禮制教化，形成良風(fēng)美俗，以達(dá)到治國(guó)安民的目的?！熬尤缬癯伤祝浔赜蓪W(xué)乎！”[18]學(xué)校教育是形成良風(fēng)美俗的重要路徑。先秦時(shí)期的統(tǒng)治者分別以“家、黨、術(shù)、國(guó)”為單位設(shè)立“塾、庠、序、學(xué)”的教育體系來(lái)對(duì)民眾實(shí)施教化，提升民眾德行，以化民成俗。從這里我們可以看出，先秦時(shí)期學(xué)校教育的目的首先是立德，通過(guò)“小成”和“大成”二個(gè)階段的學(xué)校教化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚德行、“知類通達(dá)”的廣博知識(shí)和“強(qiáng)立不反”的政治立場(chǎng)?！秾W(xué)記》的教育主張，為我國(guó)當(dāng)下“立德樹(shù)人”的理念在中學(xué)思政課教學(xué)中的具體落實(shí)和教學(xué)評(píng)價(jià)指向的確定提供了借鑒。

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議的講話中強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把‘立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”[19]。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上又強(qiáng)調(diào)，“自黨的十八大以來(lái)，我們圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，全面加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人”[20]。“立德樹(shù)人”是新時(shí)代中學(xué)教育的方向和目標(biāo)，中學(xué)思政課作為實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”目標(biāo)的關(guān)鍵一環(huán)，是培養(yǎng)中學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的主陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)人才的重要使命。中學(xué)階段是學(xué)生道德習(xí)慣、思維意識(shí)、個(gè)人品質(zhì)和知識(shí)素養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，在新時(shí)代中學(xué)思政課教學(xué)過(guò)程中，教師要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義思想為價(jià)值引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的方向性和民族使命的時(shí)代性，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和自主發(fā)展能力。同時(shí)，“立德樹(shù)人”也為我們指明了當(dāng)代中學(xué)思政課教學(xué)評(píng)價(jià)的指向。教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向，我們要充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用，要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”成效作為評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記靳諾在解讀《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》時(shí)說(shuō)：[DK1]“‘立德樹(shù)人至少包括4個(gè)方面的內(nèi)容，即有德行、有才學(xué)、有根基、有格局?！盵21]時(shí)代不同，學(xué)校教育的內(nèi)涵雖然會(huì)有所變化，但這四個(gè)方面的內(nèi)容與《學(xué)記》中培養(yǎng)大德、大道、大信以及大時(shí)的人才培養(yǎng)目的仍然是相通的，當(dāng)代教育需要培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有?jiān)定的政治立場(chǎng)、有豐富的科學(xué)素養(yǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)理想的社會(huì)主義接班人，這是時(shí)代的需要。中學(xué)思想政治課具有引領(lǐng)學(xué)校德育工作的作用，“在教育評(píng)價(jià)上突出立德樹(shù)人，旨在引導(dǎo)教育回歸根本”[22]，這提示我們?cè)谥袑W(xué)思政課教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，要與其他課程相關(guān)德育工作緊密配合，注重對(duì)中學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德品行、文化素質(zhì)和審美情趣等方面的發(fā)展進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，推進(jìn)和落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。

（周冬至 雷成耀，貴州師范大學(xué)教育學(xué)院，貴陽(yáng) 550025）

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責(zé)任編輯：謝先成