摘 要 傳統(tǒng)文化的發(fā)展與教育教學(xué)緊密相連。教材蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這要求各學(xué)科教師主動(dòng)承擔(dān)傳播傳統(tǒng)文化的任務(wù)。然而，就目前的情況而言，教育教學(xué)還不能有效做到與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。因此，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)的關(guān)系，明確傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過(guò)程的必要性，思考傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化;中學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)應(yīng)用

中圖分類號(hào) G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2021）08-0061-02

教育改革的步伐從未停止，傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中的運(yùn)用越來(lái)越受到教師的重視。從學(xué)校教學(xué)情況來(lái)看，盡管人文學(xué)科教材中涉及傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)的比重不斷增加，教師也強(qiáng)化了對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)課外閱讀的重視，但是以語(yǔ)文為主的教學(xué)科目還不能夠很好與傳統(tǒng)文化深度融合，這不利于傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也無(wú)法適應(yīng)新課程改革的要求?；诖耍疚尼槍?duì)學(xué)校教學(xué)如何融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析。

一、傳統(tǒng)文化在學(xué)校教學(xué)中落實(shí)的必要性

（一）發(fā)揚(yáng)與傳播傳統(tǒng)文化的需要

傳統(tǒng)文化是很多代人傳承下來(lái)，在學(xué)校教學(xué)中體現(xiàn)并在傳承過(guò)程中不斷創(chuàng)新的文化。從歷史發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文明的健康延續(xù)與發(fā)展。[1]學(xué)科教學(xué)是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的媒介之一，傳統(tǒng)文化的發(fā)展與教育教學(xué)緊密相連，教材蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這要求各學(xué)科教師主動(dòng)承擔(dān)傳播傳統(tǒng)文化的任務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品、民風(fēng)風(fēng)俗、倫理道德和思想信仰等，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，進(jìn)而領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的博大精深。

（二）學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

中學(xué)生正處于青春期，這個(gè)時(shí)候是學(xué)生形成正確價(jià)值觀的重要時(shí)期，也是身心發(fā)展的重要階段。而如今大部分中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解較少，由于西方文化帶來(lái)的影響，學(xué)生群體中出現(xiàn)了崇洋媚外，不尊重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。因此，教師需要用正確的方式引導(dǎo)中學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確把握課本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化在學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文閱讀能力不足

從學(xué)生目前學(xué)習(xí)文言文和古詩(shī)詞的實(shí)際情況來(lái)看，他們的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量不是很高，學(xué)生只會(huì)簡(jiǎn)單背誦，不能悟透古詩(shī)文背后的含義

。如果離開課本和參考資料，大部分學(xué)生不具備獨(dú)立理解文言文和古詩(shī)詞含義的能力，也不能進(jìn)一步深挖其中所包含的文化意義。[2]

另外，由于中學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大，他們涉獵傳統(tǒng)文化的時(shí)間被擠壓。大部分學(xué)生十分注重對(duì)文言文和古詩(shī)文的記憶背誦，但是涉及延伸性知識(shí)，尤其是解答一些文言文閱讀性題目時(shí)，他們就不能有效地理解知識(shí)，以及知識(shí)背后所體現(xiàn)的文化意義。

（二）學(xué)校重視傳統(tǒng)文化教育程度較低

從課程的角度分析，筆者了解到很多學(xué)校的教學(xué)缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也很少專門設(shè)置傳統(tǒng)文化課程。從具體教學(xué)實(shí)施角度看，部分學(xué)校受應(yīng)試教育觀念的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，教學(xué)功利性傾向嚴(yán)重。就目前中學(xué)教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，提升升學(xué)率仍是學(xué)校教學(xué)工作的主要目標(biāo)。

（三）教師忽視傳統(tǒng)文化興趣培養(yǎng)

如今，傳統(tǒng)教學(xué)方式依然受到不少教師的青睞，這些教師習(xí)慣采用灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)模式。例如，在教授文言文、古詩(shī)詞時(shí)，教師向?qū)W生直接講解文章中涉及的生字、生詞和生句，然后再引導(dǎo)學(xué)生整體把握全文的意思，最后要求學(xué)生背誦全文。當(dāng)然，這種方式比較適合應(yīng)試教育下的教學(xué)目標(biāo)要求，有利于提高學(xué)生的成績(jī)。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，學(xué)生迫于成績(jī)壓力而進(jìn)行學(xué)習(xí)，就難以產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛之情。

（四）教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性，專業(yè)師資力量匱乏

第一，教師將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)內(nèi)容的方法不系統(tǒng)、不科學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)呈現(xiàn)出碎片化、窄化和空洞化的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)和專門教材，涉及的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)分散在各個(gè)學(xué)科的教材中，沒(méi)有形成系統(tǒng)嚴(yán)密的教學(xué)內(nèi)容體系。部分教師沒(méi)有精心選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而是對(duì)其進(jìn)行隨意組合開展教學(xué)，脫離學(xué)生身心發(fā)展水平和吸收能力，過(guò)度追求教學(xué)內(nèi)容的“高大上”。

第二，專業(yè)師資力量匱乏。很多學(xué)校負(fù)責(zé)傳統(tǒng)文化教學(xué)的專業(yè)教師短缺，這項(xiàng)任務(wù)多由語(yǔ)文教師或歷史教師擔(dān)任，這些教師大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而有系統(tǒng)的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的培訓(xùn)，其教學(xué)水平良莠不齊。

三、傳統(tǒng)文化在學(xué)校教學(xué)中落實(shí)的對(duì)策

（一）開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程

筆者認(rèn)為，中學(xué)階段傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)是提高中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)文化校本課程與學(xué)科課程緊密結(jié)合，使之相互補(bǔ)充，不能簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)文化校本課程作為語(yǔ)文課程一部分，而應(yīng)將其放在與語(yǔ)文課程同等重要的地位。在傳統(tǒng)文化校本課程的開發(fā)中，學(xué)校應(yīng)從以生為本的角度出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，整合有效資源，科學(xué)建構(gòu)傳統(tǒng)文化課程體系，從而最大限度地提高中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。

（二）通過(guò)傳統(tǒng)文化活動(dòng)拓展學(xué)生視野

除從書本內(nèi)獵取知識(shí)外，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀。學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高，關(guān)鍵在于多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、多積累傳統(tǒng)文化知識(shí)。別林斯基說(shuō)：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。”因此，一方面，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)前課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物進(jìn)行篩選。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生選擇體現(xiàn)愛國(guó)主義的詩(shī)歌、描寫塞外風(fēng)景的詩(shī)歌，或者四大名著等。另一方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)精讀和粗讀，掌握閱讀的技巧和方法。

此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參加課外傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生

走出校園，接觸社會(huì)，了解本地風(fēng)土人情。

（三）深度探索教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化

首先，學(xué)校在注重提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)價(jià)值的認(rèn)知與理解，增設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程。同時(shí)，學(xué)科教師也要在教學(xué)過(guò)程中合理設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化情感的教學(xué)內(nèi)容。其次，教師應(yīng)主動(dòng)探索教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)顧炎武《日知錄》中“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感，體會(huì)陶淵明的灑脫恬淡性格。最后，教師應(yīng)提升自我專業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，尤其是語(yǔ)文教師，應(yīng)積極探索語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，將其作為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的載體。

（四）打造良好的課堂氛圍

在空間文化氛圍方面，

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在教室墻壁張貼古詩(shī)、名言警句和人物肖像，在黑板報(bào)中開辟傳統(tǒng)文化展覽角，用于展示名家作品，或?qū)W生自創(chuàng)作品。

在教學(xué)文化氛圍方面，

教師應(yīng)積極創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)方法，打破固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在講解的基礎(chǔ)上，引入多形式的教學(xué)方法。一方面，教師可以引用與課本有關(guān)的典故導(dǎo)入新課。例如，在講授關(guān)于中國(guó)古代歷史相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以引用人物典故導(dǎo)入新課，幫助學(xué)生迅速了解人物的情感態(tài)度和當(dāng)時(shí)所處的背景，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。另一方面，教師可以嘗試引入多媒體教學(xué)，通過(guò)視頻、音樂(lè)或PPT等形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

（吳紹華，華中師范大學(xué)菏澤附屬學(xué)校，山東 菏澤 274000）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張瓊.淺談傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2016（6）：63-64.

[2] 朱厚霞.淺析傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與開發(fā)[J].教育現(xiàn)代化，2017（12）：244-245.

實(shí)習(xí)編輯：劉 源