徐詩情

摘要：在兒童音樂教育當(dāng)中，民族樂器作為音樂教育當(dāng)中的核心要素，多從善思、傳承、樂引導(dǎo)來加強并做好兒童民族樂器方面的教育，能夠推動兒童民族樂器教育模式的創(chuàng)新，推動其變革和發(fā)展。鑒于此，教師在學(xué)科教學(xué)期間，需要對兒童民族樂器教育創(chuàng)新性探究予以關(guān)注和重視，既要創(chuàng)新自身的學(xué)科教學(xué)理念，使兒童在學(xué)習(xí)民族樂器的過程中養(yǎng)成思考的習(xí)性。又要大力弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助民族樂器來引導(dǎo)兒童，從而充分發(fā)揮兒童和民族樂器之間的橋梁作用，讓兒童在學(xué)習(xí)民族樂器的過程中達成有效教學(xué)的目標(biāo)，實現(xiàn)自身音樂素養(yǎng)的培育和提升。

關(guān)鍵詞：兒童;民族樂器;教育創(chuàng)新;具體方法

新課程改革尤為強調(diào)學(xué)科教學(xué)模式的變革，而在兒童音樂教育當(dāng)中，想要推動兒童民族樂器教育模式的創(chuàng)新和發(fā)展，就需要正視善思、傳承、樂引導(dǎo)在民族樂器教學(xué)當(dāng)中的作用，為兒童構(gòu)筑一個好的音樂氛圍。然而，從現(xiàn)階段善思、傳承、樂引導(dǎo)在音樂學(xué)科當(dāng)中的踐行和發(fā)展情況來看，在具體實施過程中還是有頗多問題的存在。究其原因，主要是因為民族樂器只是兒童音樂教育當(dāng)中的一小部分，因此，多數(shù)教師對于兒童民族樂器方面的教育缺乏關(guān)注和重視，更不要說借助善思、傳承、樂引導(dǎo)的方式來引發(fā)兒童對民族樂器的思考，更好的進行民族樂器的學(xué)習(xí)，其一定程度上影響了兒童民族樂器教育模式的創(chuàng)新。面對此種情況，本文從四個方面來進行論述和說明：

一、創(chuàng)新思維理念，誘發(fā)兒童學(xué)習(xí)民族樂器的好奇心理

想要提高兒童民族樂器教育的成效，讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中獲得提升，就必須激發(fā)兒童對于民族樂器學(xué)習(xí)的好奇心。對于兒童來說，民族樂器作為一種在日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中很難接觸到的事物，無疑對兒童有著很大的吸引力。為此，為了充分發(fā)揮兒童現(xiàn)有的好奇心理，需要教師創(chuàng)新自身的教育理念，正視民族樂器教育對兒童音樂素養(yǎng)提升可能產(chǎn)生的積極影響，合理的展開學(xué)科教學(xué)工作。

舉例來說，教師在利用善思、傳承、樂引導(dǎo)的方式來指導(dǎo)兒童進行民族樂器的學(xué)習(xí)時，首先可以從善思入手，來充分調(diào)動和誘發(fā)兒童學(xué)習(xí)民族樂器的好奇心理。在此期間，教師不僅可以以讓兒童在課前將一些有關(guān)樂器的知識內(nèi)容，比如說我國的民族樂器有哪些，國外的樂器有哪些，這些樂器具體什么樣的特征，以及樂器的音效如何等進行搜集和整理，進而讓兒童對于民族樂器有所了解。同時還可以為兒童準(zhǔn)備一些民族樂器，讓兒童試著自行進行彈奏練習(xí)，從而在彈奏的過程中感受到樂器的魅力所在。

二、拓展教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動兒童學(xué)習(xí)民族樂器的興致

民族樂器是多種多樣的，在音樂課堂中引入這些民族樂器進行授課，極大的豐富了音樂課堂教學(xué)的內(nèi)容。要知道，在以往的音樂學(xué)科教學(xué)期間，教師更多關(guān)注的是對一些音樂基礎(chǔ)知識的講解，多采用樂譜、歌曲演唱、音樂鑒賞等方式來進行授課，而在添加了民族樂器之后，不僅豐富和拓展了學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容，為兒童音樂知識的學(xué)習(xí)提供了更多的可能。同時也緩解了部分兒童對于音樂知識學(xué)習(xí)可能存在的抵觸和畏懼心理。鑒于此，教師在學(xué)科教學(xué)期間，需要從調(diào)動兒童學(xué)習(xí)民族樂器的興致入手，合理的為兒童設(shè)計民族樂器教學(xué)的內(nèi)容。

舉例來說，為了深刻踐行善思、傳承、樂引導(dǎo)的教學(xué)模式，幫助兒童更好的進行民族樂器知識的學(xué)習(xí)。教師可以在音樂課堂上組織兒童開展一次具體的聽音識器的游戲活動。在本次活動中，教師不僅可以搜集一些經(jīng)典的曲子，比如二胡曲、馬頭琴曲、古箏曲等，并將這些曲子制作成標(biāo)有曲目名稱的小卡片。同時還可以利用幻燈片播放某種民族樂器所彈奏的曲子，讓兒童進行判斷是什么樂器，并上講臺來找出相對應(yīng)的曲子名稱。如此一來，不僅可以讓兒童踴躍的參與到課堂學(xué)習(xí)中來，提高兒童對于民族樂器的辨識程度和理解力，而且還可以引發(fā)兒童對于學(xué)習(xí)民族樂器的興致，推動兒童民族樂器教育的創(chuàng)新。

三、變革教學(xué)形式，借信息技術(shù)增強民族樂器學(xué)習(xí)體驗

我國對于傳統(tǒng)民間樂器的重視程度有了顯著的提升，越來越多的人們開始重視兒童民族樂器教育創(chuàng)新性方面的探究，并致力于在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷的探究和發(fā)現(xiàn)民族樂器演奏的方法和藝術(shù)風(fēng)格，并針對一些民族樂器的發(fā)展歷史以及作品進行了專題研究。而為了增強兒童在音樂課堂上的學(xué)習(xí)體驗，讓兒童更為真切的感受到民族樂器的魅力，教師還需要變革教學(xué)的形式，多借助現(xiàn)代信息技術(shù)來加深兒童對民族樂器的認(rèn)知程度。

舉例來說，揚琴作為我國具有悠久歷史的民族樂器，在對揚琴的流派進行分析和探究的過程中，教師不僅可以指導(dǎo)兒童成立具體的揚琴研究小組，將分布在全國各地最具有影響力且演奏風(fēng)格最具地方特色、有代表性的曲目進行分派，并將分派研究的文獻資料進行匯總，通過整理和歸納，進而找出不同流派之間揚琴的演奏風(fēng)格和演奏技法上有何區(qū)別和聯(lián)系，同時還可以帶領(lǐng)兒童一同鑒賞一些揚琴音樂作品，從而在實際鑒賞的過程中獲得提升和發(fā)展。

四、開展演奏活動，切實推動兒童民族樂器的教育創(chuàng)新

民族樂器在我國的發(fā)展，留下了很多具有研究價值的藝術(shù)作品，而這些作品或多或少的都能夠反映不同時期不同地域人們的生活面貌以及精神狀態(tài)，它們是推動兒童民族樂器教育創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。而想要切實推動兒童民族樂器的教育創(chuàng)新，還需要教師關(guān)注和重視民族樂器演奏活動的開展。

舉例來說，在進行二胡這一民族樂器的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師不僅可以帶領(lǐng)兒童重點將傳統(tǒng)的一些二胡作品和現(xiàn)代的二胡作品進行比較說明，從而在比較的過程中了解二胡在不同時期其作品之間所存在的差距，從而為接下來的學(xué)科教學(xué)工作開展提供資料基礎(chǔ)。同時還可以組織兒童開展一次具體的二胡演奏活動。在此次活動當(dāng)中，教師可以讓所有兒童都踴躍報名，同臺競技，從而在比賽和競技的過程中得到鍛煉和提升。

綜上所述，在現(xiàn)階段的兒童民族樂器教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)兒童在音樂課堂上進行思考，實現(xiàn)對傳統(tǒng)民族樂器的傳承和發(fā)展，鼓勵和引導(dǎo)兒童主動參與到民族樂器的學(xué)習(xí)和演奏中去，實現(xiàn)了音樂教學(xué)內(nèi)容的豐富，提升了兒童對于民族樂器的學(xué)習(xí)興致和動力。為此，教師既要變革學(xué)科教學(xué)的形式，借助現(xiàn)代信息技術(shù)的媒體優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，來增強兒童在音樂課上的學(xué)習(xí)體驗。又要加強兒童民族樂器方面的訓(xùn)練，多組織舉辦一些具體的民族樂器演奏活動。

參考文獻

[1]徐敬蘭.淺談趣味教學(xué)法在兒童二胡集體授課中的運用[J].北方音樂，2018，38（14）：131-132.

[2]孫艷偉 . 探析樂器教學(xué)在農(nóng)村小學(xué)音樂課堂中的作用[J]. 中國校外教育，2015（19）：146.