陳榮惠

摘? 要：在開(kāi)展高校思政教育過(guò)程中，中華傳統(tǒng)文化是非常重要的內(nèi)容之一，使傳統(tǒng)文化總體特色及地方特色得到體現(xiàn)，并將其優(yōu)勢(shì)得以施展，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)等方面的強(qiáng)化?；趦烧邇r(jià)值契合、目標(biāo)一致、內(nèi)容相通等共性，通過(guò)推動(dòng)課程內(nèi)容有機(jī)整合、優(yōu)化課程實(shí)踐外部環(huán)境、努力弘揚(yáng)中華精髓文化氛圍、尋求高校思政課堂與中華精髓文化統(tǒng)一性與共通性、校內(nèi)各部門(mén)間達(dá)到協(xié)同育人效果，可以助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂教學(xué)，改善后者的實(shí)際效用。讓核心思想理念、優(yōu)秀人文精神融入課程教學(xué)中，有助于豐富課程的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生在傳統(tǒng)文化上的認(rèn)同感，促進(jìn)大學(xué)生正確世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成，為青年大學(xué)生道德品質(zhì)的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想政治課;融入;教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）11-000-02

縱觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是集中華民族數(shù)千年智慧的成果，是對(duì)中國(guó)精神的詮釋?zhuān)酁橹腥A民族精神延續(xù)命脈之所系。黨中央在十八大以來(lái)多次召開(kāi)高等院校思政教育大會(huì)，較為系統(tǒng)地闡明“培養(yǎng)什么樣的人才”“如何培養(yǎng)人才”“為誰(shuí)培養(yǎng)人才”等系列原則性問(wèn)題[1]。十九大報(bào)告也提出，應(yīng)以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度來(lái)深入探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的思想觀念、道德規(guī)范、人文精神，同時(shí)代要求相統(tǒng)一的繼承創(chuàng)新命題，使中華文化既能展示出永恒的魅力，又可因其屬性變?yōu)樗颊碚撜n教學(xué)的寶貴資源。將它和思想政治課教學(xué)相融，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化、傳承與發(fā)展的不二選擇。因而現(xiàn)在大學(xué)生思政教育工作，應(yīng)當(dāng)秉持理論性同實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性同多樣性相融合、灌輸性和啟發(fā)性相一致的原則，以正確的三觀教育、法治觀教育為主要內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生足夠堅(jiān)定的理想信念，弘揚(yáng)中國(guó)精神，全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、行為修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，使其在教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容等方面擁有與中華精髓文化相接觸、滲透的可能性。后者的核心思想理念、優(yōu)秀人文精神融入課程教學(xué)中，有助于豐富課程的文化內(nèi)涵，可激發(fā)學(xué)生在傳統(tǒng)文化上的認(rèn)同感，促進(jìn)大學(xué)生正確世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成，為青年大學(xué)生道德品質(zhì)的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)可行性

（一）兩者培養(yǎng)目標(biāo)一致

思政課培養(yǎng)目標(biāo)旨在培養(yǎng)這樣的人才，即他們能夠擁有愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義精神、高尚的道德品質(zhì)，能夠擔(dān)當(dāng)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興大任，本身具有濃厚的育人屬性，通過(guò)課程的講解與傳授，在潤(rùn)物無(wú)聲中影響學(xué)生的三觀，指引當(dāng)代大學(xué)生努力為中華建設(shè)事業(yè)而奮斗。且一些中國(guó)文化的精髓本身就擁有足夠優(yōu)秀的倫理道德，帶給思維方式、行為習(xí)慣的正向深遠(yuǎn)影響非常強(qiáng)勁[2]。因此應(yīng)探索文化和課程之間的相融，另外也能夠借此機(jī)會(huì)，讓一些優(yōu)秀的、具有代表性的傳統(tǒng)文化本身所擁有的育人功能發(fā)揮更大的教育價(jià)值。

（二）兩者倡導(dǎo)價(jià)值契合

精髓文化是思政內(nèi)容與靈感之源泉。長(zhǎng)時(shí)期歷史沉淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，有一些可融入先進(jìn)思想、政治的內(nèi)容，其中具有德育價(jià)值的部分，能促人上進(jìn)，與思政教學(xué)在育人價(jià)值方面具有高度協(xié)調(diào)性[3]。

（三）兩者教育內(nèi)容相通

在中華精髓文化中，思想道德內(nèi)容繁復(fù)而深刻，如“以人為本”“剛健自強(qiáng)”具有極為強(qiáng)大的、不可忽視的道德影響力[4]。高校思政教育應(yīng)從中提取精華，結(jié)合學(xué)生的年級(jí)、專(zhuān)業(yè)及認(rèn)知特點(diǎn)，著眼學(xué)習(xí)、生活、工作中的日常行為規(guī)范和道德問(wèn)題，提升大學(xué)生的思想水平、道德素質(zhì)等，引導(dǎo)學(xué)生建立良好人格，形成具有一定高度的理想思政品質(zhì)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）與課程內(nèi)容有機(jī)整合

思想政治教師依據(jù)課程實(shí)際情況，用科學(xué)思維融入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)教育思想的優(yōu)秀部分?？v觀思政課，立德樹(shù)人理念是關(guān)鍵，可借此提升青年大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。并使之在思政教學(xué)中，不斷滲透理想信念，拓展教育內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，強(qiáng)化道德情操滲透。依據(jù)大學(xué)生思想道德規(guī)范的基本要求，深化“仁、義、禮、智、信”的挖掘與闡釋?zhuān)寖?yōu)秀精神融入課堂，激發(fā)大學(xué)生努力奮斗的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感[5]。注重傳統(tǒng)法治文化與精神的滲透，將傳統(tǒng)法治精華內(nèi)容帶入課堂，同社會(huì)主義法治建設(shè)要求保持統(tǒng)一、做到融合，分析法治建設(shè)的歷史文化淵源，帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)國(guó)家在法治建設(shè)方面的獨(dú)特性與必然性。

（二）優(yōu)化課程實(shí)踐外部環(huán)境

思想政治課屬于理論課，實(shí)踐性很強(qiáng)，在課程教學(xué)期間，高校應(yīng)關(guān)注和學(xué)生平時(shí)行為規(guī)范相聯(lián)系的教育，推動(dòng)教學(xué)模式創(chuàng)新，優(yōu)化校外教學(xué)實(shí)踐環(huán)境。推動(dòng)課外素材課內(nèi)化、課內(nèi)知識(shí)課外化，使地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有介入校園文化建設(shè)、促進(jìn)校園文化建設(shè)的可能性。將課堂教學(xué)活動(dòng)與鄉(xiāng)土資源、傳統(tǒng)節(jié)日等有機(jī)整合，與地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)共建合作，體驗(yàn)地方傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，參與地方民俗文化發(fā)揚(yáng)與保護(hù)，提供豐富思想政治教育素材[6]。建設(shè)以愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐為宗旨的基地，融入思政課堂主體，給他們提供良好機(jī)會(huì)，通過(guò)讓歷史文物說(shuō)話(huà)、使館藏典籍服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)而思、漸次悟的過(guò)程中，體會(huì)到歷史和現(xiàn)代的辯證關(guān)系、有機(jī)聯(lián)系，體會(huì)教學(xué)實(shí)踐地在思政課程方面的強(qiáng)大促進(jìn)功能，深化學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的熱愛(ài)程度，讓其變作接納并踐行中華傳統(tǒng)文化的主體。

思政內(nèi)容始于實(shí)踐，提升在于不斷總結(jié)，因而其有著體驗(yàn)性與時(shí)代性。在實(shí)踐過(guò)程取得寶貴的精神財(cái)富理所應(yīng)當(dāng)要加以踐行，把課堂知識(shí)學(xué)習(xí)和課后實(shí)踐體驗(yàn)互相協(xié)同，方能學(xué)以致用[7]。

（三）努力弘揚(yáng)中華精髓文化氛圍

現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，文化也日益豐富，高校思政教育教學(xué)不能局限于課堂。營(yíng)造校園文化氛圍能有效改善大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，因而，高校應(yīng)在校園文化整體布局上進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，在校園各角落布置相關(guān)中華精髓文化的圖片、文字等。課堂上也要營(yíng)造中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，探索并闡述中華民族精髓文化中的仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同等與時(shí)代同步的價(jià)值觀念，使其起到滋養(yǎng)核心價(jià)值觀的巨大作用。價(jià)值觀是人們心中深層信念系統(tǒng)，黨以及各族人民對(duì)社會(huì)價(jià)值共識(shí)將被凝聚，深度契合社會(huì)發(fā)展的要求，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人類(lèi)文明成果的傳承。

（四）尋求高校思政課堂與中華精髓文化統(tǒng)一性與共通性

認(rèn)知并探索優(yōu)秀的文化內(nèi)容，能夠協(xié)同教育當(dāng)代學(xué)生，使之從更宏觀或者更獨(dú)特的視角感知政治問(wèn)題，促進(jìn)其提高思想高度，形成遠(yuǎn)大又符合實(shí)際的理想，以高度自覺(jué)的態(tài)度，從自身角度做好本職工作，服務(wù)于祖國(guó)事業(yè)。所以，它們有著統(tǒng)一性與共通性的政治屬性。另外中華文化還有很多精髓內(nèi)容，在培養(yǎng)個(gè)體道德品質(zhì)方面也具有重要價(jià)值。例如，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)街區(qū)晉江五店市，不僅是旅游勝地，而且是文化保護(hù)與傳承方面的載體。它有完整保存“皇宮起”、中西合璧洋樓等歷史建筑，同時(shí)還保留了具有道德教化的家箴家規(guī)，刻在石碑、楹聯(lián)上，要求做到孝悌第一、和睦第二、安分勤業(yè)第三。另外在傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)含的政治內(nèi)容，如天人合一、以和為貴等，將其融入思政課程中，價(jià)值可見(jiàn)。

（五）構(gòu)建校內(nèi)聯(lián)合融入機(jī)制

要綜合校內(nèi)各種力量，增強(qiáng)教育合力，發(fā)揮學(xué)校核心文化，讓思政教育教學(xué)產(chǎn)生理想效果。與學(xué)校黨政機(jī)關(guān)聯(lián)合，強(qiáng)化校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工作、傳承工作，營(yíng)造良好氛圍。并同相關(guān)教育工作部門(mén)共同進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，成立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)盟，定期開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使其融合思政教育活動(dòng)，讓文化潛在的育人功能被激發(fā)出來(lái)，展示出無(wú)可取代的價(jià)值。與專(zhuān)業(yè)課程教師共謀促進(jìn)思想政治教學(xué)效果最優(yōu)化，保證專(zhuān)業(yè)課教師能夠有高度自覺(jué)性，對(duì)其教育向傳播知識(shí)視野實(shí)行擴(kuò)散，讓課程思想政治價(jià)值元素得以踐行[8]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)目前大學(xué)生思政教育工作，應(yīng)當(dāng)秉持理論性同實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性同多樣性相融合、灌輸性和啟發(fā)性相一致的原則，用正確的三觀教育、法治教育為主要內(nèi)容，弘揚(yáng)中國(guó)精神，全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、行為修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，使其在教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容等方面擁有與中華精髓文化相接觸、相滲透的可能性。將后者的核心思想理念、優(yōu)秀人文精神融入課程教學(xué)中，有助于豐富課程的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生在傳統(tǒng)文化上的認(rèn)同感，促進(jìn)大學(xué)生正確世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成，為青年大學(xué)生道德品質(zhì)的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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