劉廣慧

【摘要】小學(xué)《道德與法治》是一門以培養(yǎng)學(xué)生道德與法治意識(shí)為核心的學(xué)科。如何通過《道德與法治》課培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，成為《道德與法治》學(xué)科教師亟需解決的問題。筆者認(rèn)為，在小學(xué)《道德與法治》課堂中，應(yīng)從“知法”“信法”“用法”三個(gè)層面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;法治意識(shí)培養(yǎng);知法;信法;用法

法治意識(shí)作為《道德與法治》學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。目前，小學(xué)已將《品德與生活》《品德與社會(huì)》教材統(tǒng)一改為《道德與法治》。從學(xué)科名稱改變可以看出，當(dāng)前國(guó)家、社會(huì)對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的重視程度。因此，筆者認(rèn)為，要在小學(xué)《道德與法治》課中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，并要從教材、課堂、實(shí)踐活動(dòng)三方面著手。

一、通過靜態(tài)載體——教材，讓學(xué)生“知”法

教材作為一種載體，在學(xué)生達(dá)到“知”的過程中起著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)前，正處于“信息大爆炸”的時(shí)代，學(xué)生們并不缺乏信息，而是缺少篩選信息、整合信息的能力，教材恰恰作為理論整合的一種重要載體。作為理論的載體，教材最重要的是解決“是什么”“為什么”兩大問題。

根據(jù)筆者對(duì)小學(xué)《道德與法治》教材的認(rèn)真研讀可知，教材根據(jù)中低年級(jí)學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)進(jìn)行了設(shè)計(jì)，“繪本”形式較多，文字內(nèi)容較少。這要求教師根據(jù)教材實(shí)際內(nèi)容，不斷挖掘教材內(nèi)容，拓展教材有關(guān)于“法”的內(nèi)容，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。比如，在小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第一單元第四課《同學(xué)相伴》中，教材以插圖形式展現(xiàn)了責(zé)怪、冷漠、嘲笑同學(xué)等情景。但是，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該繼續(xù)深入挖掘、利用教材，就這三種現(xiàn)象進(jìn)行重點(diǎn)講解，并將這三種現(xiàn)象上升到“冷暴力”這一層面上，讓學(xué)生樹立起與同學(xué)快樂相伴的意識(shí)，從而也讓學(xué)生懂得嚴(yán)重的“冷暴力”行為將會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任。

二、通過動(dòng)態(tài)載體——課堂，讓學(xué)生“信”法

在學(xué)生對(duì)相關(guān)理論有所了解，達(dá)到“知”的境界后，就要逐漸使學(xué)生向“信”的境界過渡。法治意識(shí)的培養(yǎng)從本質(zhì)上來(lái)看，是一種價(jià)值觀的養(yǎng)成。因此，“信”作為“知”與“行”的橋梁，具有重要地位。

在法治教育當(dāng)中，“信”主要是讓學(xué)生能夠從心理上信服相關(guān)法律法規(guī)。教師不僅承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，更是學(xué)生的榜樣，而課堂則是教師樹立榜樣最主要的途徑。因此，為了使學(xué)生能夠達(dá)到“信”的境界，教師應(yīng)當(dāng)充分利用課堂這一動(dòng)態(tài)載體。在小學(xué)《道德與法治》課堂下，有效的課堂應(yīng)做到以下兩點(diǎn)。

第一，營(yíng)造良好的師生關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性、靈活性。一直以來(lái)，大部分人都把思想政治教育看作是一種“灌輸式”的教育，究其原因主要在于課堂上給學(xué)生獨(dú)立自主的空間還有所欠缺。在民主平等的師生關(guān)系中，教師組織學(xué)生圍繞“法”這一關(guān)鍵詞進(jìn)行探討，并在適當(dāng)時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)啟發(fā)，從而使學(xué)生在良好的課堂氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。比如，在教學(xué)小學(xué)一年級(jí)《吃飯有講究》這一課時(shí)，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性與靈活性，設(shè)置“食物拼一拼”等活動(dòng)，讓學(xué)生懂得食物與食物之間的搭配。在拓展延伸環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生樹立法治意識(shí)，教師可以出示“3.15”消費(fèi)者權(quán)益日期間與食物有關(guān)的新聞，讓學(xué)生懂得商店一定要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，否則將受到法律制裁。

第二，提高學(xué)生辯證思考問題的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)客觀理性思考問題。教材作為一種靜態(tài)的載體，雖然能夠幫助學(xué)生對(duì)“法”有一定的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變起到的作用并不明顯。學(xué)生要采用多視角思維去學(xué)習(xí)法治教育相關(guān)知識(shí)，并運(yùn)用辯證思維方式去看待各種各樣的生活現(xiàn)象，在分析中深化對(duì)法治的理解。具體來(lái)說，在《道德與法治》課堂中，教師要學(xué)會(huì)多講角度分析材料，最好可以用一案到底的方式，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中不斷遇到問題、探究問題、解決問題，從而達(dá)到提高學(xué)生辯證思考能力的目標(biāo)。比如，在小學(xué)三年級(jí)《安全記心上》這一課中，教師可設(shè)置情境“小安的一天”，讓學(xué)生在交通安全、消防安全、防溺水等意識(shí)到安全的重要性，并從“法”的層面上去約束自我。

三、通過實(shí)踐載體——活動(dòng)，讓學(xué)生“用”法

“行”建立在學(xué)生達(dá)到“知”“信”的基礎(chǔ)之上，是檢驗(yàn)《道德與法治》課效果最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在小學(xué)階段的學(xué)生十分渴望獲得教師、家長(zhǎng)的尊重和關(guān)注，渴望獲得人權(quán)、渴望實(shí)現(xiàn)權(quán)利的平等。但是，很多學(xué)生卻不清楚自己作為受教育者應(yīng)享有的權(quán)利與應(yīng)履行的義務(wù)，也不能較為準(zhǔn)確地落實(shí)在實(shí)際的行動(dòng)當(dāng)中。因此，要使學(xué)生知道“如何做”，在課前、課堂、課后這三個(gè)環(huán)節(jié)教師就應(yīng)該充分利用實(shí)踐活動(dòng)這一載體。具體來(lái)說，應(yīng)注意以下兩個(gè)要求。

第一，注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的性。當(dāng)前，多數(shù)《道德與法治》學(xué)科教師都較為重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但由于小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)特點(diǎn)等，許多學(xué)校在開展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)目標(biāo)并不清晰。教師若想加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的目的性，就應(yīng)當(dāng)在開展活動(dòng)初，向?qū)W生們闡述清楚開展實(shí)踐活動(dòng)的理念，并引導(dǎo)學(xué)生在開展社會(huì)實(shí)踐時(shí)圍繞相關(guān)理論、理念進(jìn)行探索。

第二，注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)效性。雖然當(dāng)前各學(xué)校都有開展與法治教育有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如，法治教育講座等，但活動(dòng)的體驗(yàn)性仍然不夠強(qiáng)，無(wú)法使學(xué)生真正感受到“法”的作用。為了使學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下，有效開展地開展實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校應(yīng)盡可能結(jié)合學(xué)校自身特色，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行法治教育。比如，在小學(xué)低年級(jí)，《道德與法治》學(xué)科教師可與班會(huì)活動(dòng)、德育活動(dòng)等負(fù)責(zé)人相配合，讓學(xué)生開展簡(jiǎn)單的法律知識(shí)手操報(bào)大比拼、法律知識(shí)歌謠展示活動(dòng)、法律知識(shí)競(jìng)答等活動(dòng);在小學(xué)高年級(jí)，舉辦“模擬法庭”等活動(dòng)。

綜上所述，筆者認(rèn)為，在《道德與法治》學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，讓學(xué)生達(dá)到“知法”“信法”“用法”這三個(gè)層次，可通過三個(gè)途徑，分別是教材、課堂、實(shí)踐活動(dòng)。

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