李登歡

摘 要：思考探究讓語文課堂充滿激烈的思想碰撞，每一篇文章都能從不同的角度去解讀，讓課堂呈現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的景象，更有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，立足于教材卻不拘泥于教材的語文才會(huì)跟有生命力。

關(guān)鍵詞：新課改;語文課堂;探究;多元

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)課程基本理念中提出，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。因此，在課堂教學(xué)中，教師要做到立足教材又不能拘泥于教材去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，多元的思考探究問題。

《詠雪》和《陳太丘與友期行》是兩篇篇幅短小的文言文。兩篇小短文的內(nèi)容理解起來都很容易。但如果在教學(xué)中，只立足于內(nèi)容的理解和相關(guān)知識(shí)的把握，這樣便會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為語文的學(xué)習(xí)太過于生硬，沒有留給學(xué)生更多的思考空間。但如果在教學(xué)中，教師在完成基礎(chǔ)教學(xué)步驟后，一起和學(xué)生去探究文章中更多具有思想性的問題時(shí)，不僅可以讓學(xué)生的思想之間相互碰撞，還能讓學(xué)生覺得課堂的學(xué)習(xí)不那么枯燥。因此，在學(xué)習(xí)《世說新語》二則時(shí)，教師可以選擇哪些問題與學(xué)生之間進(jìn)行探究呢？我提出自己的一些看法。

一、情感探究之“公大笑樂”

在《詠雪》一文中，謝太傅在一個(gè)寒雪日把家里人聚集在一起，同小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不一會(huì)兒，雪越下越急，謝太傅高興地說：“白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么呢？”謝朗回答：“在空中撒鹽大體可以相比。”謝道韞說：“不如比作柳絮因風(fēng)而起?！甭犕曛x朗和謝道韞的回答后，謝太傅便“大笑樂”。那么謝太傅為什么“大笑樂呢？我們可以這么引導(dǎo)學(xué)生這么去探究：首先探究謝太傅對(duì)于兩人的回答都很滿意，所以大笑樂。謝太傅提出問題后，晚輩搶著回答問題的率真可愛讓謝太傅開懷大笑。謝家書香氛圍濃郁，謝家子弟學(xué)有所成;尤其是侄女謝道韞，聰慧機(jī)敏表現(xiàn)精彩。這讓謝太傅很欣慰，甚至有些許自得，樂在其中。雪景美麗，令人賞心悅目，美好的家庭氛圍讓謝太傅愉悅。另外還可以探究謝太傅滿意謝道韞的回答而“大笑樂”。兩位晚輩的回答雖然都很好，但是當(dāng)謝道韞說完后，謝太傅便“大笑樂”，這樣我們可以理解為，謝太傅對(duì)于謝道韞的回答更加滿意。謝道韞的才華和機(jī)智，讓謝太傅很欣慰，自己竟然有這等聰慧的侄女，所以“大笑樂”。

二、文本研究之比喻妙用

在學(xué)習(xí)《詠雪》時(shí)，我們不僅可以探究謝太傅大笑樂的原因，還可以探究文章中的兩個(gè)比喻句的妙用?；谶@個(gè)問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個(gè)角度來探究：首先探究“撒鹽空中”一喻好，因?yàn)檠┑念伾拖侣渲畱B(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。其次可以探究“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它寫出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài)，“柳絮”是輕盈的，而“鹽”缺乏輕盈的美感。并且“柳絮”給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)，而“撒鹽”一喻說缺乏的恰恰是意蘊(yùn)，好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。所以“柳絮因風(fēng)起”更有文學(xué)的美感。

三、禮儀探究之元方“入門不顧”

在《陳太丘與友期行》一文中，陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了，離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是人??！和別人相約出行，卻丟下別人自己走?！痹秸f：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用;對(duì)孩子罵他父親，這是沒禮貌?！迸笥褢M愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門。對(duì)于父親友人的失信無禮，元方“入門不顧”究竟有沒有禮呢？針對(duì)這個(gè)問題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生這么去考慮：（一）元方不失禮?？腿说弥降母赣H未等他就離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)元方的父親，還對(duì)子罵父，語言粗野，不堪入耳。元方則針鋒相對(duì)，指出對(duì)方“無信”、“無禮”，義正而辭嚴(yán)，捍衛(wèi)了“信”、“禮”的尊嚴(yán)。對(duì)于這樣一個(gè)品行低劣的人，元方斷然拒絕于千里之外，元方的做法并非無禮;（二）元方失禮。因?yàn)椤坝选碑吘故桥c父親平輩，不應(yīng)不尊重長輩。人非圣賢，孰能無過。知錯(cuò)能改仍為不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？元方應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理。這樣看元方是無禮的。

從上面提出的三個(gè)探究的問題來看，每一個(gè)問題都能從不同的角度去分析。一千個(gè)觀眾眼中就有一千個(gè)漢姆雷特。每個(gè)人對(duì)每個(gè)問題的看法不盡相同。語文的教學(xué)也是一個(gè)兼容的過程，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該尊重每一位學(xué)生的想法，創(chuàng)建氣氛輕松、思想活躍的語文課堂。讓學(xué)生發(fā)揮主觀思想，多角度去探究問題。這樣更有利于學(xué)生表達(dá)能力，獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。

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